1楼：匿名用户
太多了，简单说一下。
物质与意识的辩证关系，要求坚持一切从实际出发，实事求是。
实践是认识的基础，网课的效果还需要实践的检验。
唯物辩证法的联系观、发展观和矛盾观，以及辩证否定观，要求我们对网课要一切以时间地点条件为转移，用发展的眼光，坚持矛盾分析法，一分为二，两点论与重点论相统一，具有创新意识。
道是什么？（哲学，人文） 20
2楼：匿名用户
道有二种含义：
第一：道就是万事万物存在和发展的规律，是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。如老子所讲的“道”，易经中所讲的“道”。
第二：道是一种传统的东西，如学术中所讲的“道统”
3楼：yy小蛮子
道是万物产生的根基
是世界运行的规则
4楼：我永远不要问
万事万物都是道！何为道？一切皆是道，我走过的路就是道，日出日落也是道，世间一切皆有道！
5楼：匿名用户
道是道德，道是教，道是道理！
6楼：匿名用户
道可道，
非常道。
名可名，
非常名。
名则失道，
不说也罢。
慢慢体会
哲学是属于自然科学还是社会科学？
7楼：不然铅华
蒽～你是想问为什么哲学属于社会科学吧？
＾_＾其实，哲学是对自然﹑社会和思维知识的概括和总结。
没有生活和实践，我们就不会走入哲学的殿堂。
因为哲学本身的使命在于对四方上下的探索和对往古来今的追寻，并在这种探索和追寻中为人类提供生活的航标，展示思维的行程。哲学的发展又始终伴随着沉思﹑提问和解答。
所以说，哲学是在**世界的一般本质和普遍规律，也就是发现社会历史发展的基本规律，它揭示了人生的真谛和实现人生价值的路径。是时代精神的精华。
呵呵，也不知道我说的你是否理解赞同。
【因为是用手机，所以打字速度慢了写～呼，累死了。。。】
8楼：天风海雨楼主
都不是。哲学是天道的开启与交融的智慧。
9楼：不跳主城
也不是社会科学，是人文科学。
自然与社会科学都是要实验与数理统计的，但人文学科没有这些，哲学是属于人文学科。
其实，说“人文科学”只是一种通俗的叫法，人文的东西，本身就不能称为“科学”，说学科会好一些。
如有疑问，可以去百科一下“科学”的定义，或者去看一下***写过的一篇文章“科学是什么”。
10楼：匿名用户
哲学根本就不是科学。
11楼：古君博僪慕
社会科学。
以下是标准“哲学”的定义：哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方**的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方**为内容的社会科学。
12楼：伟晓莉酆波
科学分类上看，哲学既不属于自然科学，也不属于社会科学，而是相对独立于自然科学和社会科学之外的一门综合性科学。
13楼：匿名用户
哲学是所有科学的总括。谢谢。哲学解决的是社会实际问题
古希腊哲学中人文精神的基本内涵是什么
14楼：匿名用户
古希腊人文精神之基本内涵
浸润于蓝色爱琴海中的希腊文化却绵延千载，带着和平、唯美与理性的神圣之光走进了现代工业文明，以希腊人独有的自由，理智和热情感染着这个日渐物欲横流的社会。
古希腊文学是西方文学的最早源头，是欧洲文学的真正开端。古希腊文化是整个人类文化的童年。人在童年时最具纯正的天性，文化也是如此。
今天的我们依然可以从古希腊文化中汲取净化灵魂的精神力量。
希腊文化的精神，一言以蔽之：朴素的人文主义精神。这种人文主义精神又体现在他们在文化中对理性，自由，以及美的自觉追求之中。
首先，理性追求是希腊文化的重要精神。在非理性起着重要作用的人类上古时期，希腊知识分子作为崇尚理性的先驱者出现在历史舞台上。希腊理性精神的深入是彻底的反思和怀疑，他们上天入地寻求事物的终极真理，就是这种彻底求真的精神孕育了希腊哲学、文学以及自然科学。
也就是这种反思精神让希腊人更深刻地认识和理解了死亡。希腊人把死亡看成一场美丽的梦幻，死亡对他们来说不是可怕又可悲的，所以他们像个孩子一样无忧无虑的生活。希腊大哲学家苏格拉底即是如此。
苏格拉底曾说：“我相信只有一种真正的不幸，那就是作恶，也只有一种真正的幸福那就是行善”。后来，苏格拉底被人告发，罪名是他不承认希腊之神，并企图用新的神祗取而代之，从而使青年人堕落。
结果他被微弱多数定为有罪，他拒绝了那些劝他逃走的建议，认为那是违法的，于是他以哲学的安详喝下了那杯毒芹酒。苏格拉底之死不仅让我们领略了一位希腊哲士对死亡的深刻理解与认识，更让我们看到了他身上那种可贵的理性主义精神：法律尊严不可侵犯，即使它不是完全合理的。
在比如莎士比亚的《威尼斯商人》。不论是夏洛克的恶毒阴谋还是鲍西娅最后运用机智救出安东尼奥，他们的行为都没有超越法律的界限。法律一旦形成便具有了无上的尊严，任何人都不可侵犯。
希腊人这种对法律尊严的维护其实贯注着一种强烈的理性精神：不以感情作为个人行动的标准。而文艺复兴中的理性主义精神正是在古希腊那里找到了源头。
另一方面，希腊文化中的理性精神还表现在他们客观冷静地对待人生中的一场场悲剧。悲剧总在发生，问题的关键在于我们如何面对。正是这种理性精神成就了希腊悲剧前无古人后鲜来者的成就。
剧中人物有一种强烈的悲剧抗争精神，不管命运让他们承受多大的不幸，他们都敢于抗争，殊死搏斗，敢于为自己的行为后果承担责任，他们较之常人更具有独立自主和超越死亡的气魄。希腊悲剧的结局几乎都是以冲突的一方或双方的生命毁灭的残酷方式作为结束，给人的美感是崇高型的美，因为富于生命力和激情，给人震撼的程度无以复加。他们在从抗争到毁灭，对生命执著不休的过程中，人格力量得以高度的提升，人的精神境界得以升华，人的价值得以最充分的显示，而使人恐惧、镇静、叹服、敬仰他们。
希腊悲剧从始至终都贯穿着高昂的英雄悲情主义精神。
希腊人文主义精神的另一表现就是对个体与精神自由的追求，对命运的反抗，敢于同命运作斗争的精神却从未泯灭。正是希腊人这种爱自由的天性人给了他们无穷无尽的想象力和与命运作斗争的勇气。他们所传达的都是一种不屈的抗争精神以及对人性自由的不懈追求。
当理想遭遇现实，他们都不可避免的产生了一种强烈的破灭感，然而，这种破灭感不但没有阻止他们前行，反而激起他们对自由与理想更强烈的渴望。
尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”他还说：
“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷遏而欢心鼓舞－－我称这为酒神精神，我把这看作是通往悲剧诗人心里的桥梁。”
当不可避免的毁灭来临时刻的抗争态度和为坚持为自由意志的献身精神，充分体现了希腊人身上那种不可磨灭的自由主义精神。正是希腊民族精神中这种自由独立的意志，才促成对不可避免的，不合理的毁灭或者死亡的强烈抗争，也才有了希腊悲剧中震撼人心的英雄主义基调。
正是希腊人这种对自由与理性的自觉追求的人文主义精神让希腊文化显示出一种高贵的静穆之态，犹如将诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如做甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色。也正是这种人文主义精神使我们在希腊文化中看到了希望与爱，看到了生命与存在，也许，这才是希腊文化最终要告诉我们的。
正如希腊德尔斐神庙上所示 —— 认识你自己。
哲学中的人文主义与人文主义心理学有什么关系
15楼：天风海雨楼主
人文主义心理学也称人本主义心理学,其根源于欧洲的人文主义.人文主义重视人的理性,强调人的价值,尊重人的需要,发展人的潜能.人文主义心理学崛起于本世纪50年代,它反对行为主义心理学只注意可以测量的人的外部行为,而不顾人的内心世界.
认为,机械论的行为主义忽略了人类行为中更为复杂的也是更加重要的心理现象,而生物性决定论的心理分析却又忽略了人类行为积极的一面,都存在缺陷.应该大力发扬人的积极性,重视推理、内省、创造、想像,强调人性.人是主动的和具有反应能力的动物,人的行为具有意识性,人可以**未来,自我是行为的中心.
人具有追求自我实现的基本动机,即具有发展内在潜能的倾向.
按照孔布斯(a.w.***bs)等人的说法即是,每个人都在寻求圆满的自我,一方面在积极地保全自己,同时又在积极地扩展自己,追求着自我的圆满实现.
所谓圆满的自我是指,个人能以积极的态度去认识自己,有积极的自我观念接纳自己;能接纳别人,能与别人发生有效的关系,与人合作;具有安全感,能正确地表达自己的感情,具有创造性.
罗杰斯(c.rogrs)认为,人类具有一种自我导向的潜能,个人不但赖此潜能维持生存,也依赖此潜能获得发展和充分实现.自我实现的人具有三种特性：
对经验、内在和外在的刺激均能采取坦率的态度;具有比较强的适应性;对自己充满信心,是具有创造性的、社会化的个人.罗杰斯是人本主义的重要代表人物.
在人文主义心理学领域,最著名的人物当数马斯洛(a.h.maslow),他的需要层次说和自我实现理论为人尽知.
他认为,人的需要由低到高分为生理的需要,安全的需要,爱与归属的需要,尊重的需要,自我实现的需要.每一种需要都是在前一种需要获得满足是基础上发展的,前一种需要是后一种需要的基础.自我实现的需要是人的最高需要.
他通过研究提出自我实现的人的人格特征有：崇尚实际,有创造性,爱惜生命,能包容,坦诚,重公益,富幽默,悦己信人等.具有上述特征的人是健康的人,换言之,心理健康的人也就是自我实现的人.
总之,人文主义心理学重视人性和理性,重视人心理的统整性和内在潜能的自我实现,以人为本,把人当作“人”来对待的积极态度,正在为大家所接受,其影响力逐渐渗透到社会的各个方面
为什么西方哲学更偏重逻辑，而中国哲学更注重人文感性？
16楼：匿名用户
哲学是一种古老的学科，它存在在各个国家当中，是人类在社会发展中自然而然形成的科学体系，但是从严格意义上来说，完备的哲学体系产生的时间要相对来说迟一些。西方哲学更加重视逻辑，中国的哲学，更加重视人文感知，这是由社会发展的各个方面决定的。
西方哲学中更加偏重于逻辑，他们更加重视事物内部之间、事物和事物之间的逻辑联系。这在西方的传统中由来已久，西方由于很多国家地理位置相对独立，每个国家的人口相对稀少。人在社会的发展中更加重视自我价值的表达。
西方的自然科学相对发达，由此衍生出来的哲学中更加重视生产力，生产关系之间的**。西方各个国家之间彼此独立，他们有了强烈的民族意识，这是他们**国家意识形态和社会生产力之间的关系也很正常。
中国的哲学中更加重视人文感性，这和中国的社会发展相一致。中国自古以来就是庞大的农业帝国。他在社会发展中基本不能脱离农业生产，这样相对于西方来说，生产力相对落后，尤其是在近代科学技术高速发展以后。
中国的经济主要是农业经济。统治者为了维护国家的统一和稳定，想方设法将农民绑在土地上，所以中国的哲学更多的是**人的自身可社会矛盾之间的这些关系，他讲究存天理，灭人欲。己所不欲，勿施于人人之初，性本善，主要**人在发展中，如何使自己保持和社会的同步发现，如何在社会标签中维持自己谦和的本性，如何内敛地牺牲自己，服务社会。
不论是西方哲学还是中国的哲学都存在深深的。社会老印都是与自身的。经济发展社会发展相一致的，什么样的经济基础就决定了什么样的上层建筑。