《套中人》片段《阿q正传》片段《林海雪原》片段这三片段里外貌

2020-11-21 17:00:40 字数 5025 阅读 4492

1楼:匿名用户

别里科夫:猥琐、可笑、迂腐

阿q:自欺欺人、愚蠢、欺软怕硬

蝴蝶迷:丑陋不堪、狐媚

《套中人》片段,《阿q正传》片段《林海雪原》片段.三个人物的外貌特点各是什

2楼:蒲公英

别里科夫:猥琐、可笑、迂腐

阿q:自欺欺人、愚蠢、欺软怕硬

蝴蝶迷:丑陋不堪、狐媚

套中人阿q正传林海雪原三个人物的外貌特点各是什么 5

3楼:匿名用户

林海雪原的人物卡该怎么做人物卡主要包括那个人的姓名外贸貌他做的事以及性格?

4楼:飞翔的花朵

,。?!,。。??!,

5楼:匿名用户

出门打雨伞,披雨衣,戴着墨镜,塞上耳塞,甚至于一定要穿着暖和的棉大衣。他的生活离不开各种各样的“套子”,以至于连铅笔刀都要放在一个固定的套子里。这个人就是**著名**家契科夫笔下的别里科夫,一个不仅肉体装在套子里而且灵魂都被各种的“套子”紧紧的束缚着的教师

阿q非常穷,穷得只剩一条裤,甚至连姓名都没有。但是,他的可悲却主要还不在物质生活条件的被剥夺,而在于他精神生活的被扭曲。他被压在未庄生活的最底层,什么人都能欺负他,可他却并不在乎,常常好像还很得意——这里的关键,是他有一种独特的精神胜利法,分明挨了别人的打,他却想:

这是儿子打老子;分明是别人借乱抢走了他赌赢的钱,他却在愤怒之中抡起巴掌打自己一个耳光,仿佛是在打别人一样。就是受了再厉害的欺凌,他都能依靠类似这样的方法转败为胜,最后就莫名其妙地高兴起来。这都是精神胜利法,阿q身上最重要的精神特征。

少剑波杨子荣等,张口闭口不离集体,可谓已经深入骨髓,同自己的生命融为—体了,风里来,雪里去,是记忆拼搏下的一点一滴亲切和蔼的解放军战士,为着自己的理想,更为着祖国的伟大事业——共产主义事业,在深山老林中奋斗的身影

阿q的外貌描写是什么

6楼:丰收

阿q:“最恼人的是在他头皮上,颇有几处不知起于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上,而看阿 q的意思,倒也似乎以为不足贵的,因为他讳说”癞“以及一切近于”赖“的音,后来推而广之,”光“也讳,”亮“也讳,再后来,连”灯“”烛“都讳了。

”鲁迅先生抓住阿q外形上最引人注目的、最富幽默色彩的特征头上的癞疮疤,以诙谐的语言进行了夸张描写,为读者描绘了一幅幽默的人物漫画。

7楼:匿名用户

可爱 ,痴呆,做事笨笨的

《阿q正传》中有什麼人物?人物的特点是?

8楼:9点说史

1、阿q

《阿q正传》通过生动的情节,成功地塑造了一批艺术形象,特别是阿q,血肉丰满,栩栩如生,有鲜明的个性,包含深广的社会和历史内容,成为不朽的艺术典型。

20世纪80年代,学者林兴宅概括了阿q性格的十大方面:质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;自尊自大又自轻自贱;争强好胜又忍辱屈从;狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命。

憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘;不满现状又安于现状(见“有关资料”中的《论阿q的性格系统》)。这比较全面地概括了阿q矛盾复杂的性格特征。

2、赵老太爷

赵太爷,在**的描述当中,应该算是在阿q所生活的地方,一个最具有权势的人,是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化,所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。

赵太爷是**当最能够反衬出阿q形象卑微的一个人物。因为阿q从生到死,拥有的也一直都只有贫穷,甚至连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺。

3、假洋鬼子和赵秀才

在《阿q正传》当中,描述了在当时中国社会的各个阶层的人物生活状态,包括统治阶级的赵太爷、下层居民的吴妈、更加低等的阿q、小d等人物,除此之外,还有中国社会的一批非常典型的人物——读书人。

《阿q正传》**当中的读书人,实际上是两种类型的读书人,而且鲁迅先生对这两种读书人都保持着否定和讽刺的态度:一种是以假洋鬼子为代表的富裕阶层的读书人,有实力学习洋务,有钱留洋,有资本说参与革命但是实际上是封建势力的维护者。

另外一种则是赵秀才,接受正统封建教育成长起来,封建统治的坚决维护者。从本质上来说,假洋鬼子和赵秀才是一样,都是造成阿q悲剧结果的罪魁祸首,是封建势力的代表。两人具有相同的特点。

4、吴妈

吴妈是在《阿q正传》当中出现两位女性形象之一,除了更加弱小的小尼姑之外,吴妈基本上与阿q一样,同是穷苦下层平民,在赵太爷家作女仆,而且是个阿q嘴里的“小孤孀”,是阿q敢于鼓起勇气去调戏的对象。

5、小d

小d这一人物形象,在**当中出场的次数不多,有时候甚至只是鲁迅先生提到了小d,却没有让他正式出现,也没有描述其身家背景等资料,仅仅给了他一个非常不具体的名字——小d。

扩展资料

《阿q正传》艺术特点

1、《阿q正传》艺术特点之一是,是以喜见悲、悲喜交融。用喜剧性艺术因素,叙述一个悲剧性的故事,悲剧因素与喜剧因素在**里相互交织、融合,构成这篇**最大的艺术特色。

阿q的一生是悲剧性的,其遭遇令人同情,但这一切又是通过阿q生活中富有喜剧性的事件表现出来的。阿q的被压迫者的地位和勤劳吃苦的优点,他要求改变现状的愿望,以及备受剥削,人格屡遭污辱,最后又遭惨死的命运遭际更加令人同情。

但他的精神胜利法,他的欺软怕硬、冷漠麻木、狡猾无赖等,又是应该被否定和批判的。**正是在悲剧性和喜剧性相互映衬下的,既令人忍俊不禁,又让人心酸、发人深思。这种以喜见悲、悲喜交融的独特风格,正是作品产生巨大艺术魅力的重要因素之一。

2、《阿q正传》思想艺术特点之二是,白描手法的成功运用。抓住事物的特征,用最经济、最简练的笔墨,把描写对象生动、形象地展现在读者面前。如阿q瞪着眼睛说:

“我们先前——比你阔得多啦!你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。

3、《阿q正传》思想艺术特点之三是,外冷内热。鲁迅思想启蒙者的高度热情,深深地埋藏在心坎里,以犀利的解剖刀冷峻地解剖着一切。这是一种“不见火焰的白热”,“热到发冷的热情”。

9楼:匿名用户

阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦,舂米

便舂米,撑船便撑船,”深受剥削、压迫和**,这本已是十分悲惨的。更令人痛心的是,他对这些竟然麻木健忘,并且养成自轻自贱、自欺**的恶习,甚至靠欺凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气,以获得心里平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”。

事实上表现在阿q身上的“精神胜利法”有着十分丰富的内容。有的学者概括阿q性格的十大方面:质朴愚昧又圆滑无赖;率真任性又正统卫道;自尊自大又自轻自贱;争强好胜又忍辱屈从;狭隘保守又盲目趋时;排斥异端又向往革命;憎恶权势又趋炎附势;蛮横霸道又懦弱卑怯;敏感禁忌又麻木健忘;不满现状又安于现状(林兴宅《论阿q的性格系统》)这样的性格具有多面性,甚至具有矛盾性。

这样的概括相对完整地将阿q的形象的性格描画出来了。

存在决定意识,环境决定性格。阿q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇,这自不待言;另一方面,也形成于大的社会环境,就是说阿q的性格也打上了时代的烙印。他的遭遇和性格是那个时代的劳苦大众的遭遇和性格的普遍反映。

他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的残酷侵略,面对丧权辱国的形势,仍然自称“**”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也与阿q的“精神胜利法”如出一辙吗?

赵太爷父子是当时农村的土豪劣绅的代表。在**中,他们基本上没有表现出什么善性,而是极凶恶的狼性和卑屈的奴性于一身,因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿q的最低的生存权利,让阿q只剩下一条裤子和一件破夹袄走出未庄;他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吴妈求爱的阿q;当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿q为“老q”;当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量。

他们的品性可以用《狂人日记》里的话来形容:“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾。”

假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的代表。他剪辫,是域外资产阶级风习影响所致;他回到封闭保守的未庄便装上辫子,又表现出对封建主义的认同。因此他们是新旧两种文化杂交的产物。

另处,他还具有投机家的阴险和反革命的凶恶。当革命到来时,他与“历来也不相能的‘赵秀才’成了情投意合的同志,也相约去革命”,俨然成为未庄的革命党;可是当看到阿q也来投奔革命时,他竟然用哭丧棒把阿q打出去。可以看出辛亥革命时期一些资产阶级革命党一方面与封建阶级妥协,一方面又脱离农民阶级,甚至与农民阶级为敌。

10楼:匿名用户

。儿童相见不相识,笑问客从何处来

有什么书在描写人,事,物方面非常精彩地?例如《阿q正传》里酒馆的描写。希望能推荐几本书看看

11楼:离尘藏心

经典的有四大名著,我看过红楼梦,的确不错!

对阿q的肖像描写

12楼:

阿q每每发怒时,这癞疮疤便涨得通红,未庄人拿他取笑,他却说:“你还不配……”“仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮,并非平常的癞头疮了。”

什么成语可以较为准确地概括套中人的特点 10

13楼:侨中黄建成

庸人自扰

yōng rén zì rǎo

【解释】自扰:自找麻烦。指本来没事,自己找麻烦。

【出处】《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”

【结构】主谓式。

【用法】含贬义。多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。一般作谓语、宾语。

【正音】庸;不能读作“yònɡ”。

【辨形】庸;不能写作“佣”。

【近义词】杞人忧天、替古人担忧

【反义词】聊以**

【例句】若鸡毛蒜皮的小事都想不通;这岂不是~!