1楼：匿名用户
水供的意义与功德 海涛法师
水供的意义与功德—一 海涛 辑
一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。
二、供水的利益
1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。
2.这七支是：
(1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性；
(5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。
三、供水的利益——佛前供水十万杯
1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。
2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：
(1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食；
(3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺；
(5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障；
(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；
(8)养胃表义：身不生疾，健康无病。
3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。
4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。
四、如何供水：
(1)每天擦供杯时，要彻底擦乾净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。
(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。
水供的意义与功德—二 海涛 辑
(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。
(4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽」加持。
(5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。
(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。
(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。
(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。
(9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。
(10)供养时可以再念「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。
唵 阿谟伽 布惹麼抳 钵纳麼 乏曰勒 怛他嘎哆
尾路积帝 三满多 钵罗萨罗 吽
(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，纔诵三遍则成於如来集会，及无边微尘刹土中，雨无量广大供养。
(12)每曰供水时应发愿：「普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。」
(13)最后回向：「愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。」
(14)如此思惟可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向，为了利益一切有情，要迅速成佛。
密宗在佛堂供奉水的礼仪有哪些？念什么咒？按照哪个方向开始？？
2楼：123想念
不能供茶，要供水，为什么不能供茶呢？水表什么呢？水表清净心，心要干净，心要平等。
所以，供一杯水，不是佛喝的，是给我们看的，看到那个我的心要像水一样，要平等，要清净。茶的颜色是染污的，所以不要供茶。那个供的灯烛，它表法是燃烧自己照耀别人，那就是今天讲的牺牲奉献哪，我为一切众生服务，牺牲自己生命也在所不惜，灯烛表这个。
阿弥陀佛
供水时须念的咒语
3楼：aaa**王
佛堂烧香后也可以念诵这个
可以用在任何食物的布施，
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心咒， 数量不限。
(**于佛前大供仪轨！)
烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
在家供水要念什在家中在佛面前供水要念什么？
4楼：888道法自然
不用念诵什么
佛堂烧香 后也可以念诵这个
可以用在任何食物的布施
此食色香味,上供十方佛,
中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,
令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,
法界有情,普同供养,
之后念观音心@!@咒@!@ 数量不限
可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！
各位同修：请问在家里供佛有哪些注意的事项和礼仪规范是什么呢？
5楼：匿名用户
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住於公家宿舍的办法，否则会引起 家庭的口角。不要由於学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考，但也不 必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用於礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、 学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝**，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置 於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之後，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 ，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在於圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的**们思念 佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至後世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定 需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一 炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
佛堂落座有什么程序?念哪种经
6楼：热心歪歪
我们供养佛像、经书的缘起，是恭敬过去修行成道的先行者，也是给自已种下善根，积功累德。在请佛像时择日和挑吉时，找地理方位和位置。这真是不了解佛法的博大精深。
所谓佛法无边，动，无一不是吉日善时；行坐，无一不是风水宝地。
布置佛堂和摆放经书，最重要的是要有恭敬心，然后是佛堂的庄严，经书的摆放整齐洁净。佛堂不在于豪华。可根据每个人空间、条件所许可的情况不同，而设计布置。
不管佛堂陈设，佛像大小，仍至佛堂大小，因众生平等，只要我们有恭敬心，可根据个人喜好，生活条件，环境空间等因素自行布设。
设置佛堂无需特意择日时，看地理方位。只要依据能让自已舒心静心，整洁清新，阳光充足，安静不吵闹的地方为原则，心存敬诚心就万事大吉。如果条件许可，佛堂摆设可与家人、同事、同学、朋友共处一时，如有人不同意，可用收藏方便，请出方便的方式供奉。
不宜勉强设立佛堂，以免引起他人干扰，诽谤佛法，会给别人种下重罪，避免好心办坏事。如果住宅空间条件好，可单独设计佛堂和单独分间佛堂。住宅条件有限，可与较高处的空间或柜子来做佛堂摆设。
一般佛堂都配有烛台和香炉。为清洁安全起因，可以设置无火烛和卧香。一般佛堂所要准备的物品有：
佛菩萨像、法物、花器、香炉、烛台、无尽灯、净水杯、供果盘等，物品可根据条件增减，只要对称，庄严即可。条件许可，可以放置供桌，还可以配一些明心见性的佛语对联。
设立佛堂后供奉，可根据个人各自的修为、时间条件等因素，自行调节。可早晚上香修课，日日不辍。可遇到佛菩萨纪念日或初
一、十五等上香供奉。供品用水果、素食、鲜花等，忌用荤腥。也可供些茶水。是否点油灯和烛，可根据各人空间条件、安全等因素选择。
佛堂应经常保持洁净庄严。佛堂、供桌、香炉、烛台等清吉维护时，最好用专用清扫工具，条件不具备可与其他清扫工具共享。如家中有人往生，无需盖住佛像。
如因事外出多日，佛堂无人照料，行前需将佛堂整理，注意防火和用电安全，回家后再行处理既可。
如果需要更新佛堂及设施。旧的原物品可以使用的，最好继续使用。如不能用，则应燃烧处理，并回向给法界众生或根据自已心愿回向。
如要搬迁，行前祈愿告知佛菩萨，以求路途平安。佛堂应使光线明亮，空气流通，外出应息灭火烛。佛堂是清净庄严之处，是礼拜，做经课，修行研读经书的场所，不宜于中嬉闹，及做不净之事。
以免有失恭敬之心。
佛堂在佛法中为像法布施，起着**利生，给我们加被、依怙、护持的作用。在佛灭度后的像法时期，广布佛堂，宏扬佛法，利益众生很为重要。
另外还可以给佛像开光，根据一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经记载：
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德字铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。
若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”
你可以在佛像里面或底下放置一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经这样能给佛像开光，众生一见到此开光的佛塔像，能得大利益，灭罪命终往生佛国，由于礼拜功德很大，每次礼拜，可以把功德回向亡灵，你的怨家债主，这样日积月累，他们能离苦得乐，你也得福无量，还有许愿很灵验，当然是吉祥的愿望。
另外建议你念经，要一法深修，每天安排时间专一念某部经或某个佛咒或某个佛号，这样一法深入，进步更快，十方诸佛护念。