1楼：清风扶摇
遵纪守法，是每一个社会成员能自由自在生活的道德底线，这就是它必要性。
如何做一个遵纪守法的人？
2楼：热情的
做遵纪守法的人需要遵守的有：守法得知法、时刻严格要求自己、控制好自己的脾气、习惯成自然、学会利用法律维护自己的利益、平时乐于助人以及以身作则，为孩子树立榜样。
每个人遵纪守法的必要性：
1、随着人类社会的不断进步和发展，法律越来越受到人们重视，一个国家法律体制完善与否也日益成为衡量这个国家现代化程度高低的标志。我们要做一个遵纪守法的好公民，首先要学法。在学法的基础上，做到知法、懂法、守法、用法。
2、我国是一个社会主义法治国家，实行依法治国。依法治国是我们党领导全中国人民治理国家的基本方略。是治国方式的重大转变，是历史进步的体现。
3、宪法要求公民既享有宪法和法律规定的权利，又必须履行宪法和法律规定的义务。在我国，公民必须懂得权利和义务是对等的，权利和义务是相互联系的，不可分割的。不能只讲权利不讲义务，这是不合乎法律规定和要求的。
但实际生活中，我们很多公民都不知道这一点。甚至个别单位的领导也不懂，这还不在少数。这说明什么呢？
这说明我们应加紧普及和学习法律知识。使全社会的人们都知法懂法。这项工作不能只搞表面形式，要实实在在做下去，落到实处。
遵纪守法有什么重要性？
3楼：曼珠沙华王者
遵纪守法指的是每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动相关的法律法规。遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。
遵纪守法的具体要求：
一、学法、知法、守法、用法
二、遵守单位、行业纪律和规范
注：没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。
遵纪守法的重要性有什么
4楼：乐笔晓新
维护社会治安
缔造现代文明
保证国家建设有效进行
促进民族之间友谊的增进，健康的发展
5楼：祁水竹糜钊
遵纪守法指的是每个从业人员都要遵守纪律和法律，尤其要遵守职业纪律和与职业活动相关的法律法规。遵纪守法是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。
遵纪守法的具体要求：
一、学法、知法、守法、用法
二、遵守单位、行业纪律和规范
注：没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪守法成为我们的荣誉。
结合实际，谈谈知法守法的重要性
6楼：秋雨
知法和守法是相符相成,又是相互对立的,知法者未必会守法,同样的犯法的未必不知法,也许反而不知法的会守法.看到过很多电视剧里演到,警察局的局长往往是知法犯法,再说得小一些,也可能是派出所的所长,他们只是一个执法的代表者,既然是执法的代表者,说明他们是知法的,知法的人要犯起法,更容易钻法律的空子,因为他们对于法律太熟悉了,可他们往往又会忘记一条:法网恢恢,疏而不漏.
其实不论是知法还是不知法,总之都要守法,因为人在做天在看,报应总有轮回,人生的路只能走一次,所以认认真真地走好每一步.
7楼：匿名用户
不守法,也就是减少你的生命!
遵纪守法的好处
8楼：冰之_无限
热心网友
“以遵纪守法
为荣、以违法乱纪为耻。”胡锦 涛同志在关于社会主义荣辱观的重要论述中提出的这项要求，对于推进依法治国的进程、提高我国公民遵纪守法的道德素养，具有重大的指导意义。
无规矩难以成方圆。国无法不治，民无法不立。人人守法纪，凡事依法纪，则社会安定，经济发展。
倘若没有纪律的规范，失去法度的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。在我国，依法治国的方略正在大力实施，构建社会主义和谐社会已深入人心。我们每个公民更应该懂得遵纪守法的重要性、必要性，做到明纪、知法、守法，推动法治建设和社会和谐。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，强调的是一种行为方式，人生准则；唤起的是人的良知，彰显的是人生自律的力量，倡导的是社会主义的法治观、道德观。历史与现实都已反复证明，遵纪守法的本源是道德良知。人要自爱，要爱他人，起码应该做到“不逾矩”，敬畏法度，在法纪允许的范围内活动。
因为法律和纪律是为了维护全体人民的共同利益而制定的，神圣庄严，不可违背，不可侵犯，所以才要自觉用法纪来约束自己的行为，对违纪之行、“越轨”之事，不想干、不愿为，从而保持人格气节，创造美好人生。
有道是“法网恢恢，疏而不漏”。那些藐视法纪、践踏法纪的行为，必然受到法纪的惩处。但只要有社会、人群，就难免有违法乱纪行为，就可能会有人去扰乱社会秩序，扰乱安定团结的局面。
因此，每一个具有道德良知、法纪意识的公民，都应自觉地拿起法纪这一有力**，与各种违法乱纪行为作坚决的斗争。大家齐心协力，才能营造出这样一种社会状况：遵纪守法的人感到光荣、自在，得到尊重和支持；违背法纪的行为被斥责、抵制，个别违法乱纪之人被绳之以法。
到处井然有序，人人崇尚法治，这样的社会才会令人向往，才充满生机和希望。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，我们广大共产党员尤其是党员领导干部的引导和带头作用就显得特别重要。打个简单的比方，如果说个别群众违法乱纪，仅仅是污染了“水流”，而个别党员干部的违法乱纪，则可能污染的是“水源”。是遵纪守法，还是违背法纪，我们党员和党员干部导向作用甚大。
对此，我们的同志要有明确的认识。每个党员尤其是党员领导干部，要严格遵循法纪面前人人平等的原则，带头贯彻依法治国的基本方略，自觉地、模范地遵守国家的法律、法规以及各项规章制度。当前，尤其要强调自觉遵守和维护党章。
党章是我们立党、治党、管党的总章程，在党内具有最高的权威性和最大的约束力，对于我们党员来说是“**”。党章明确规定，“党必须在宪法和法律的范围内活动”，共产党员必须“模范遵守国家的法律法规”。党员尤其是党员领导干部首先要对自己严格要求，一丝不苟地遵守党规党法，一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。
这样，在我们的社会里牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观，则自不待言了。
9楼：哥依然是帅
今天给你们讲持戒，佛说：“人能持戒，守法，才能得身心安定”。如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒 律，守法，这个法在人间指的是法 律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。
只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，知道持戒守法可以医治烦恼，忧愁，恐惧。
又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警 察上 门你都不会恐惧。如果你能持戒就不会烦恼，忧虑，恐惧。
比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏 病”。
如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑, 你的身心就能得安定。
你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。
不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习 气戒掉。如果一个人不能守戒 律，这个人就不会去修心，只能按照自己的命运走。
今天很多人守戒 律，修心念经，他们的身 体就很健康。佛菩萨说的五戒里“不偷盗” 如果你不守戒去偷盗了，你们说会不会被警 察抓 住？“不杀生” 如果你杀 人，那你犯的是阳律，即阳间的法 律。
如果你杀动物，那你犯的是阴律，即阴间的阴律，在阳界法 律上不惩罚你，但在阴律上是要全部受惩罚的，所以五戒对人都是应该遵守并不单针对和尚尼姑。
在这个世间给你们讲两件事，第一， 在这世界上发生的事就发生了，你们不要以为，为什么会发生在我身上? 为什么我会出这种事情？没有为什么。
生癌症就生癌症了。死了就死了。多少人没有思想准备，该发生事的一下子就发生了。
第二，在这世界上钱出去了就不是你的了。比如：你被人家骗了钱，付出去了，就不是你的了。
有些人贪图利益，想发大财，想怎样在人间创造一些奇迹，要记住在人间没有奇迹出来，就是奇迹也是前世所造，平安就是福，能一辈子平平安安，这个人就是有福之人。**以前给你们讲过“戒定慧”，因戒得定，因为你戒了之后，身心就会越来越安定，不求任何东西，没有欲 望，心就净了。因定得慧，因你能定下来，智慧就开了，碰到事情你就会冷静，不会吵，不会闹。
今天给你们讲讲小三窍，即称脑子开窍。听，读，入。
听佛法，听经 文，听道理。要用耳去听，要多听。一个人如果能多听佛法，多听好话，多听善良的话，多听能让人开悟的话，这个人就会慢慢入窍，即开窍了。
当你听了之后，开始慢慢读经，读一些**的书，**的书虽然不是经 书，但可以让人破迷开悟，能让你懂道理，明白因果定律。因**讲的都是道理，道理的理很重要，理字边上加一个数字的数，叫理数，即道理是有数量的，歪 理也有数量。比如：
温度计，零度以上是往上跑，是正数，属于正理。零度以下往下跑，是负数，属于歪 理。把这两个理数倒过来叫数理，数理用在人间即数理化，用数字来解决人间的一些问题。
而理数是解决人的思想境界问题，智商高，实际上是你的理念，理解能力高。一个人要懂道理，这个理要在正的上面。**尊重你们，尊重你们的理念，尊重你们的追求，把最好的最美的东西，把人间学不到的东西全部传授给你们。
听佛法，读经 文，要熟读，听读之后真正的用了，你才能入，才能进入这个境界，不是普通的境界，而是开悟的境界。
人的一生有两个根，一个叫身根，即身 体。身 体是你苦的根本，为什么会苦？是因为这个身 体，如：
在人间生病了，没工作了，出车祸了等等，都是因为你的身 体在造做，这个身 体就是你苦的根本。又比如你的口渴想喝水，如果没有水怎么办？想买没有钱怎么办？
只好用身 体去吃苦挣钱。另一个叫物根，即物欲。什么东西都想要，得不到就感到苦，这也是一个病根。
人只要有色身就一定会生，老，病，死。只要有物在，即人间所有的物质，有物质的东西一定会成，住，坏，空。比如：
一张桌子，先用木头做成桌子，成功了，时间长了木头开始变质腐烂，之后桌子坏了，不能用了，最后仍了，这个桌子就空了。所以你们所看到的世界上所有的事物，实际上都是成，住，坏，空的演变。
人 — 生，老，病，死。 物 —- 成，住，坏，空
大乘佛法是菩萨的心度心智。大乘佛法讲的是救 度一切众生，菩萨非但知道自己很苦要救 度，还要救 度众生，例如当一个灾 难来临时，当一个人救人的时候，他会想到先救谁后救谁吗? 菩萨是不分这些的，只有当人面 临死亡的时候，才会有这种分别心，当然不管什么人都会救。
然而在人间学佛象这种大乘佛法救 度一切众生的非常少，因为人有分别心。菩萨说：救 度无量无边的众生，尤如恒河沙数一样即没有数量，而且菩萨救人在大乘佛法里叫平等普度，即在普度众生时是平等的，不论任何情况，是不论男女老幼，和不论贫福贵溅。
比如：今天在这听**开示的人，每个人的道行不一样，理解的程度不一样，接受的能力不一样，而**是平等的给每位弟 子讲解，但是每位弟 子所接受的能量是不一样的，是不平等，这个不平等是你们自己造成的而不是**造成的，**给了你们等同的能量，而你们是否都能接受，这在于你们自身接受的能力与修为。
小乘佛法在救 度众生时，是看人而立，即要看对方是谁，不喜欢的不度，有执著心，我喜欢的人我度，我不喜欢的人就不度，我们要修学大乘佛法救 度一切有缘众生。小乘佛法还有一个就是众生不求，不度。你们现在有没有这种现象吗？
人家不求你，你就不度。人家不求你，你们会想到主动去救 度人家吗？佛法说“无缘不度”，不是说永远不度，而是等到因缘成熟再救 度，千万不要误解。
菩萨的智慧是圆融的，是正等正觉，修学佛法要全面精进，而不是说高兴就度，不高兴就不度，没有缘分的应该创造缘分也要度，你们几人能做到？
听讲经，听讲 法，你们不要去听他的句子，**给你们讲经说法，讲的是人生道理，不要去听他的句子，也不要去听他的语言措词，你们应该听他讲的道理，也就是教理。因为**现在在教你们，教你们一套理论，你们要去揣模他的理，这个理要适中，不是歪 理，是正理，是一套法 理，人间佛法的法 理。
给大家讲讲灵界，你的感觉，意识，神识就是灵界。灵界有 意识，有神识，人灵界的东西就是我们人所接 触的灵性。灵界是一个非常大的空间，灵界也是一个道，即鬼道或阿修罗道或天 道。
什么是神？比如：你现在脑子里想让某人对你好一点，用不着念经，只要在心里一直想“对我好一点，对我好一点。。。。
”看看这个人会不会有感应？这就叫精神灵界的沟通。人与人 接 触就会立刻知道相互之间是否喜欢？
这就是意识，神识。
讲到放生的最大优点是救未来佛。因为你今天放生所做的一切事情或等鱼投胎后是一个人，或如果让你的后代看见了，他就会生一种慈悲心，这孩子说不定将来就是佛，记住榜样的力量是无穷的。你今天放下去的这条鱼，说不定是你过去生中的亲属，要用大无畏的慈悲精神修心。