1楼：土坷垃
一山如画对清江，门里团圆事事双。
谁料半途分折去，空帏无语对银缸。
是这个吗？这是个下签。
大意是说所求之事先成后败，盛极而衰……
谁能解下下签,第三十五签 王昭君和番
2楼：忠义化身
事情在刚开始的时候都不错但结果却不理想要你小心注意这都是命运不济的结果
太上老君第三十八签的解签
3楼：匿名用户
一山如画对清江，门里团圆事事双。谁料半途分析去，空帏无语对银缸
第三五 王昭君 和番是什么意思
4楼：匿名用户
昭君出塞，作为使者与匈奴和亲
就是昭君和番
5楼：匿名用户
昭君出塞是我国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。
王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪
杭州灵顺寺财神殿灵签求解第三十五签
6楼：匿名用户
第三十五签、丁戊、下下。
王昭君和番。
一山如画对清江，门里团圆事事双，
谁料半途分折去，空帏无语对银缸。
圣意：讼终凶、宜谨防、病者险、主重丧、行人阻、财有伤、婚不合、谨行藏。
解曰：此签先吉后凶。有始无终。
防有盗贼之侵。死亡之虑。夫妻折散之忧。
亲友嫌隙之咎。主家业退败。人口凋零。
大凶之兆。急须种德挽回。庶可化凶为吉也。
释义：一山如画。言坟宅风水颇好。
门里团圆。言现在家口亦安。奈浮云变幻。
吉凶无常。忽有半途分折之忧。空帏独守。
言凄凉不堪也。凡事得中有失。吉处藏凶。
早宜思患预防。或可减半。
解签：阴宅方位得山得水，是不错的风水，目前家庭幸福、工作顺利，但天有不测风云，谁都无法预期到突然间会有巨大的变化，不只家道中落，还会有生离死别之苦，未来的凄凉之状，令人垂泪，及早面对如此的灾祸。此劫是无法避免的，虽然目前还是如意的状态，也只是风雨前的宁静，尽早预防，可减少伤害，天理循环，非你我可改。
东坡解：
坟宅虽吉、命运未通、家门招祸、好事成空。
夫妻离散、骨肉西东、凡事不遂、有始无终。
碧仙注：
漫夸根蒂自坚牢、到底须知力枉劳、设得十分奇巧计、却妨中路被风涛。
请大师帮忙解签
7楼：童观小人
第一句：爱情只是水中影。
第二句：学业成时家也成。
第三句：为工作是后会两地分居。
第四句：得到的是无限牵挂（仍然可以经常相聚）。
8楼：☆冷月仙狐
给你找了一段，正所谓物极必反，大不吉，或许正蕴含着大吉，心态最终要【释解】
功名：无以言对 时命不吉 改行可也 叵梦想耶六甲：身为壮年 却先衰弱 今又不得 先调身可求财：
此业夕阳 多方探悉 该歇则休 不宜冒险婚姻：两者之姓 不合之相 非常显明 互退者赢农牧：年初如春 春夏尚可 入秋风来 一片愁云失物：
去者去矣 自我小心 是一警惕 嗣后醒吾生意：押之走之 无一利头 可知暂守 方度难关丁口：人口众多 皆可旺盛 人谋不藏 分散离崩出行：
万万不可 去之不利 不如在乡 守之可成 疾病：突发之症 延请名医 否则延误 后悔不及
官司：双方不利 唯一救路 双方和解 否则双败 时运：不予时命 奈何可也 啻奸守之 待时机到
诗意：本签诗之示君尔之意也，如王昭君和番之属，不敌蛮夷，不得不使之此招，境况虽吉，却是时运未通，如一山如画对清江，门内团圆却是事事在变。目下之运势而言，家门招祸，好事皆成空也，更是令人鼻酸者，夫妻离散，骨肉皆走西东，凡事不成，有头无尾，修吾身行善之。
9楼：济南的清真寺
从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，趋吉避凶，寻找到好运的快捷方式。 投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，绞尽脑汁从中谋利，因此卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。 明明是**，仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧。
今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴旺。 在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。 西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。
日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。 翻看当地的**，看看“命相”广告专栏，个个都说自己赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。 “**名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看生意财运，命相前途，婚姻缘份……。
” “神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。” “世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里**未来，使你对生活感觉更好，保证任何人任何事都会成功。”
算命术玄而又玄，自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，尽管他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。 例如，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。 即使有个别和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。
**教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。
话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩罚。 先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问任何事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。
”《穆斯林圣训集》 “去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，有可能帮助你。 真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”(6：
59) “在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”(27：65)
先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知。 真主命令他向众人宣布，自己没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。 我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。’”(古兰经，7：
188) 因此，先知穆圣说：“谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示。”《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最后使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。
这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。 中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，因为举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方式很多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖**，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自己是“命理学”专家，“透露”自己得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。 算命的方式五花八门不下数百种，例如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水(堪舆)、姓名学、排八字等，还有许多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。 据说中国最通俗的算命书是《**相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。
水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，**未来。 新式算命方术把计算机也摆在桌面上做各种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，愿意多掏钱。 只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是生意上有了风险或感情有了外遇，或者就是**盗窃心怀多疑的鬼胎。
信命相，都是希望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。 中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必定心中有急事欲求，无事不登三宝殿，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。 算命的江湖**早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。
他们说的话句句都是模棱两可，左右解说都通，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。 算命必定是大**，因为真主下降了明文昭告，除了他，没有任何人，能知未来幽玄。
有人提问，如果全是假的，为什么，算命的行业世界各地都这么兴旺，历经千年而不衰？ 既然有这么多人信，这里必有一些道理。 对于这个普通的问题，这里给大家提供两种情况的解释。
第一、夸张宣传。 算命的人都善于察言观色，如果是盲人，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。 然后，念念有词，背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，香烟缭绕，制造心理信任的气氛。
最后的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。 绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，可有可无，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。 如果碰巧成功，变成为新闻话题，一传十十传百，传说“算得真准”，如同买彩票，得奖者只是几十万分之一，因为广泛宣传，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，“花钱不多，碰碰运气”。
这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域，奸商的噱头，掩盖了算命的欺骗性。
第二、魔鬼作祟。 这是伊斯兰的信仰解释。 不论什么形式的算命，都给魔鬼创造了一个可乘之机，因为算命先生和求卜者都不认主，魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的**。
这里需要一点深入的说明。 根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种，《古兰经》中有一章启示专述“精灵”(第七十二章)， 精灵的阿拉伯语是“精尼”或“镇尼”，原是真主从“火焰中造化”，是生命的一种形式。 精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作，服从真主的命令，在真主向使者下达启示时聆听正道，他们说：
“我们中有顺服的，有乖张的。 凡顺服的，都有志于正道的。”(72：
14) 精灵中有**者，有许多名称，如“易卜劣厮”、“撒旦”、“晒依陀尼”、最通俗的名称是“魔鬼”、“恶鬼”和“恶魔”，他们对抗真主，并且获得真主的许可在人间作恶，最终必定下火狱，例如勾引不信道的人堕落和干罪，因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨。
每一个人都难逃恶魔的追随和引诱，这是恶魔的使命，但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说：“我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示。”(6：
112) 只有先知不为魔鬼所惑，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战。(27：17) 但是，每一个普通的人没有那么幸运和优惠，都有恶魔跟随。
恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼，背叛正道信仰，它们便乘机煽动，把那些人在罪恶的道路上推得更远。 他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚，“我保护着天，不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它。”(15：
17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想。 它们通常是稍有一点信息，在遭受到打击之前立即“传播出去，加上一百个谎言”。《布哈里圣训集》。
从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的“朋党”，猜测到一点信息，便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入**的思维。
譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合，告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱。 算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计，说出似是而非的结论，求卜者信以为真，相信他神机妙算有灵验。 算命先生在无意识之中与恶魔狼狈为奸，互相利用，使心藏**的人中计，陷入更深的**。
伊斯兰的结论是，任何算命形式都是**，因为先知穆圣贵为至圣人杰，他都承认说：“除真主所意欲的外，我不能掌管自己的祸福。 假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。
我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。” 《古兰经》中的启示明确警告说：“在真主那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的(性别)；而任何都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。
真主确是全知的，确是彻知的。”(31：34) “他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。
”(72：26)
穆斯林寻求算命先生帮助猜测自己未来的命运，第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。 有这样初步动机(举意)的人，最轻的惩罚是取消四十个日夜的礼拜功修，如果陷入很深，丢弃了全部伊玛尼，成为魔鬼的同伙，最后的结局是永世火狱。