1楼：匿名用户
我认为：
功德是清净心（自己的心不会被世间的一切名闻利养所**，动摇），犹如莲花不会被淤泥所染。
我广修寺庙，供养僧人无数（言外之意，能行常人所不能行，你们都应当敬佩我啊。这纯是功利之心），与如如不动的清净自性根本相悖啊。所以达摩大师说没有功德。
如果心里能做到做了和没做一样，别人夸奖和诽谤一样，那么可能就离清净心不远了。
梁元帝问菩提达摩，我广修寺庙，供养僧人，有何功德
2楼：东山无人
武帝见后问道：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”尊者答道：
“并无功德”武帝惊问道：“何以并无功德？” 达摩答:
“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”武帝又问：“如何是真实功德？
”尊者道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”武帝再问道：
“何为圣谛第一义？” 达摩答:“廓然浩荡，本无圣贤。
”武帝与照明太子等都是持论二谛的；立真谛以明非有，立欲谛以明非无，所以尊者用“廓然无圣”一句回答武帝，武帝错会祖意，对于“廓然无圣”却作人我见解。连连碰壁，萧衍未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩蓦然厉声抛出一句妙问:“在朕面前的到底是个什么人？
”达摩答得更绝:“我也不认识。”武帝不省玄旨，不知落处，因他们彼此说话不投机，达摩尊者便离开江南，一苇度江之魏。
武则天出家三年是不是获得很多功德
3楼：匿名用户
她又没有悟道，哪来的功德？
请看禅宗一则公案，你就明白了。
达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写**，供养僧人无数，请问我有什么功德？”达摩祖师很坦然地说：
“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢？
”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！”梁武帝又问：
“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师就说：“没有！
”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗？”这时候，祖师冷静的说：
“不知道！”于是梁武帝就把达摩祖师赶走了！最后，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：
“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写**，供养僧人无数，问他我有什么功德？而他却说我没有？”志公大师回答说：
“达摩祖师答得对呀！皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。”梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：
“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有！”志公大师回答说：“达摩祖师答得也有道理啊！
皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛得存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会又佛的存在呢？”梁武帝被志公大师短短几句话就惊醒了，但是还是有点不服气，又说：“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊！
”这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我？生我之时我是谁？
”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧！
4楼：无字三藏
不是，她是以名色诱皇帝。
多人读经怎么计算？如10人读《地藏经》，每一个人，具有几部经的功德
5楼：评剧人
1你想的太有意思了，跟几个人读经没有关
系，跟读了几遍没有关系，真正有关系的是你是否用真诚心去读诵受持，一边读经一边打妄想那读千遍万遍也没有用。
2念佛诵经求功德我给你讲个故事吧：达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写**，供养僧人无数，请问我有什么功德？
”达摩祖师很坦然地说：“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：
“那要怎么样才算是有功德呢？”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！
”梁武帝又问：“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师就说：
“没有！”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗？
”这时候，祖师冷静的说：“不知道！”于是梁武帝就把达摩祖师赶走了！
最后，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写**，供养僧人无数，问他我有什么功德？而他却说我没有？
”志公大师回答说：“达摩祖师答得对呀！皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。
”梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有！”志公大师回答说：
“达摩祖师答得也有道理啊！皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛得存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会又佛的存在呢？”梁武帝被志公大师短短几句话就惊醒了，但是还是有点不服气，又说：
“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊！”这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我？
生我之时我是谁？”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧！
转经轮下面放菩提子手串,功德能乘无量被吗？
6楼：匿名用户
达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写**，供养僧人无数，请问我有什么功德？”达摩祖师很坦然地说：
“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢？
”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！”梁武帝又问：
“那么请问，这个世界上有没有佛的存在呢？” 达摩祖师就说：“没有！
”梁武帝听了很生气，又说：“身为僧人，你知道你是谁吗？”这时候，祖师冷静的说：
“不知道！”于是梁武帝就把达摩祖师赶走了！最后，梁武帝结识了志公大师，就谈起了达摩祖师的对话：
“志公大师，曾经我问达摩祖师，我修寺院，抄写**，供养僧人无数，问他我有什么功德？而他却说我没有？”志公大师回答说：
“达摩祖师答得对呀！皇上，你要知道，你本来是有功德的，但是老是挂在嘴上，要人称赞，这就是刻意贪求功德，功过相抵，那也就没有了。”梁武帝听了，有点醒悟了，于是又问：
“当时我问他有没有佛的存在，他居然回答我说没有！”志公大师回答说：“达摩祖师答得也有道理啊！
皇上，你要知道，佛本来没有形式，只存在心中，既然皇上怀疑有没有佛得存在，那证明皇上心中无佛，既然心中无佛，那么又怎么会又佛的存在呢？”梁武帝被志公大师短短几句话就惊醒了，但是还是有点不服气，又说：“那他也不应该说，自己是谁都不知道啊！
”这时候，志公大师说了一句话：“未生我时谁是我？生我之时我是谁？
”梁武帝这次真的后悔了，他亲自赶走了一位真正的得道高僧！
供你参考。
佛门师兄请回答，在寺庙供养僧人为自己念咒100万遍，与自己念咒有什么差别，
7楼：洛初翠纵华
在寺庙供养僧人为您念咒100万遍，是您的大功德福报，是无始劫以来善根因缘。而自己用清净慈悲的心自己修行，则功德更大，自己的业障自己了，会向给更多的因缘众生，则福报更无量无边，就像寺院师傅为大众祈福，在无我的境界下做善事，反而比执着自己求福报获得更多的功德善根。随喜功德，祝法喜充满，业消智朗，积功累德！
捐寺庙门口的狮子有何功德
8楼：名相非名相
无任何功德~！古时，禅宗初祖，达摩来到中国~！时梁武帝问达摩大师曰：吾建很多寺院，供养僧人，功德大否~！祖师答曰：并无功德~！
佛教的功德，是平时所用的功，所得到的果~！
一旦执著，分别，妄想~！功德，就没有了，但是有福德~！但是现在，建寺院未必有福德~！
只不过是把人民币埋在地下~！因为现在寺院没有讲经的人，修行的人~！也就是所谓的有庙无道~！
9楼：匿名用户
建寺功德之大，不可思议！现世得福报，来世可**，做天主。但是这不叫功德。叫福德。什么叫功德那？“外不着相为功，内不动心为德”。这是认真修行才是你所得的！
捐建佛教寺院有什么功德
10楼：匿名用户
助修建寺庙的功德
修建经堂寺庙具有无量功德，对于我们的现世或将来都有不可思议的利益。《莲花经》云，任何善信发心赞助建寺与佛坛，可以获得以下十大功德：
1、无始以来诸恶业，得以减轻或消除。
2、天人护佑，逢凶化吉。
3、去除障碍物，免夙仇报复之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脱离烦恼和无明。
6、丰衣足食，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜。
8、增加福慧二资粮。
9、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
10、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
本师释迦牟尼佛在《广戒经》中云：“所谓实福者，有大果、大利、大威严、广大义，若善男子、善女人，是行、是坐、是卧、其善根恒时增长。何人建造经堂，乃为七种实福之首。
”佛经中曾云，一切有漏善根之王，今生今世若欲造就通往上界之天梯，成就犹如如意宝树般的异熟善业，就须于从前未有佛塔之地兴建如来舍利宝塔，为僧众修建经堂庙宇，消除对佛法闻思之差异，精勤修习禅定及慈无量心。此四项事业，是今生成就梵净福泽的殊因。
《俱舍论大疏》第一品中也有如此广说：“在有漏的善法中，修经堂的功德最大。”全知麦彭仁波切在《智者入门》是说：
“净地造佛塔，为僧众修佛堂，和合破僧众，修持慈无量，乃是四梵住。”即是说兴建佛塔，修建经堂寺庙，僧侣籍由闻思消除对佛法理解上的差异，修习慈无量心，这是世间四种最大的福德事业。
从诸乘佛法共许的观点面论，修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。在此大殿的建设过程中，供养一筐土就已具足供养一筐**的功德。供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。
从大乘佛法共同的教义而言，佛**们投入诸佛菩萨们的清净愿海，协助圣者们圆满弘法利生之大愿，就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。对诸金刚乘传承的**而言，供养兴建与根本上师体性无二无别之三宝所依，乃是真正实践上师瑜伽之圣道，是于短暂的一生中迅速积累多生累劫的福慧资粮，以获取共同与殊胜悉地之殊胜方便。
在僧众造经堂时，随力支持随喜者，将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根，皆同等获得。为僧众修经堂时，身口意仅作随喜，亦有很大的功德。
观世音菩萨化身班玛思德上师云：“为僧众建经堂时，谁背一筐土，等同一筐金。”
为何建寺的功德最大？因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依，修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承，能令众生出离生死，因此供养他们就是真正地帮助众生，具有无量功德。如此积聚善业功德，无论对于我们的现世或将来，都有不可思议的利益。
凡以欢喜心随喜，不论多少，就如滴水汇入海洋，海不枯则水一滴不灭的道理一样，功德不可思议，清净之发心最为重要。
一切供养中，法供养为最；一切布施中，法布施为最。于一切供养中，最能取悦上师，令诸佛菩萨欢喜的即是法供养。修建经堂，令佛法久住世间，令佛法久住世间，如法布施，此即为殊胜法供养。
“三宝门中福好求，一文种下万文收！”三宝是我们积累资粮最殊胜之大福田，末学也衷心希望具大悲心的有缘善士发心共建经堂者，为圆满六度万行，护持佛法，广种福田。释迦牟尼佛在《经》中说“浊世中，我以佛殿与文字形象出现。
见到佛殿造佛殿，会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身，功德永远不会耗尽……”生死是无常的，现在我们有幸遇到种植福田的机缘，也许是此生的唯一机会。若真正发心供养，则不需苦行，将会得到今生乃至生生世世的利益！
供养福田的善果功德是无量的，古有“自乳轮王”供养佛祖七粒豆子，而最终成佛的公案。
随喜功德
塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；
鎏一缕**，蓄财富，取之不尽，福相随；
竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；
捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；
献一片砖瓦，遮风雨，云盖如来，盖自身。
阿弥陀佛！望有缘之信士、同修们发菩提心，结善缘，捐助明心寺重新修建，使那里的僧众能有一个良好的修行环境。阿弥陀佛！愿一切众生早日出离苦海，永生乐道！