1楼:热词课代表
浅尝辄止的意思是对一件事物稍微尝试一下,就不在去注意它了,形容对事物不加以深入研究,不易坚持。
2楼:匿名用户
词典解释
【解释】:辄:就。止:停止,终止。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
【示例】:做事情不能浅尝辄止,要持之以恒,这样才能成功。
【近义词】:半途而废、浮光掠影
【反义词】:持之以恒、坚持不懈
【语法】:连动式;作谓语、定语;含贬义
3楼:匿名用户
辄:立即、就
止:停止
4楼:掌丰雅管策
就是停止的意思
成语“浅尝辄止”,比喻不肯下工夫深入钻研。有时也用来形容不深入说明,点到为止。
造句:学习一定要持之以恒,浅尝辄止是不能成功的。
5楼:封清华豆奇
浅尝辄止
(拼音:就:qiǎn
cháng
zhézhǐ)
意思:辄成语。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研
6楼:邢雅韵有河
辄:就止:停止
有成语“浅尝辄止”,比喻不肯下工夫深入钻研。有时也用来形容不深入说明,点到为止。
浅尝辄止是什么意思 5
7楼:默默她狠伤
浅尝辄止的意思略微尝试一下就停下来,指不深入钻研。
解释:浅:一点;辄:就;止:停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下工夫深入钻研。有时也用来形容不深入说明,点到为止。
近义词:半途而废、浮光掠影、囫囵吞枣、点到为止、一噎止餐、因噎废食。
反义词:持之以恒、坚持不懈、追本溯源、刨根问底。
用法:连动式;作谓语、定语;含贬义;指害怕困难。
8楼:热词课代表
浅尝辄止的意思是对一件事物稍微尝试一下,就不在去注意它了,形容对事物不加以深入研究,不易坚持。
9楼:匿名用户
浅尝辄止qiǎn cháng zhé zhǐ中文解释 - 英文翻译
浅尝辄止的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】:辄:就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
【示例】:做事情不能浅尝辄止,要持之以恒,这样才能成功。
【近义词】:半途而废、浮光掠影
【反义词】:持之以恒、坚持不懈
【语法】:连动式;作谓语、定语;含贬义
10楼:匿名用户
浅尝辄止
拼音:qiǎn cháng zhé zhǐ简拼:qczz同义词:
半途而废浮光掠影反义词:持之以恒坚持不懈用法:连动式;作谓语、定语;含贬义出处:
清·彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?”解释:
辄:就。略微尝试一下就停下来。
指不深入钻研。例子:做事情不能~,要持之以恒,这样才能成功。
谜语:小品;客气饭
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11楼:体力狙击手手机
浅尝辄止是一个成语,拼音是qiǎn cháng zhé zhǐ,意思是略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。出自(清)彭养鸥《黑籍冤魂》。
12楼:匿名用户
名词解释
拼音读法:qiǎn cháng zhé zhǐ编辑本段基本意思
浅:一点点;辄:就;止:停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下工夫深入钻研。
名词用法
连动式;作谓语、定语;含贬义;指害怕困难。 示 例:做学问不能~,要持之以恒。
有些人一写思维严密的议**时,就浅尝辄止。【病句】 近义词:半途而废、浮光掠影、囫囵吞枣、点到为止、 反义词:
持之以恒、坚持不懈、追本溯源、刨根问底 押韵词:泥而不滓、一介之使、贪生恶死、放辟邪侈、假洋鬼子、络腮胡子、无的放矢、耍嘴皮子、何足挂齿、风流浪子、梅妻鹤子、二十四史、绳枢之子、养生丧死、孀妻弱子、有两下子、何至于此、****、大红大紫、原来如此、近在咫尺、正人君子、周而复始、后生小子、咬牙切齿、不成样子、知识分子、鸡毛掸子、生老病死、天之骄子 灯 谜:小品;客气饭 法文:
ne faire qu'une étude superficielle 日文:ざっとふれるだけにする 韩文:
编辑本段名词出处
清·彭养鸥《黑籍冤魂》:“此物非不可尝,苟文人墨客,浅尝辄止,用以悦性陶情,有何不可?” 恩格斯《在马克思墓前的讲话》高中一册·课文:
但是马克思在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
13楼:手机用户
略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
14楼:铁芹藩凌青
浅:一点;辄:就;止:停止。略微尝试一下就停止。比喻不肯下功夫深入钻研。
15楼:匿名用户
很微小的不值得题来了
16楼:匿名用户
人生无常,如果不懂得从根本上解决问题,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世为什么吃苦,想想看,能够解决吃苦的毛病吗?能够解决没有工作的问题吗?能够解决父母和孩子感情的矛盾吗?
学佛一定要钻进去,要花气力学,要明明白白了解佛法,而不是浅尝辄止。
很多听众喜欢学佛、学 法,实际上我们学佛、学 法最主要的是要从根上学。什么是根呢?根就是人的本性。
人的本性一定要善良,这个人学佛才学得好。如果一个人的本性很恶,是学不好佛、学不好法的。佛法的深度和广度,犹如大海一般,浩淼无际。
佛 法 无 边,唯佛与佛,方能彻其源底。就是说只有当你学佛菩萨,才知道佛法的深广,当你不学佛法的时候,你就不懂得佛法的深广了。我们说,宇宙分为十法界,而在这些法界中,有很多是圣 人,有些是凡人,有些事情需要我们很严格,有些事情要稀里糊涂的。
我们在人间,有的人一辈子觉得自己很聪明,有的人一辈子觉得自己很愚笨,有的人觉得自己很傻、白活了,有的人精明过头,有的人觉得自己像圣 人一样,其实,这都不过是摄取了佛法中的一部分能量而为之。
在学佛、学 法的过程中,如果学不好,就会很愚昧;如果学得好,就会像圣 人一样,很聪明,但还是会智慧不够。这是因为你只学到佛法的一小部分。要真正地学好佛法,一定要正入,就是要相信正确的佛法,要全身心地投入其中,才能够学到更多更好的东西。
犹如大象和蚊虫,一个大,一个小,大象可以在海边喝点水,蚊虫也可以,那么它们谁喝水更多呢?表面上看他们都喝了水,其实,它们所饮水量已经不相同了,然而大海的水是取之不尽、用之不完的。我们学佛、学 法,可以吸取知识性的、智慧性的东西,可是无边无际的佛法的能量,我们能够吸取多少呢?
除非我们本身已经聚足了大海的能量,我们才有可能去吸取无边的海水。否则,只能轻尝其味,未易穷源彻底也。
当一个人不能够理解佛法的时候,只是说学佛很好,它可以帮助我们消灾解难。但是怎么解难、它的根源在**?我们要知道源头、最根本的毛病是**来的。
就像中医讲的一样,治病光治表是没有用的,要寻根、寻源。如果仅仅是头痛医头、脚痛医脚,而不知道头痛、脚痛的起因,就是去做脑电波、ct等,还是不能解决问题。所以,学佛、做人,在于是否学到根本的东西,犹如大象与大海一样,犹如蚊虫与水一样,它们各得饱腹而去,只不过是懂得一点罢了。
很多人到东方台观音堂来磕头也是这样的,和台长预约见面后,说自己工作不好,让台长教教他怎样改变现状。台长教他念经,等工作找到后,又不念经了。大家想想看,这样三天打鱼、两天晒网,工作能好多久呀?
人生无常,如果不懂得从根本上解决问题,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世为什么吃苦,想想看,能够解决吃苦的毛病吗?能够解决没有工作的问题吗?能够解决父母和孩子感情的矛盾吗?
学佛一定要钻进去,要花气力学,要明明白白了解佛法,而不是浅尝辄止。
台长给大家讲一个简单的道理。比如人家给我们端一盆菜来,很好吃,你知道 人家是怎么烧这个菜的吗?放多少油、糖和水,是油炸还是勾芡,烧到什么火候,这是有一套程序的。
如果仅仅只知道吃,就好比现在拿到了佛 经,只知道念经,而不知道它的真 实妙用、妙法,不懂得根基,不懂得学佛真正的原理和原因,这样能够彻底了解佛法、能够彻底解决问题吗?佛法乃一切众生的心本具之法,就是说,真正的佛法就是在每个人的心里,真正的佛法就是每个人的本性。如果一个人能够了解自己的本性,就是了解了佛法。
孔子有一句话,“人之初,性本善。”人之初,并不是指我们人还是婴儿的时候,而是指我们的本性在无始劫之前,就是指人的最原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的“众生皆具佛性”一样。
很多听众刚刚开始学佛,可能还不知道什么叫佛性。台长简单地告诉大家,佛性就是人的本性,本性就是人的良心。一个人良心好的话,本性就很善良。
如果看见别人受伤了,你没有感觉,如果你敢杀 人放火,那就是已经没有良心了。但并不代 表这个人没本性,只不过是他的本性很肮 脏,他的本性被世俗的东西蒙盖住了。犹如一粒珍珠,被尘沙覆盖,珍珠的本性很难被人看见,呈现在人们面前的只是尘沙而已。
所以,要于众生心外,了无一法之所增益。就是说我们的心要寻找它的本性,除此之外,没有任何方法可以增加心的益处。如果一个人本性不好、良心不好,所做出来的事情不可能有功德。
比如说良心好的人,所做的事情总是受到别人的欢迎、喜爱,良心不好的人做出的事情很难得到别人的赞美和认可,很多时候还会被别人认为是有目的、有企 的。只有当我们把本性、众生之心和佛性融合在一起,才不会生到外心。
作为一个学佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心问问自己是否可以做这件事,甚至可以想一想,如果观世音菩萨做这件事情,她会怎么做呢?这样的话,你的佛心、你的善良之心就会出来。比如说,在单位碰到了麻烦事,很想去领 导那里说说某位同事的不好,如果这个时候,你有慈悲心,就会原谅那位同事,然而事情就此了结。
事实上,总会有人问台长,如果是那个人有错,我不去领 导那里解释一下,领 导对我有误会,我以后的日子怎么过呢?
请记住,这是两种所为。那个人做的事情,他自己造孽了。还有一种所为,他是来要债的,你欠他的债。
大家想想看,如果你不到领 导那里去还击的话,也许你不会再有灾 难了。即便领 导对你暂时有看法,时间一长,也会慢慢烟消云散,领 导最终会看出事情的真 相。其实很多事情是不需要解释的。
碰到误会,如果不去讲人家的坏话,你们之间的怨结就会结束,因为对方不会再来惹事了。如果你不忍,去还击了,对方可能会给你造成更大的报复和打击,这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事,如果不能够学会忍,烦恼会越来越多。举个例子,碰到因为油污引起的火灾,如果不用专用灭火器灭火,而是用水去浇,火会越来越大。学佛做人也是这个道理,一定要懂得什么是根本。
如果没有医治根本,不知道火灾的真 实起因,不知道油不能够用水去灭,就很难把火灾扑灭。人和人之间,朋友和朋友之间,有时会有一些口舌、是非,我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默,叫“此时无声胜有声”。
有时不讲话,人家并不会把我们当哑巴。话多的人,人家也不会把你当成智者。无论是在单位,还是在家里,话多的人常常被人家看不起。
话越多,暴 露的无知越多;真正的智者,话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,话都很少的,往往是别人说了半天,他们就说四个字:“阿弥陀佛。
”他们对人间的一切已经看得很透了,他们知道这个世界是假的,还有什么话可说的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐,其实,我们就是在造就继续受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理,当某件事情发生了,总在想办法把它解决掉,但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。
中 国有句话,叫“越描越黑”。有些时候做错了事情,最好的办法就是忏悔,不要自作聪明地去解释。事情既然做错了,就说明你不怎么样,如果还在不停地解释,又能得到怎么样的结果呢?
人要有智慧,智慧是常住心中的。经常乱讲话的人,是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人,会有智慧吗?
如果一个人能够守住自己的嘴巴,不讲别人的不好,才会有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人,会被烦恼纠缠,就像乌云遮盖太阳一样,见不到光 明、见不到光亮。
耐心的意思是什么意思,耐心细致是什么意思? 5
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