1楼：匿名用户
意思是“人人都有七窍以用来看、听、饮食和呼吸”
语出《庄子内篇应帝王》篇：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，**之帝为浑沌。倏与忽时相迂於混沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍。以视听食息，此独无有，当试凿之’。
日凿一窍，七日而混沌死。”
“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之”的翻译 10
2楼：云淡霜天
语出《庄子内篇应帝王》篇：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，**之帝为浑沌。倏与忽时相迂於混沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍。以视听食息，此独无有，当试凿之’。
日凿一窍，七日而混沌死。”
意思是说，浑沌帝脑袋似个肉球，无眼鼻口耳等五官七窍，但对倏和忽非常和善，忽和倏为了报答浑沌，让浑沌也能感觉到视、听、食、息，便帮助浑沌开凿七窍，忽和倏每天在浑沌头部开一个窍孔，七天之后七窍开好但却把浑沌给弄死了.
“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之”:人人都有七窍以用来看、听、饮食和呼吸，唯独他没有，我们应当尝试帮他凿出七窍.
3楼：匿名用户
人人都有七窍以用来看、听、饮食和呼吸，唯独他没有，我们应当尝试帮他凿出七窍。
此独无有的此的意义
4楼：匿名用户
“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之”
译文：人人都有七窍以用来看、听、饮食和呼吸，唯独他没有，我们应当尝试帮他凿出七窍。
这句话中的“此”，是“他”的意思。
《庄子》 翻译问题 就大神们帮我解答！
5楼：吾舞天
为：是或叫做
善：友好友善
谋：商讨策划
窍：孔洞
人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
所有人都都眼耳鼻口等七个孔洞，用来看、听、吃、呼吸，唯独他（混沌）没有，（我们）试试打开混沌七窍的孔洞
6楼：匿名用户
1、为：是
时：时常、经常
善：好好地（招待）
谋： 想办法
窍：孔、洞
2 人都有七孔（即口眼鼻耳），用来看东西、听声音、吃东西和呼吸。只有你没有，（我们）尝试着给你开凿（这七孔）。
数字1117代表什么含义
7楼：匿名用户
细想一下，上述数字往往都是泛指，除了五体投地以外，是不是？但具体说来，有以下意义：
五方杂处是说各地方（东西南北中五方）的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语，头顶双肘和双膝着地，佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾，没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内，但实际上是虚指，把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸，佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明，人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉，若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜（味精的味道）五种。至于辣是一种痛觉。
在文学中若是实指以传统认识为好，因为辣字比鲜字好用来形容心情。
下面是粘贴，但也是我自己的：若我没讲明白你点击我再点用户资料给我发送消息。
人体五官
[释义]
1.以中医学理论而言，指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》（主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验）之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”，《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也”。
此理论流传至今。(另注:原中医五官科的**范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。
）2.以内心感知外界事物之途径而言，指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子（荀况）在《天论》中提出：
“耳目鼻口形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤，分别司听视嗅味体（触、压、冷、热）等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手（见《隋书·北史·刘炫传》），主要用来聆听、**、讲述和操作。因双手可以有不同的作用（例如可以“左手一只鸡，右手一只鸭”）而被视为两官，但耳目不然（例如不能“左眼看张三，右眼盯李四”）。
4.以迷信而言，指耳眉目鼻口，认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言，泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数，如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样）。
[辨别]
1.七窍 人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官，俱有孔，合称“七窍”。《庄子·应帝王》：“人皆有七窍，以视听食息”。
2.五凿（音作） 《荀子·哀公》：“五凿为正”。杨倞注：“凿，窍也。五凿，谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。（这里的心也可以被理解为脑）
数字321代表什么
8楼：匿名用户
细想一下,上述数字往往都是泛指,除了五体投地以外,是不是?但具体说来,有以下意义:
五方杂处是说各地方(东西南北中五方)的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语,头顶双肘和双膝着地,佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾,没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内,但实际上是虚指,把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸,佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明,人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉,若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜(味精的味道)五种。至于辣是一种痛觉。
在文学中若是实指以传统认识为好,因为辣字比鲜字好用来形容心情。
下面是粘贴,但也是我自己的:若我没讲明白你点击我再点用户资料给我发送消息。 人体五官 [释义]
1.以中医学理论而言,指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》(主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验)之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”,《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也”。
此理论流传至今。(另注:原中医五官科的**范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。
)2.以内心感知外界事物之途径而言,指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子(荀况)在《天论》中提出:
“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤,分别司听视嗅味体(触、压、冷、热)等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手(见《隋书·北史·刘炫传》),主要用来聆听、**、讲述和操作。因双手可以有不同的作用(例如可以“左手一只鸡,右手一只鸭”)而被视为两官,但耳目不然(例如不能“左眼看张三,右眼盯李四”)。
4.以迷信而言,指耳眉目鼻口,认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言,泛指脸的各部位(包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数,如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样)。
[辨别]
1.七窍
人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官,俱有孔,合称“七窍”。《庄子·应帝王》:“人皆有七窍,以视听食息”。
2.五凿(音作)
《荀子·哀公》:“五凿为正”。杨倞注:“凿,窍也。五凿,谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。(这里的心也可以被理解为脑)
数字918代表什么
9楼：匿名用户
就留下来了吧！再苦再累能见到你就好。
10楼：匿名用户
细想一下,上述数字往往都是泛指,除了五体投地以外,是不是?但具体说来,有以下意义:
五方杂处是说各地方(东西南北中五方)的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语,头顶双肘和双膝着地,佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾,没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内,但实际上是虚指,把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸,佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明,人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉,若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜(味精的味道)五种。至于辣是一种痛觉。
在文学中若是实指以传统认识为好,因为辣字比鲜字好用来形容心情。
下面是粘贴,但也是我自己的:若我没讲明白你点击我再点用户资料给我发送消息。 人体五官 [释义]
1.以中医学理论而言,指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》(主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验)之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”,《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也”。
此理论流传至今。(另注:原中医五官科的**范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。
)2.以内心感知外界事物之途径而言,指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子(荀况)在《天论》中提出:
“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤,分别司听视嗅味体(触、压、冷、热)等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手(见《隋书·北史·刘炫传》),主要用来聆听、**、讲述和操作。因双手可以有不同的作用(例如可以“左手一只鸡,右手一只鸭”)而被视为两官,但耳目不然(例如不能“左眼看张三,右眼盯李四”)。
4.以迷信而言,指耳眉目鼻口,认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言,泛指脸的各部位(包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数,如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样)。
[辨别]
1.七窍
人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官,俱有孔,合称“七窍”。《庄子·应帝王》:“人皆有七窍,以视听食息”。
2.五凿(音作)
《荀子·哀公》:“五凿为正”。杨倞注:“凿,窍也。五凿,谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。(这里的心也可以被理解为脑)
618数字代表什么
11楼：热词课代表
618指的是6月18日京东店庆日，在1998年6月18日刘强东在中关村成立了京东公司，于是每年的6月18日就被定为京东店庆日，从2013年起，各大电商都纷纷效仿起来，在618这天也举行很多优惠活动，久而久之，618就变成了网购节啦。
12楼：匿名用户
细想一下,上述数字往往都是泛指,除了五体投地以外,是不是?但具体说来,有以下意义:
五方杂处是说各地方(东西南北中五方)的人都杂居在这里。
五体投地本是佛教用语,头顶双肘和双膝着地,佛教中表示最敬重的礼仪。
五脏指心肝脾肺肾,没听说也不太可能有另外的说法。文学中说成五内,但实际上是虚指,把五内如煎理解成五脏如煎就不美了。
五味传统上指酸甜苦辣咸,佛教中指乳味酪味生酥味熟酥味醍醐味。现代科学证明,人吃东西时之所以能感觉各种味道主要因为有嗅觉,若无嗅觉你吃东西时只能感觉到酸甜苦咸鲜(味精的味道)五种。至于辣是一种痛觉。
在文学中若是实指以传统认识为好,因为辣字比鲜字好用来形容心情。
下面是粘贴,但也是我自己的:若我没讲明白你点击我再点用户资料给我发送消息。 人体五官 [释义]
1.以中医学理论而言,指耳目鼻唇舌。中医理论体系的奠基之作《黄帝内经》(主要汇集了春秋至战国时的医疗理论和临床经验)之《素问》中有云“肝主目……心主舌……脾主口……肺主鼻……肾主耳”,《黄帝内经》之《灵枢》中更明确记载“鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也;舌者,心之官也;耳者,肾之官也”。
此理论流传至今。(另注:原中医五官科的**范围不局限于五官,例如五官之外的咽腔和喉也在其中。
)2.以内心感知外界事物之途径而言,指耳目鼻口身。战国时思想家、教育家荀子(荀况)在《天论》中提出:
“耳目鼻口形,能各有接而不相能也,夫是之谓天官”。今人或谓之耳目鼻舌肤,分别司听视嗅味体(触、压、冷、热)等五种感觉。
3.以人在活动(尤其是高级活动)中使用最多的外部器官而言,指耳目口手(见《隋书·北史·刘炫传》),主要用来聆听、**、讲述和操作。因双手可以有不同的作用(例如可以“左手一只鸡,右手一只鸭”)而被视为两官,但耳目不然(例如不能“左眼看张三,右眼盯李四”)。
4.以迷信而言,指耳眉目鼻口,认为其外形能预示人的命运。
5.以容貌而言或常言,泛指脸的各部位(包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和颏。五在这里是虚数,如同五彩缤纷、五谷杂粮等等词中的数字一样)。
[辨别]
1.七窍
人头部表面最复杂和显眼的部位是耳目口鼻等器官,俱有孔,合称“七窍”。《庄子·应帝王》:“人皆有七窍,以视听食息”。
2.五凿(音作)
《荀子·哀公》:“五凿为正”。杨倞注:“凿,窍也。五凿,谓耳、目、鼻、口及心之窍也”。(这里的心也可以被理解为脑)
翻译：人皆有七窍，以视，听，食，息，此独无有，尝试凿之
1楼 girls丶 人都有七窍 七个孔 ，以看，听，吃，休息为主，这不仅是不会有，而且是我曾试着挖掘的。 人皆有七窍，以视听食息，此独无有，当试凿之 的翻译 10 2楼 云淡霜天 语出《庄子 内篇 应帝王》篇 南海之帝为倏，北海之帝为忽， 之帝为浑沌。倏与忽时相迂於混沌之地，浑沌待之甚善。 倏与忽谋...