1楼：匿名用户
我国古代的思想家和哲学家通过对宇宙的长期观察和思考，认为自然界所有的事物，按其“属性”的不同，都可以分为两大类。这两大类事物性质相反，既相互对立，又互相统一。于是，我们的古人就用“阴阳”来阐述；在现代，我们也可以用“正负”或者其他性质相反的文字或符号来表示。
古人是这么分阴阳的：凡是属于强健的、积极的事物都属阳。如：
天、太阳、刚健、男性、丈夫、大、上、前进、动等。凡是属于柔顺的、消极的事物都属阴。如：
地、月亮、柔顺、女性、妻子、小、下、后退、静等。 阴阳是世界上所有事物的最基本的属性，它们相互作用，相反相成，在一定条件下又能互相转化，因此阴阳是万事万物不断发展变化的根本因素。 例如：
动物界包括人类，尽管种类繁多，但按其属性只分为两大类型：雄性和雌性。雄性属阳，雌性属阴。
在人类男性属阳，女性属阴。男女相结合便组成了一个家庭，男女互相作用的结果，便能生儿育女，繁殖后代，使人类繁衍下去。 这些古代思想家们根据进一步的观察，又将万事万物按照其“性质”的不同，归纳成五种类型，并用五种不同物质的形态来表示：
木、火、土、金、水。这五种类型就叫五行。五行之间存在着既相生又相克的互相关系。
五行相生，表示一事物对另一事物有促进的作用；五行相克，表示一事物对另一事物的制约作用。 五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 由此可见，五行之间存在着顺次相生，隔位相克的规律。
正是这种相生相克的关系，使事物在运动中保持着相对的平衡。 通过进一步的观察，古人又把错综复杂的大千世界按照“物象”来分成了八个大类，用具有象征意义的八种物象来代表，这八种物象是：天、地、水、火、风、雷、山、泽。
为了使这八种类型更具有代表性，就为这八种类型取了较为抽象的名称：乾为天、坤为地、坎为水、离为火、巽为风、震为雷、艮为山、兑为泽。
乾 天、皇帝、国土、父、圣人、君子、金、玉、龙、马、寒、冰、头部、门、健、圆、刚、善、丈夫、高楼坤地、皇后、母、臣、妻子、妇人、老百姓、群众、小人、田野、民宅、腹部、大车、柔、顺从、安静 坎水、月亮、江河、水井、云、雨、中年男性、猪、耳朵、北、臀部、尸体、忧愁、险阻、隐伏、凶事离火、太阳、电、中年女性、妇女、主人、野鸡、眼镜、南、大腹、刀、斧、禽鸟、黄牛、烧焚、光辉巽风、霜、长女、**、东南、鸡、股、床、进入、歌舞、绳子震雷、长子、东方、龙、足、平坦大道、振动、惊恐、打击、奔走艮山、少年男子、停止、独立、东北、狗、手、石头、经络、穴位、山丘、皮革兑泽、少女、小老婆、口舌之争、嘴、羊、西方、喜悦、右边、美容
由上所述，我们可以看出古人是从几个不同的角度来认识和划分世界的： 从属性上认识和划分：世界上所有事物分为二大属性——阴与阳；
从性质上认识和划分：世界上所有事物分为五种形态——五行；
从物象上认识和划分：世界上所有事物分为八大类型——八卦。 这是同一个世界的三个不同的方面，他们互相联系，互相依存，互相包容，你中有我，我中有你。
其中八卦的发明，是我们祖先认识世界的一大飞跃，是我们祖先从整体上、宏观上对世界的一种认识。 八卦按照阴阳属性也可分为两个大类，乾、坎、艮、震因其分别代表父、中男、少男、长男，所以为阳；巽、离、坤、兑因其分别代表长女、中女、母、少女，所以为阴。 八卦中，乾兑属金，坎属水，离属火，震巽属木，艮坤属土。
用八卦**事物，即是用阴阳五行生克制化的原理来进行判断。对六十四卦来说，是按卦象五行的旺相和休囚来判断事物的吉凶，而卦象五行的旺相休囚是由一年中的不同季节来决定： 春木旺，木生火则火相，水生木则水休，金克木则金囚，木克土则土死。
夏火旺，火生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。 秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。 冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则水囚，水克火则火死。
四季土旺，土生金则金相，火生土则土休，木克土则木囚，土克水则水死。 以上的论述可概括为以下四句话： 春木旺，火相，土死，金囚，水休；
夏火旺，土相，金死，水囚，木休；
秋金旺，水相，木死，火囚，土休；
冬水旺，木相，火死，土囚，金休。 旺的含义是：处于最旺盛的状态；
相的含义是：处于次旺盛的状态；
休的含义是：处于休息的状态；
囚的含义是：处于囚困的状态；
死的含义是：处于被克制的状态。 以上为五行生克最基本的知识，如果需要了解古人是如何利用五行生克来断卦的，还需要学习其他很多方面的知识，因为这是一个庞杂繁复的系统，我们还必须要了解诸如“万物以象”的卦象对应、古代的时间表示法（即天干、地支、时辰、节气等）、在六爻**法中还需要学习如何起卦、装卦、断卦等等，总之要想入门“周易”这座神秘的殿堂，我们还有相当多的功课要做。
易经测何字属于五行中那一种
2楼：
汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，
一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
三、音韵五行法
唇音属五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音属五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音属五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齿音属五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音属五行之水 拼音：g ， k ， h
四、数理五行法
所谓数理，就是字的笔画数，字的尾数为1、2者，属性为木；各数字的尾数为3、4者，属性为火；各数字的尾数为5、6者，属性为土；各数字的尾数为7、8者，属性为金；各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的地方：
(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。
(二)有些特殊部首按规定笔画计算。
如何确定汉字五行才正确
3楼：沢田禡鯬卍
于是，知道了这种五行方法确定的不“科学”性。
这样，起名确定五行的主体“坍塌”了。
但是，姓名研究者并没有绝望，为了能达到让人信服的目的，而是另外找出一些方法来确定五行，如用先天八卦数、后天八卦数，用八卦套九宫等等方法。反正是越说越让人难懂了。读者不明白，于是就查一些人的五行列表。
网上会有很多这样的五行说法，让人戴着花镜也找不到统一的说法。
实在是不知道。
这里给大讲讲子洋的《周易姓名大典》中的五行确立原则。
一，我们以造字原理为确立五行原则。汉字的五行不能想当然来确立，也不会有各种个样的学说来派生五行。每个字的五行的造字原理就体现着它的五行特点了。
很多独体字是周易的象学文化衍生而来的，如“山”“水”等，这些字就是象形字，五行都体现着原来的自然现象，五行就表达着自然现象，你再造出来一个五行，肯定是错的。
还有一些形声字，那就更是五行的绝好说明了，如“氵”表是水，“日”表示阳光，就是火。这些字都是很好确立的，不用再去想它的五行了。
三，方位五行。除了造字原理和能归到十二属相的五行外，还有一个方位问题。如东方、西方表达的字，东就是木，西就是金，这种方法五行也很好确定。
四、五色确立五行法。这些字是表达色彩的，也是按色彩五行走。如黑为水，白为金。
五、五味确立五行法。这些字是按嗅觉上分的五行。如“酸”字，它五行主木，这是按五味走的，中医讲“辛胜酸”，辛味为金，金克木。
苦为火，甘为土。很多网上说“甘”字为木，不知道怎么这样无知呢？中医中讲过“甘”属土呀？
再者说，你联想一下就明白了。甘与甜字分不开的呀。现代人都知道吃甜食会发胖的，为什么呢？
因为吃甜走脾，脾好消化好，易吸收，所以人就胖嘛。
现在这方面的书不是很多，都是以讹传讹的东西多，所以大家要慎重。子洋的《周易姓名大典》中详细讲了的确立五行方法，这里就不再重复了，专业人员还可以读子洋的内部资料《五行字典》。希望有更多的人来应用正确的汉字五行。
汉字和易经和阴阳五行的关系 10
4楼：匿名用户
原本不打算回答这个问题，因为说起来免不了要说很多话。但是看到说《易经》与阴阳五行没有关系，确实坐不住了。
汉字源远流长，据现在研究看，应当是起源于象形文字。比如夏商时代的甲骨文，大多是象形字。这些字与原事物很接近，就像是画一样。所以现在也说书画一家。
《易经》来说，就是象。孔子说：“易者，象也；象也者，像也”翻译过来是“易经，是象；而象就是像什么”比如说坎卦，坎卦只是一个象而已，这个象就像水一样。
我们可以看到这个坎卦，与象形字中的水非常像，或者说竖起来就是水。
但是文字并不是依据《易经》创作的，文字的创作使用的是文字的创作法则。比如象形，会意、形声之类。而《易经》则是所有法则的汇集，是大智慧。
《易经》讲的是阴阳之道。《系辞传》中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。
而《易经》六十四卦，无一不是阴爻和阳爻组成。而阴阳之道可以统领一切法则，所以汉字也逃不出这种规律。但是我们不会说，文字就是依据阴阳之道创造的。
这就好比，我们的世界起源于混沌，我们现在一切都是从混沌中来，但是你打**的时候不会说，混沌如何如何。
再举个例子吧，占卦的时候，有测字，这就将文字与《易经》结合起来了。而解释这类卦的时候，既会使用《易经》的知识，也会使用文字的专门知识。
至于五行，这个就很复杂了。从我们现在所看到的《周易》原文中，确实是找不到五行的。但是《周易》只是《易经》之一，而非全部。
另外《周易》的研究有无穷无尽，在《说卦传》中有关于天地数的说明。这些说明在后代的研究中，不断的进行挖掘阐释，在春秋战国时代就已经开始初步的结合，到了汉朝，就已经将五行与《易经》进行完美结合了。汉代京房易便是最好的证明，京房易已经开始将天干地支纳入八卦，从而创立纳甲筮法。
《周易》是周朝的《易经》，也是我们现在口头上所说的《易经》。成书于周朝。而干支在夏商之时早就存在。
至于五行还要早。依据现在的史料，我们很难**五行和《易经》究竟是如何起源。
从占卜书上，说天干地支起源于黄帝；而八卦则是伏羲氏创作。至于五行最早的描述则见于《尚书》，而文字又说起源于夏商时代的甲骨文。所以他们之间的关系可以说扑朔迷离。
但不论如何，《易经》于阴阳五行早已密不可分，学《易》者，如果不识阴阳，不懂五行，等于没学。《易经》也是我们中华民族文化之源，而汉字则是一个载体，传承着这些文化。
我举个例子，《易经》这是用汉字来表达，易本身就包含多重含义，比如东汉易学大师郑玄就提出易具有三重含义，变易，不易，易简。解释来说，大致是说，《易经》是变化之学，其变化规律并不变化，其变化方式简单明了。这是用我们中华民族的汉字去表达才能表达出来的含义。
而英文翻译《易经》翻译为，the book of changes.这个翻译只能表达出变易的含义，而无法表达另外两重含义。这便是文字、文化不同。
做个总结吧，这几者除了《易经》与阴阳五行之外，并无特别的、直接的关系。但是各种细微的东西，千丝万缕，自在其中了。
五行金多的男人命好吗五行金多怎么办
1楼 淞江鲈 五行金多的男人命好吗？五行多金的男人命怎么办？下面我们看看八字多金的男人命怎么样吧！ 五行金多的男人命好吗 五行金多人体特征五行多金的人体型较小，不过有很宽的几倍，属于上宽下窄的类型，他们有着四方脸鼻直口阔，而且他们四肢瘦长，动作敏捷， 也比较白，只是容易出汗不太说话。 五行金多的男人...
芮在五行中的意思是什么,芮五行是什么意思
1楼 匿名用户 我按照一般的原理分析一下，你参考参考。 芮，念rui，康熙字典笔画数8划 草字头算四划 ，字典里的意思 1 絮 2 系盾的绶带 3 小的样子 4 草生的样子 5 中国周代小国名称 6 姓 芮姓。 从字的结构分析，我查了一些资料，有认为是土的有木的有火的，我觉得还是偏木属性多一些。因为...
关于算命，我五行缺金多水怎么办,算命的说我五行缺金多水，我应该怎么破？
1楼 匿名用户 你好！本人研习奇门遁甲略懂八字，可以帮你分析一下1 戊辰年出生，大林木命，五行缺金，忌水太多。 2 不知道你说的阴历阳历无法分析你的八字，单从字面上看金并不是非补不可，五行缺金，水太多。单从字面看，这个金是可以不补的。 你只是少金，并 非无金， 五行水多，你的名字王雷， 雷 字上面为...