1楼：青竹遗风
认识错误。皈依是皈依整个佛教佛法僧三宝，僧指僧伽，是僧团大众的意思，不是某位僧人。皈依三宝后，拜师学习，叫做依止。
学习佛教 皈依佛法的真正意义是什么？
2楼：匿名用户
获得内心的宁静，安详和智慧，
从内心发散开始，遍及身体的调和，
乃至人际和事业的和谐，
乃至洞彻宇宙的真理，生生世世获得完满自利，利人，觉行圆满！
3楼：匿名用户
佛法学习
请听净空法师讲的《认识佛教》《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》
体方法师讲的《解脱之道》《阿含经》《心经》《金刚经》
简丰文居士讲的《楞严经》《圆觉经》《楞伽经》《六祖坛经》《三祖信心铭》
元音老人讲的《拈花录》
圣一法师讲的《金刚经》《六祖坛经》
我空间主页有个三慧禅房的链接，就都有了。
阿弥陀佛
4楼：匿名用户
学习佛教 皈依佛法的真正意义不是说得很清楚了吗？
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
5楼：匿名用户
1. 认同佛教的价值观、生命观及生活模式。
2. 藉由对于教义的确实理解及坚持奉行而能真心的得到内心的平和、喜悦。
3. 时时向内观照自己内心，管理好自己的念想及行为，在宁静的心态下理智思考以获得解决问题、突破困境的智慧。
6楼：清行
阿弥陀佛
佛教是佛陀教育 不是宗教 佛教的根本就是要让我们明白因果 信因果 修因果
佛陀教育我们做雷锋那样舍己为人 点燃自己 照亮别人的人如果一个人 能够 坚定不移的无论顺境逆境 都只做利别人的事 爱一切和人一样有情的生命 那就是成佛
如果需要可以提供地址邮编姓名** 我免费邮寄一些善书供养有缘的您 唯一一个条件是 您看后 不要随手乱丢弃或束之高阁 而要转手送给有缘人或送到寺庙里流通结缘
7楼：匿名用户
个人理解,皈依佛后就是说你正式拜师的意思.以佛为师.
这个和入党发誓一样.表明自己的意向!
8楼：匿名用户
学习佛教和皈依佛法属于两层意义。
一是遁入佛门，剃度出家，皈依三宝。但若回答您，须明白皈依后要修持的是密宗还是禅宗、净土宗等？若修小乘，意义也就是上座部，和大乘佛教就不一样了。篇幅所限，恕难细解。
估计您要问的是二类。也就是居士的学习佛教。
举例乔布斯吧。
乔布斯是从瑜伽开始，逐渐了解了禅和禅定，进而了解并接触了佛教，并实践了禅定修习，领悟了佛教的一些真谛，进而改善了自己高速旋转的身心状态，尤其得知自己患病后，禅定，使得乔布斯进入了最佳身心平衡的修养境界，通过心理调节，改善了生理状态，提升了体能中专一精进的创新维度。
严格讲，他并未皈依佛教，只是撷取了佛教中禅的思想，信奉禅定的理念和方法。
佛教的禅的理念不仅让乔布斯拥有精神支撑，更让乔布斯拥有了简洁的人生目标与审美趣味，所有的苹果产品设计都体现出东方佛教中禅的简洁流畅之美。
禅定修习的格言是——放下一切，只当自己介于生死之间。对死亡的体验伴随乔布斯终生。乔布斯在演讲时曾经说过，“当我十七岁的时候, 我读到了一句话：
‘如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。’从那时开始，过了33年，我在每天早晨都会对着镜子问自己：‘如果今天是我生命中的最后一天, 你会不会完成你今天想做的事情呢？
’当答案连续很多次被给予“不是”的时候，我知道自己需要改变某些事情了”。
现代人，居士的路子，可能也就是这样，能使我们更方便、更有效的把佛教融入生活。
上述仅仅是我个人体会，请各位老师不吝指教。谢意！
9楼：匿名用户
学习佛教所宣扬的佛法，皈依了，就是一个正式的佛教徒 ，走进佛教的学校，你就要做一个好学生，好好学习，不可贪玩，不可放下自己的学业，一生依止佛教所行不弃。做好人，行好事，说好话。
10楼：匿名用户
个人认为每一个层次的人最求的意义不同。
第一种，是借助佛教的理论以及实践系统，获得利益，比如普通人要求的能治病，能获得神通，能成仙成佛。
第二种，站在中国角度，从历史的方面观察，大多数是追求智慧。
第三种，应该是佛教的究竟义，获得最终的涅槃。涅槃就是不再受到六种生命轮回的局限，不再被生生死死所困扰，而获得最终的解脱。
不究竟的地方，请后来者补充。
11楼：匿名用户
皈依自心即是皈依佛，心是佛，智是法，身是修。即佛、法、僧，真理之道，缺一不可，没有心，就缺少了成佛的根本，没有智慧，就没有了方向与目标，没有修行，智慧就成了妄想。
12楼：沙洲落花
学习佛教改成学习佛法的表述好吗？
佛陀认为，世间有情众生在轮回中都是在轮回中承受生老病死等等各种苦痛的，学习佛法的意义就是让我们认识这些苦痛的原因所在，从而通过远离这些源头的修行最终离苦得乐。
皈依的真正意义就是建立起对三宝的信心，跟从三宝学习佛法。
13楼：琅琊
学习佛教 皈依佛法的真正意义是破执拔障，明心见性，把自己从由错误的知见带来的痛苦中拯救出来，认识这个世界和自我的本来面目，从而离苦得乐！
14楼：匿名用户
略谈三皈依（皈依三宝） ----恭录上慧下净法师开示
为何三皈依
一、定信仰
二、消灾障
三、增福慧
四、离恶道
五、出三界
六、成佛度生
皈依的重要
皈依是真正信佛学佛的开始，是学佛的第一课，也是进入空门的第一步，虽是第一步，但如不踏出第一步，岂能踏出第二步、第三步？要走第二步第三步，必定先从第一步开始，所谓：「千里之行，起于足下」，又说：
「登高必自卑，行远必自迩」，所以信佛学佛乃至成佛，要从三皈依开始。三皈依也是学佛成佛的基础，所谓「万丈高楼从地起」，若无地基，五层十层乃至百层高楼不可能稳固；若无三皈依，要脱离三界六道轮回乃至成佛，那是不可能的，可见皈依三宝的重要。
而且，不只入空门要先皈依，五戒、八戒、十戒、具足戒都要三皈。因此三皈即分有如下五种：
一、翻邪三皈
二、五戒三皈
三、八戒三皈
四、十戒三皈
五、具足戒三皈
皈依的意义
「皈」即回转回投，「依」即依靠信赖，亦有保护、救度之义。
人若心有皈依，则身得安稳，遇难不惊，平安度日。如人溺水，忽见船来，乃归投过往，上船安坐，依靠此船，蒙其救度保护。
一切凡夫，都是沉溺在六道苦海当中，头出头没，备受痛苦。佛说：「三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。」又说：「人生是苦」、「六道苦海」。
沉沦六道苦海的众生，三宝是救度的大船，只要真心归投依靠三宝，进而依教修行，便能脱离三界火宅、六道苦海，甚至成佛。所谓：「生死为海，三宝为船，众生皈依，即登彼岸。」
若能愿生弥陀净土，专念弥陀名号，今生便能脱出六道轮回，往生净土成佛，未来广度众生，乃是必然之事。
又，皈字从白从反，有反染成净，往邪归正，离恶向善之意。若更譬喻之，三宝犹如：
暗室的明灯；歧途的指南；苦海的慈航；火宅的甘霖；贫者的宝物；病者的良药。
皈依三宝：如囚出狱，如子归家；如迷趋觉；如苦得乐；如堕反升。
三宝的意义
皈依三宝要先了解三宝之义，三宝即佛宝、法宝、僧宝。
佛 ── 佛是「觉」之义，所谓「自觉、觉他、觉行圆满」。亦即自己证悟宇宙人生的真理，并且充满慈悲、聪明、愿力、神通、辩才，能广度众生，使众生也能成佛。又，佛是福慧两皆具足，故曰「皈依佛两足尊」。
故佛是宇宙之中，最尊第
一、至高无上的大圣者，所谓「天上天下无如佛」。
在历史上出现的佛是释迦牟尼佛，而十方世界亦有无量诸佛。皈依三宝，第一是皈依佛，以释尊及十方诸佛为老师，可说光荣之至，庆幸之极。
法 ── 释尊所说的经典，亦即宇宙人生的真理，修行的目标与方法。闻法修行，能明因识果，去恶行善，离苦得乐，脱出三界火宅，永离六道苦海，证悟涅盘寂静而成佛。
又，法是清净无垢，究竟圆满，故曰「皈依法离欲尊」。
僧 ── 出家僧团，佛的代表，传承佛法、住持佛法；一则依法修行而自度，二则代佛说法而度他。如此僧团，人中最上，故曰「皈依僧众中尊。」
宝 ── 三宝之宝有多义，略述其三：
一、希有义：铜铁多，金银少；金银有，钻石少；钻石有，牟尼少。
世有金银，物质生活无忧；若皈依三宝，精神生活富裕，灵魂救度可期，故三宝是宝中之真宝。
三宝希有难遇，有偈曰：
佛出世时我沉沦 佛灭度后我出世
忏悔此身多业障 不见如来金色身
又说：人身难得今已得 佛法难闻今已闻
此身不向今生度 更向何生度此身
《无量寿经》说：
若闻斯经 信乐受持 难中之难 无过此难
二、最胜义：世上最胜，能生无量功德，发挥无尽妙用，并且取之不竭，用之不尽，无极无限，无边无际。
三、不改义：犹如金刚，永不变质，永不消失，绝对可依靠。
世间无一可靠：
自身有老病苦，不可靠；亲友有离别苦，不可靠；
财富有销散苦，不可靠；名位有坠落苦，不可靠；
社会有败坏苦，不可靠；鬼神有**苦，不可靠。
《无量寿经》言：
爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。
又言：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来；
当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
永远不离，与我长在，只有三宝。
三宝的种类
有多种，归纳为三：
化相三宝：又称「别相三宝」、「最初三宝」。皈依佛，以释迦牟尼佛为师；皈依法，以佛所说四谛、八正道、十二因缘等真理为师；皈依僧，以最初随佛出家比丘为师。
住持三宝：又称「常住三宝」。指流传、维持佛教于后世之三宝。礼一切诸佛佛像为佛宝；一切诸法经典为法宝；一切出家僧众为僧宝。
自性三宝：又称「理体三宝」、「一体三宝」。亦即皈依佛，人人皆有如来佛性；皈依法，人人皆有同等无差别的法性；皈依僧，人人皆有般若清净的身心。
没有住持三宝，无以显现理体三宝；没有理体三宝，无以安立住持三宝；住持三宝是理体三宝的大用，理体三宝是住持三宝的全体。
先皈依身外的住持三宝，进而依法修行，证悟自性的理体三宝。
三皈的利益
皈依三宝的功德利益，可说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。综合起来，约有八种：
佛子 ── 成为佛的**。
戒基 ── 是受戒的基础。
减业 ── 减轻业障。
积福 ── 能积广大福德。
善成 ── 一切好事都会成功。
不堕 ── 不堕恶道。
神护 ── 四王天派遣三十六位善神随身拥护。
得度 ── 将来龙华三会，度脱现在皈依者。
若欲举例，经中甚多，略举如下：
一、《经》言：「世人固然行善，不能破坏先世恶业，若能受三皈依戒，便能破坏先世罪业。」
二、《善生经》说：「若人受三皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」
三、《折伏罗汉经》说：「过去，有一位忉利天子，天福享完，寿命将终，再过七天，就要死了，他的身体也衰败不堪。但他知道，命终之后，将在猪中投胎，所以他恐慌极了。
于是请教天主，天主也没有办法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他皈依了三宝。死后不唯免堕猪胎，得生人间，并逢舍利弗，请佛说法，而证得圣果。」
四、《法句譬喻经》说：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要坠入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。
未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，实时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。
」五、《受三皈获免恶道经》说：「过去，有一位三十三天的天子，天福尽了，还有七天，就要死了，昔日的欢乐，都离开他了，美丽的天女，不再亲近他了，本来是威威堂堂的相貌，现在变得毫无气色了，他的身体，既然衰弱，并且垢秽不堪，两腋之下，整日流着臭汗。他也看到，他将生到猪胎中去，因此躺在地上，哀伤、流泪、诉苦。
此事给天主知道了，指示他诚心皈依三宝，教他口念：『皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊』，他便照着天主的指示，皈依了三宝。七天的时限一到，他便死了。
天主为想知道，他死后究竟投生何处，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都无法看到那个天子的下落。只好去问佛陀，佛陀告诉他说：『已经由于皈依三宝的功德，转堕为升，升到兜率陀天去了。
你们天人，只能看下面，看不到上面的。』」
六、《印光大师全集》有一段记载：「有一天晚上，有一位女鬼很痛苦的跪在关房前求救。她自己说：
『我是某省某县的人，丈夫个性毒辣，致我死于非命，至今含冤未伸。他已来函请求皈依老法师 （印光大师），来信已在途中，明日必到。他若得皈依三宝为佛**，我即永无超生之日，恳求老法师万勿准许。
』哀求不已。我开示她说：『恩怨本自平等，善恶了无自性；既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报。
你应发心皈依三宝，我可代你求法力加被，你可从此解脱，并谕知你的丈夫为你超荐。』女鬼终于答应，隔天果然有求皈依之某某。」
以何心情皈依
一、真诚、恭敬、殷切心。
二、了解三皈、清楚表达。
三、郑重其事，以期圆满究竟。
皈依前要先忏悔
衣服若脏，清洗则净；东西放久，要晒太阳，否则会发霉。
罪过要发露忏悔，忏悔则清净。众罪如霜露，忏悔能消除，所谓「弥天罪过，当不得一个悔字」。
我们的心只有佛能理解，也只有佛不嫌弃我们，包容我们，原谅我们。
人有隔阂，即使夫妻，也不能互吐心声，互相理解，互相包容原谅。
皈依后劝嘱
一、每日至少一次，真诚称念三皈依文。
心有定向，身有依靠，遇难不惊，安稳度日。
二、要具正知正见：相信有善恶报应，有三世因果，有六道轮回，修者超生，不修者堕。
三、诸恶莫作，众善奉行，奉公守法，为世良民，为人楷模。
四、念佛即是忏悔，若愿生弥陀净土，专称弥陀佛名，即是根本皈依、根本忏悔。可谓一皈永皈，一忏永忏。善导大师说：
「念念称名常忏悔。」因为既往生弥陀净土，即已脱离三界六道轮回，必定成佛度生，岂非究竟圆满三皈之目的！
五、又，念佛人是净土眷属，犹如兄弟。因为：同念弥陀佛名，同生弥陀净土，同一弥陀正觉花化生；同一念佛，同一净土，同一莲花。
则念佛人同是净土眷属，犹如兄弟，同秉父母（弥陀）气血所生，可谓「本皆念佛人，本皆同根生」，理宜互相友爱，情同手足。故《往生论注》亦言：「同一念佛无别道，远通法界皆兄弟。
」六、既是净土眷属，也是同门师兄弟，彼此要：
相尊重不相轻视，相亲近不相疏远，
相体谅不相批评，相帮助不相袖手。
二○○四年一月十八日
讲于佛陀成道日皈依典礼