1楼：汉帝
维新派曾宣扬放弃缠足，影响不大。**初下令禁止缠足，城里人逐渐放弃了缠足，但农村百姓依然未能改俗，直到新中国时期，缠足的恶习才最终废除。
2楼：快乐堡垒
孙中山先生
1912年3月13日中华**临时大**孙中山发布命令，通饬全国劝禁缠足，至此，终于以法令的形式废止缠足。至于为什么不让缠足，是因为缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育（缠足是非常痛苦的），还让人们形成了畸形的审美心理，在当时宣扬废除各种封建陋习，缠足自然也要被废止。（在孙中山之前就有很多人提议、倡导废除缠足）
是谁正式废除裹脚？为什么要废除？
3楼：15虫虫乐
正式废除的时间是1912年3月13日中华**临时大**孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国。至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。
原因：伤害了女性的身心健康。单从身体上来说，缠足会折断脚指，影响足弓的发育，使得行走不便，脚部无法承受身体的重量，无法从事一些体力活动，严重扭曲女性的心灵。
4楼：手机用户
裹脚，又称裹足，粤语俗称紥脚，是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足，使足骨变形足形尖小，行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美，但自清朝末期起，民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段，此习俗逐渐消失。 缠足的起源 缠足的起始年代说法很多，一说始于南齐，一说始于南唐李煜编了金莲舞的舞码，舞者窅娘缠足献舞，舞态婀娜多姿，宫女纷纷仿效。
但这些早期的记载，大多很难确定仅仅是对脚小女性的赞誉、或者描写足部的装饰。一直要到宋代，才开始有较明确的记载，缠足被认为最初先在妓女之间开始流行，之后逐渐影响到中上阶层的妇女。 缠足风俗的兴盛 到明清时代，则逐渐普及一般阶层妇女，汉族各地妇女几乎都有缠足的风俗，但也有少数例外，例如客家人因妇女有采茶的传统，所以不实行缠足。
部分少数民族也受汉族风气影响而缠足。清朝建立后，朝廷多次下令不准民间缠足，尤其禁止满族人缠足，但是由于这一习俗的影响颇深，成效不大。 缠足的方式 一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。
缠足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。 缠足风俗的社会文化背景 缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：
审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。
关于对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。 道德的理由：缠足的习俗，在当时被认为是一个良家妇女的表帅，因此不缠足的女性在婚嫁上常有困难。
缠足作为标识女性特点的重要一环，以缠足来强化男女有别的传统规范。缠足也使得女性因行走的困难而不易自行活动外出，即使外出也多需要乘车或乘轿，强化了当时男外女内的空间区划。 民族意识的原因：
清人入关以后，对汉族男性及女性的身体都想加以控制，男性要剃发，女性要禁止缠足，前者在清**的强力推行下达成成功，但禁缠足却未能奏效，因此在清代，缠足常被认为是对抗满人意识的一种表现。 反缠足运动及缠足风俗的结束 清朝中后期的太平天国，首先开始推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，缠足被当时的知识分子们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的柔弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。
辛亥革命后，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区，缠足风俗的完全消失，最晚则要到1940年代甚至1950年代以后
5楼：匿名用户
挺好的脚为什么要裹脚？你歧视女性么？这种制度不废除还能叫新社会么？发明裹脚的一定是个畜生，心理**。
6楼：匿名用户
裹脚肯定要废除拉，好好的双脚给裹成小脚，这种sb玩意都不是知道是哪个sb发明的
有谁知道缠足是谁废除的
7楼：恼春意
孙中山正式。
满清封建王朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。
天足运动最终取得成功，其经验再与天足运动者找到了“婚姻”这一至关重要的症结。1897年梁启超在上海创立不缠足会就已经注意到了婚姻问题，试**决会员子女将来婚姻大事的后顾之忧。
**时代各地在劝禁缠足时更是抓住了“婚姻”这一关键，例如山东省曾经让“各县小学校学生，皆系臂章，不娶小脚女子为妻”。
再如绥远，几经努力，禁缠无效，但是后来抓住“婚姻”这一关键，“风示各学生，誓不娶小脚女子为妻”，结果“不匝月缠足之风顿杀”。
由于抓住了“婚姻”这个关键，在社会上长期不懈地灌输劝导不娶小脚女子为妻，加上西方文化的影响，到后来社会上形成了娶小脚女子为耻、娶天足女子为荣的时尚，此时即使是顽固透顶的父母，为了女儿前途着想，也不得不放弃为女缠足的打算。
8楼：抱香蕉睡觉
满清封建王朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。
1912年3月13日中华**临时大**孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国。各地方**采取种种具体措施实行“放足”。
提出“不要小脚女为妻”的口号，甚至规定“二十五岁以下小足女子，不准在马路上行走”，向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。
到了“五四”时期，缠足更成为各派革命运动和激进分子讨伐的对象，陈独秀、李大钊等人都曾撰文痛斥缠足对妇女的摧残和压迫。自从中国共产党登上政治舞台后，毛主席真正消灭了小脚，中国的妇女才得到了彻底的解放。
9楼：匿名用户
1912年3月13日中华**临时大**孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国。各地方**采取种种具体措施实行“放足”。提出“不要小脚女为妻”的口号，甚至规定“二十五岁以下小足女子，不准在马路上行走”，向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。
至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从大城市消失，并逐渐影响到偏远乡村地区。但放足运动也受到不小的嘲弄。1929年国民**又发布放足布告，并派专员督查落实。
中国缠足风俗的完全消失最晚则要到1940年代甚至1950年代以后。距云南省昆明市以南一百四十公里的通海县六一村，被称为“中国最后的小脚部落”，至今此地约有二十位缠足的小脚老太太。
为什么女人不缠足！我很喜欢女人的小脚丫！气死我了 5
10楼：如瑾瑜般的德馨
喜欢为什么不自己去缠？你以为你是谁？凭什么让女性去缠？你凭什么摧残女性的脚?渣男!**!
11楼：匿名用户
现在不流行这个了，
不过你可以去找天生脚小的呀！
非要缠足的么！
12楼：匿名用户
你怎么不去阉割 我喜欢太监
13楼：雨虹
现在什么社会了?老思想
14楼：匿名用户
滚，，没良心的男的。自己喜欢你去缠啊。
15楼：没事王子
你见过缠过脚的女人的脚吗？见过了你会觉得很恐怖，恶心。
16楼：
你这是强迫症吧！没话说了
17楼：护你熊脸呐丶
我奶奶是 要不要把号码给你
中国妇女何时开始缠足的，何时又废除了缠足
18楼：低调额低调额
缠足开始于北宋后期，兴起于南宋、盛与清朝时期、终于**时期。
元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说。
满清封建王朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。
根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，缠足起源于北宋，缠足风俗兴起于南宋。
说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、**嗜好的促进等。
清代曾出现反对缠足的强烈呼声。清朝立国之后屡屡禁止缠足。崇德三年（公元1638），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。
顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（公元1664）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（公元1668）只好罢禁。
扩展资料
缠足的影响
身体和心理：缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理。
艺术和体育：缠足减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性。比如朝鲜和日本从中国引进的舞蹈艺术一直持续发展，而与此相反，在中国，舞蹈艺术的发展随着缠足的发展而越发停滞不前。
缠足严重侵害了妇女的权利。
缠足时代女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆，有条件则是婢女扶持，甚至‘扶婢仅能到中庭’，而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。
至于出门行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多远便已气喘吁吁。时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。施君美《幽闺记》所谓“步迟迟，全没些气和力”；
关汉卿《闺怨》所谓“行一步叹息，两行愁泪脸边垂，一点雨问一行凄惶泪，一阵风对一声长吁气”，正是缠足者举步维艰的真实写照。
19楼：匿名用户
缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说。
满清封建王朝被推翻后，孙中山正式下令禁止缠足。
一、起因
说到缠足起因，大概说来有四个方面：审美的要求、两性隔离制度、宋明理学的推动、**嗜好的促进
二、影响
身体和心理：缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，还让人们形成了畸形的审美心理。
艺术和体育：缠足减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性。比如朝鲜和日本从中国引进的舞蹈艺术一直持续发展，而与此相反，在中国，舞蹈艺术的发展随着缠足的发展而越发停滞不前。
缠足严重侵害了妇女的权利。
缠足时代女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，动必扶墙摸壁，拄杖持杆，有条件则是婢女扶持，甚至‘扶婢仅能到中庭’，而完全依仗他人抱持背负的也时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路， 即使持杖扶婢，也是行不了多远便已气喘吁吁。
时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。施君美《幽闺记》所谓“步迟迟，全没些气和力”；关汉卿《闺怨》所谓“行一步叹息，两行愁泪脸边垂，一点雨问一行凄惶泪，一阵风对一声长吁气”，正是缠足者举步维艰的真实写照。
缠足妨碍了女子的一举一动，富家的贵妇名媛，凡有所需自有婢仆供其驱使，但是一般平民女子却要依靠自己，只好膝行洒扫，跪坐陇亩。甚者尚需推磨踏碓、插秧割稻，其中的辛酸苦辣非过来人无法述说。
缠足之苦，层层切骨，刻刻痛心，初缠阶段尤甚。每至缠束，剧痛难忍，呜咽悲泣，在所不免。缠束又多在早晚二时，因此早晚女孩哭泣哀号之声在缠足时代成为中国社会的一大惨景。
缠足使女子无端遭受折磨和痛苦。步履维艰，妨碍了女子正常参加社会工作，阻扰了女子的社交活动。女子困守闺阁，孤陋寡闻，又失去了谋生本领，从而滋长了女子的依赖心、骄惰性和自卑感，也就使得女子的社会地位愈加低下。