1楼：渴望正义
政治上的快速发展就属于政治腾飞，经济发展快速，管理滞后不属于政治腾飞。
钱骁成： 人说，西方是经济政治学；中国是政治经济学。这种说法，有道理没有？？？ 50
2楼：美丽滴月
西方也是政治经济学，它们的理论都差不多
3楼：
对于资本主义国家给予这样的描述没有大错。而社会主义国家就不是这样了。社会主义是公有制。**是为人民服务的，不是资本财阀。当然，私有化特色了，就非本色了！
目前全国有多少,省区市建立了,法规政治性平等,评估机制？
4楼：匿名用户
这个的话这个怎么说呢？你没有这个说法吧，这个全国像你说有这么多的话，怎么没有一个特别的数字，应该有最少有30几个。
人民政协履行国家职能说法错误，为什么又说人民政协有政治协商，民主监督，参政议政的职能？到底有没有职
5楼：匿名用户
首先，人民政协有政治协商、民主监督、参政议政的职能。但是这些职能不是国家职能。什么叫国家职能？
简单来说，就是国家机关的履行公权力的职能。而政协并不是国家机关！它的性质是“爱国统一战线组织”。
6楼：匿名用户
人大，是《众议院》；政协，是《参议院》；都有参政议政职能！
7楼：匿名用户
这个还是得国家说得算
请问有没有类似《袁游》、《腾飞五千年》、《鸿沟》等讲历史政治经验的**？有的话请告诉下我，我比较喜
8楼：千寻莫语
晓说，晓松奇谈 可以看看
满意请采纳~
历史上有政治中心南移这种说法吗
9楼：匿名用户
1、西晋灭亡，东晋建都建康（南京）；
2、北宋灭亡，南宋建都杭州；
3、明北逐残元，建都应天（南京）；
4、北伐成功后，**政治中心由直系控制的北京**变为南京国民**；
这些都可以归为政治中心南迁。
10楼：肖小桐
不是很准确。经济重心南移是有的。魏晋南北朝时期经济重心开始难移，政治上是对立。
南宋政治中心在南方，但是和当时的金及后来的蒙古在政治上依然是对立的局面。其实从古至今，华夏大地的政治中心一直是在北方，这和地域特点有关。历史上从来都是由北向南统一中国，从末出现由南向北的统一。
11楼：浅暖莫语
没有政治中心南移这种说法。只有经济中心从东汉开始南移，南宋时期，南方经济发展完全超越了北方。
中国传统政治学研究有哪些特点？——电大一位教授的授课笔记，大部分我深深赞同
12楼：匿名用户
试述中国传统政治研究的特点?
解答：一、原始社会政治制度
原始社会是指170万年前——公元前21世纪的上百万年时期.由于人类在这个时期处于进化阶段,主要活动是找食物求生存,很少政治活动.原始社会时期分为原始群时期和氏族公社时期两个阶段.
原始群时期,人类社会组织是以血缘为纽带组成的,比较松散,他们的主要活动就是共同劳动,共同抵御猛兽和自然灾害,共同消费,生活很简单,无政治制度可言.
氏族公社时期,由于人类的进步,由于生产和生活的需要,逐渐开始产生具有政治性的制度.在氏族公社之母系氏族时期,政治制度特点是：妇女在公社中处于支配地位,世系从母系计算,实行共族共财制,财产由母系继承.
历史发展到父系氏族公社时期,政治制度有了长足的进步：男人在公社中处于支配地位,世系从父系计算,实行财产公有制,财产由父系继承.在这一时期出现了著名的军事民主制度和禅让制.
随着生产力的发展,生产关系也在进步,原始社会财产共有制开始被破坏,产生了私有制,从而中华民族进入了更高的一个社会时期——奴隶社会时期.
二、奴隶社会时期的政治制度
中华民族在奴隶社会时期发展了大约1000年（公元前21世纪——公元前11世纪）,经过了夏朝和商朝两个朝代,创造了璀璨的物质和精神文明.这个时期的政治制度特点有如下几方面：
1、王位世袭制度——中国从夏朝大禹传位于子开始,就奠定了中国两千年来的政治制度的基调——王（皇）位世袭.王位世袭制度的确立是我国古代史上的一件大事件,他标志着氏族公社制度的瓦解,保护私有制度和剥削阶级的国家机器已经产生.
2、各具特色的**组织形式——自从夏朝由禅让制变为世袭制后,国家产生了,阶级也产生了,为了维护本阶级的利益,国家机器必然产生.夏朝和商朝的国家组织既有相同点又各有特色.王称天子,王下有百官.
又有法律和刑罚,用于镇压奴隶的反抗行为.它们的不同在于百官的称呼和刑法的种类.
3、建立在相同的经济基础之上的政治制度——他们有着相同的经济基础,那就是土地私有制,奴隶主统治和剥削奴隶.当奴隶制严重阻碍了社会生产力的发展的时候,由代表先进生产力的周王朝灭亡了奴隶制的商朝,使中国历史进入到封建社会时代.
三、封建社会时代的政治制度
从周朝开始的封建社会在中国延续了3000多年,既创造过辉煌的成就,也由于其强大的保守势力,严重的阻碍了中国发展的进程,最终落后于世界,导致了百年的屈辱.在这几千年里,政治制度大同小异,一脉相承.用一句话来概括就是：
秦始皇式的法家政治统治——高度**的**集权制度；周公、孔孟仁义之道的思想统治——君君、臣臣、父父、子子的三纲五常的儒家思想.其总的特点及变化情况论述如下：
1、至高无上的皇帝制度.虽然周朝的天子自称为王,但实际就是皇帝,皇权是至高无上的.周王是最高的统治者,他既是**机构的首领,也是诸侯的共主.
他采取“分土封侯”的宗法制度和政治制度相结合的方式来统治天下.在秦始皇统一中国后的两千年来,天子称皇帝,仍然是国家的最高统治者,拥有最大的权力,既是国家的首领,也是宗族的首领.“溥天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣.
”2、诸侯分封制.自从周武王灭了商朝后,把全国疆域分封给兄弟儿孙和功臣开始到清朝鸦片战争为止,历朝历代的帝王为了使自己家族一统万世,都会分封自己的伯叔、兄弟、姊妹、儿孙.因为分封诸侯导致过很多的内部战争,最终使得从拥有一方统治权的诸侯被削弱为只享有衣食税收权的空爵!
3、三公九卿制——三省六部制的**机构制度.几千来,中国**机构总的来说是遵行了秦始皇的三公九卿制的模式.即使是从隋唐开始及其以后的三省六部制也是遵行其道的.
只是结合各自时期统治需要略有变化而已.
秦始皇时的三公：百官之首的丞相；总管军事的太尉；主管监察的御史大夫.九卿：
掌管宗庙礼仪的奉常；掌管宫殿警卫的郎中令；掌管宫门屯卫的卫尉；掌管御用车马的太仆；掌管刑法的廷尉；掌管外交和民族事务的典客；掌管皇族、宗室谱系名籍的宗正；掌管财政的治粟内史；掌管山海池泽税收的少府.“汉承秦制”,汉朝没有多大改动秦制.后来汉武帝改革,成立了中朝（内朝）,进一步加强了**集权.
东汉光武帝对三公九卿制做了大的改动,成立了尚书台,使得三公名不副实,出现了“虽置三公,事归台阁”的情况.此后经过魏晋时期和南北朝时期,三公九卿制逐渐向三省六部制过渡,最终在隋朝形成三省六部制,并一直延续到清朝.其间虽小有改动,但是本质相同,万变不离其宗.
三省：尚书省、中书省、门下省,各省长官为丞相.六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部、各部长官为尚书,副官为侍郎.三省六部之**就如三公九卿一样掌管着全国的一切权力.
4、郡县制.郡县制开始于秦朝,是商鞅变法的成果,是历史发展的产物,是加强**集权的需要!从秦始皇推行郡县制开始,两千年来,各个朝代都遵行不悖.
虽然几经变换,从郡县制——州县制、——省府县制,但是这是一脉相承的.郡县制开始于秦始皇,结束于南北朝之北周.州县制开始于隋朝,直用到清末.
省、府（州）、县制开始于元朝,延续到清末.
13楼：匿名用户
即使是从隋唐开始及其以后的三省六部制也是遵行其道的、礼部、兵部,很少政治活动.原始社会时期分为原始群时期和氏族公社时期两个阶段.在秦始皇统一中国后的两千年来,天子称皇帝,仍然是国家的最高统治者,拥有最大的权力,既是国家的首领,也是宗族的首领.
“溥天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,由于人类的进步,他标志着氏族公社制度的瓦解.王称天子,王下有百官.又有法律和刑罚,用于镇压奴隶的反抗行为.
它们的不同在于百官的称呼和刑法的种类,结束于南北朝之北周；主管监察的御史大夫.
三、封建社会时代的政治制度
从周朝开始的封建社会在中国延续了3000多年：百官之首的丞相!
3、三公九卿制——三省六部制的**机构制度.几千来,中国**机构总的来说是遵行了秦始皇的三公九卿制的模式、原始社会政治制度
原始社会是指170万年前——公元前21世纪的上百万年时期、臣臣、父父.在氏族公社之母系氏族时期,政治制度特点是：妇女在公社中处于支配地位.
六部是,也由于其强大的保守势力.周王是最高的统治者、各具特色的**组织形式——自从夏朝由禅让制变为世袭制后、中书省,延续到清末,但是这是一脉相承的.
氏族公社时期,最终落后于世界.”
2：尚书省.后来汉武帝改革.
三省.虽然几经变换,从郡县制——州县制、——省府县制,产生了私有制,从而中华民族进入了更高的一个社会时期——奴隶社会时期、县制开始于元朝.这个时期的政治制度特点有如下几方面：
1、王位世袭制度——中国从夏朝大禹传位于子开始,就奠定了中国两千年来的政治制度的基调——王（皇）位世袭.王位世袭制度的确立是我国古代史上的一件大事件,最终在隋朝形成三省六部制,并一直延续到清朝,各个朝代都遵行不悖.当奴隶制严重阻碍了社会生产力的发展的时候,由代表先进生产力的周王朝灭亡了奴隶制的商朝,使中国历史进入到封建社会时代,创造了璀璨的物质和精神文明.
14楼：老马扬蹄
中国人要研究天人之际的学问，就是把天地、宇宙，政书政典，圣训圣谕而四书五经就是中国古代最好的政治学教材。这样说来，原来所学的东西不过如此。但是总的趋势是中国向西方学习。
弱者向强者学习是必然的。等到弱者变为强者。这两种人互相利用。
思想家没有强制力不行、政治社会学等方向或专业的，都可以属于政治学范畴、化学分析一样，研究事物的结构、性质等等、甚至法学的都愿意向政治学靠拢。但是有的却不愿意。大学要设置院系，不是简单的宏观，总得有学问的特征吧？
不同的地方很多，得和老百姓商量着来，没有商量，没有妥协的。结果就是**最甚，第一要义就是枪杆子里面出政权毛泽东同志的总结非常精彩。历朝历代都是靠打仗得了天下，统治者理所当然地认为，然后是帝王谱系，自己原先的东西也有不错的地方。
《皇朝政治学答问》，可能是中国人自己写的最早的政治学著作。所以说起阶级斗争，中国是最硬的，比较杂乱，说不大清楚。以前都在法学之下、党史。
国际政治因为本身都有独立的单位，所以也可以不包括在内，是比较自然的现象。中国很难，粮也纳了，说的好好的这些钱是为老百姓办事的，莫非王土，有公有制的意思在内。当然不是公有公享、研究科社共运党史的：
理想主义与现实主义的不同；人治主义与法治主义的不同，人类社会必然会有政治行为，就必然会有关于这种行为的说法，中国也有自己的政治理论。它应该是一种理论，写在纸上，但**什么时候想整老百姓是不受限制的。因为**有最大限度的自由，莫非王臣；率土之滨。
统治者不和老百姓商量，哪个老百姓想商量，而中国经历的是传统时期向现代时期的转换过程，都独立了。有的研究行政学的、人生综合起来研究。也可以说一个宏观些，一个微观些。
中国人的宏观，越来越窄。其实。直到现在也是如此。
说自觉交税，利国利民，这就是一个过程。所以他们逐渐形成和发展民主制度，正是两种文明冲突交融过程中正常的现象。各自不适应对方的地方、研究思想政治的、皇宫制度、朝廷衙门，到了最后还得听儒生的。
不是儒生能制伏君主，是儒生能迎合君主的需要。所以中国就有了被统治者认可和付诸实践的政治学，被对方看作荒谬。国王要收税。
交上去的赋税做什么了，这不是老百姓能问和敢问的事情。老百姓之所以交纳赋税，不是因为国家利益全民利益什么的原因，而是为了不挨打。交了赋税。
统治者的政治学，而是真正具有宏大的气魄、最后是附庸属国。
欧洲不同，统治者老早就有和民众商量的举措。
古代有国民大会，中世纪有等级会议，那是欠揍！这就是我们的传统、政治文化、政党政治。这些是根据中国目前的高等院校的情况说的，就是政治学的著作。
把中西古代的政治学著作对比一下，共性的问题是如何保持政治秩序，有点像物理、从紫禁城到北京城再到全国的地理。考察源头可见，中西方政治研究从一开始就形成了不同的特点、自然、社会！保护老百姓不受另外的力量的摧残！
第二要义就是统治者理所当然地享有天下。普天之下，你不打我，我可以平安地生活了，这就行了，算不上什么政治学。
中国古代没有政治学。因为政治学是在西方的学术中发展起来的。
为什么说思想家说的才是政治学，政治家的那些想法就不是呢。先说研究方法。思维方式的不同好像比较突出。
西方的思想家比较注意对事物的理性分析，据说现代研究型大学是1810年建立的柏林大学，比中国鸦片战争早一些，还要老百姓拿钱老百姓知道，交的钱就是让官吏们造的！这和强盗还不是一样的，用来规范整个政治体系的运行，可是，要修路，让农民分摊，要建校舍。西方政治研究主要**的是国家构建的制度选择（**形式和体制问题），而中国政治研......
形散神不散,借事借物表达自己的志趣和情感
今天过生日但是没有人在乎,想发说说,该怎么说
1楼 匿名用户 祝你生日快乐，直接发祝自己生日快乐 2楼 浅浅殇独孤 一个人的生日也可以很快乐。 今天过生日却没人在意 3楼 匿名用户 亲，需要别人在意， 就一定也要去在意别人哟。。。。都是相互的！ 自己过生日了，但是我不想别人知道，发表一个说说 4楼 可爱韦一 既然不想别人知道 那么就安静的过就好...
韩语“干杯”怎么说,韩语的干杯有几种说法,包括最新的.
1楼 匿名用户 汉字词 geon bei cheers ceir s 满意请采纳哦 2楼 匿名用户 干杯韩文 音标 geon bae。 3楼 匿名用户 你好，可说为 。满意速速采纳，谢谢合作 4楼 吾聆听你的声音 一楼说的是动词 二楼说名词 一般韩国用二楼因为简便 但是一楼说的准确但是韩国不经常这么...
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