1楼：许华斌
对，是柏拉图的洞穴之喻。这个理论是为了说明他的理念论，也称相论。
洞穴之喻的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。
人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。
如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。
“人生来就是孤独的”是哪位哲学家的观点？
2楼：匿名用户
“人生来就是孤独的”是德国著名哲学家亚瑟·叔本华（arthur schopenhauer）的观点。
亚瑟·叔本华是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
“在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。”在《人生的智慧》一书中，叔本华这样写道。
在《作为意志和表象的世界》一书第四部分中，叔本华提供了一种以禁欲主义的方式来找到希望的可能。
他指出：人只有在摆脱一种强烈的欲望冲动的时候才能获得其根本上的自由，只有打破意志对于行为本身的控制，才能获得某种幸福的可能。但叔本华却又强调这种禁欲主义的行为方式其本身就是一种苦行。
3楼：现实社会
迪肯。迪肯（1906～1984）
deacon，sir ge***e edward raven
英国海洋学家。
1906年 3月21日生于英格兰的莱斯特 ，卒于 1984 年 11月 16 日 。
早年在伦敦皇家学院攻读化学 。1927 ～ 1939年参加发现号南大洋调查 ，出版了《发现号调查报告 》（ 1933 、1937）。是研究南大洋水文学的经典著作 。
1939 年以后在海军工作 ，主要从事 、领导了波浪和水声的研究，他与同事合作第一次分析了海浪谱，证实了波谱概念的价值。
1944年当选为英国皇家学会会员。1949～1971年任英国国立海洋研究所首任所长，使该所成为世界上有名的海洋研究所之一。发表了约 200 篇**，内容主要涉及南大洋的环流。
主编或撰写有《南极冰及水团学术讨论会**集》、《南极海洋学》等著作。曾任国际海洋物理科学协会(i - apso )主席，以及其他一些海洋学国际组织、委员会等的主席或成员。曾获极地奖（1942）、a.
阿加西奖 (1962)、皇家学会奖（1969）和苏格兰地理学奖（1971）等。
我们看到的世界不过是世界的影子。这个哲学观点是哪位哲学家说的？
4楼：英懋功
对，是柏拉图的洞穴之喻。这个理论是为了说明他的理念论，也称相论。
洞穴之喻的内容：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。
人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到困惑；他的眼睛会感到痛苦；他甚至会认为影子比它们的原物更真实。
如果有人进一步拉他走出洞穴，到阳光下的世界，他会更加眩目，甚至会发火；起初他只能看事物在水中的倒影，然后才能看阳光中的事物，最后甚至能看太阳自身。到那时他才处于真正的解放状态，会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。如果他返回去拯救他的囚徒同伴，他得有一段时间去适应洞中的黑暗，并且会发现很难说服他们跟他走出洞穴。
列举你所知道的5位哲学家及其主要观点
5楼：天气晴或雨不停
1苏格拉底：最聪明的人是明白自己无知的人；真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授；明辨是非的能力就存在于人的理性中。
2柏拉图：理念世界和感官世界；回忆说。
3亚里士多德：没有天生的“理念”，“形式”存在于事物中。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”转变成“实现”的结果。质料因、动力因、形式因、目的因。第一推动。
4康德：三大批判。 纯粹理性批判：
我们能知道什么？人的认识受限于感官与理性，人为自然立法。 实践理性批判：
人是目的，不是手段。自由的道德律令。 判断力批判。
信仰：实践的设准。
5黑格尔：真理是主观的；历史就像一条河，哲学与思想不能脱离历史背景，向越来越了解自己的方向发展；否定之否定，辩证法；主观精神，客观精神，绝对精神。
6笛卡尔：我思故我在；完美实体（上帝）存在；真实世界存在；心物二元论，精神世界和物质世界（“灵魂”和“广延”）；身心交感说（松果腺）。
有的哲学家认为，世界上一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的，这是一种什么观点
6楼：粒下
有的哲学家认为，世界上一切现象都是有原因的，因而一切都是必然的，偶然性是不存在的，这是一种割裂必然性与偶然性辩证统一的观点，是形而上学的观点。
偶然性是指客观事物发生联系和发展过程中的一种可能性趋势。必然性是指客观事物发生联系和发展过程中一种不可避免、一定如此的趋向，必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。
辩证唯物主义认为，现实世界中的任何事物、任何关系、任何过程都具有必然和偶然的双重属性。必然性总是要通过大量的偶然性表现出来，没有纯粹的必然性。
只承认必然性而否认偶然性，这就混淆了非本质因素的影响和本质因素的作用，把非本质因素等同于本质因素，陷入机械的决定论和宿命论。
7楼：付晨亮
这是一种形而上学唯物主义思想。也可以叫做主观唯物主义。
因为偶然性是存在的，而且是广泛存在的。
比如说降雨时，雨滴落在行人身上，是必然现象，但此时小明正在路上行走，雨滴也落在了小明身上。这就是一种偶尔性。再举个例子：
学生解题，答案正确是必然现象，但由于种种原因而导致答案不正确，则是偶然现象。
8楼：匿名用户
个人认为，这个说法前一段对，后一段不对。存在即是有理，这是前一段告诉我的理念，反之，如果没有各种原因的促进，或者触发，那么这个事物存在便是不可能的了。后面一段过于肯定事物的存在性而否定了存在的缘由，好比历史，历史是已经发生的事物，不可更改，但是怎能说历史不是一个个偶然才促成的？
当时的人又怎能知道他们未来，我们过去的那段时间发生的事？如果这一切都是必然，那便否定了人的（不仅仅是人）主观能动性，我们全部都可以不去生产工作了，因为未来是必然的了，可笑！
眼睛看到的都是假象 哲学
9楼：无线电师
观点错误。
眼睛看到的既有假象，也有真相（真象）。
现象和本质是揭示事物内在联系和表面特征之间关系的一对范畴。
一、范畴定义
现象是事物的表面特征及其外部联系。
本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系。
二、辩证关系
现象和本质的关系是对立统一的。
１、对立
①现象是事物的外部联系，可以为人的感官直接感知；而本质是事物的内部联系，只有靠理性思维才能把握。
②现象是多变易逝的，本质却相对稳定的。
③现象是个别的、具体的东西，而本质是同类现象中一般的、共同的东西。
２、统一
①现象不能脱离本质，本质是现象的内在根据。
②本质不能脱离现象，现象是本质的外在表现。
三、掌握透过现象认清本质的方法
第一，观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富而真实的感性材料。
哥白尼不但汲取别人的观测成果，而且自己长期坚持天文观测才提出日心说。
第二，运用科学的抽象方法，对现象材料进行分析和综合。
行星运动三定律是谁发现的？德国天文学家开普勒。他的研究资料主要来自丹麦天文学家第谷·布拉赫。布拉赫坚持观测达20年之久，但不善于理论思维，只留下一堆资料，没有发现规律。
10楼：神之忏悔王
哲学呵呵 理论看多了然后没有阅历的人到一定地步他会自杀 阅历经历才是王道 尽信书不如无书
但人都是习惯性动物 无脑 习惯了就会无脑 不管你多独立思考
哪位哲学家的的观点（）a.毕达哥拉斯b
11楼：枕边吹风会
在早年的治学时期，毕达哥拉斯经常到各地演讲，以向人们阐明经过他深思熟虑的见解，除了“数是万物之原”的主题外，他还常常谈起有关道德伦理的问题。
他对议事厅的权贵们说，“一定要公正。不公正，就破坏了秩序，破坏了和谐，这是最大的恶。起誓是很严重的行为，不到关键时刻不要随便起誓，可是每个**应能立下保证，保证自己不说谎话。”
"感觉是最坏的见证"是哪位哲学家说的
12楼：神级人氏
古希腊哲学家苏格拉底说的。
(1)感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础，理性是感性的指导。感性之解决现象问题，理性才解决本质问题。
(2)古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的。但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。(3分)
（本题从现象和本质的关系答也对。）
首先要判断本题观点的正误，此题是正误杂糅型的。
眼睛就代表感性认识，理性就是理性认识。说明他看到了只有感性认识也不行，只有上升到理性认识，感性认识才可靠，如果没有上升到理性认识，就不能解释事物的本质和规律，就会被假象所迷惑和误导，所以是“最坏的见证人”，具有合理成分。
但却忽略了感性认识的重要性，如果没有感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木，如果忽视了这一点就会犯哲学上的唯理论的错误，所以古希腊哲学家的观点有不合理的成分，我们应该辩证的看待。
7个西方哲学家的思想和观点
13楼：光辉
1、泰勒士：认为万物由水构成，水是万物之源。这种观点可能是因为看到海水蒸发的过程而形成的。
据传说他的格言是："水是最好的"。泰勒士还曾宣称，万物中皆有神在。
泰勒士对希腊哲学有着重要的影响。
2、赫拉克利特：借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目。认为冲突使世界充满生气。
赫拉克利特还认为，火是万物的本原，“一切事物都换成火，火也换成一切事物”。
3、毕达哥拉斯：认为社会中有三类人，而灵魂属于轮回的结果。但同时从毕达哥拉斯开始，希腊哲学开始产生了数学的传统。
毕达哥拉斯曾用数学研究乐律，而由此所产生的和谐的概念也对以后古希腊的哲学家有重大影响。毕达哥拉斯还是在西方第一个发现勾股定理的人。
4、苏格拉底：苏格拉底重视伦理学，是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人，他是道德哲学的创始人，他强调道德是由理性指导的，所以“美德就是知识”，认为善出于知，恶出于无知。在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论，认为一切都是神所创造与安排的，体现了神的智慧与目的。
5、柏拉图：主要哲学思想是理念论，对西方的哲学思想有重大而深远的影响。原名亚里士多克勒，家中排行老四。
学园受到毕达哥拉斯的影响较大，课程设置类似于毕达哥拉斯学派的传统课题，包括了算术、几何学、天文学以及声学。公元前367年，柏拉图再度出游，此时学园已经创立二十多年了。
6、亚里士多徳：认为我们对世界的认识是从我们的感官而来的。因此，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法。
亚里士多德的著作到今天依然存在，它们大多是教科书式的文献，很多甚至是亚里士多德学生的笔记。在中世纪的早期，由于新柏拉图主义的盛行，亚里士多德的著作没有被翻译。
7、卢梭：卢梭提出：在自然状态下，人本质上是好的，是高贵的野蛮人。
好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀。而社会的发展导致了人类不幸的继续。强调艺术与科学的进步并没有给人类带来好处。
认为知识的积累加强了**的统治而压制了个人的自由。物质文明的发展事实上破坏了真挚的友谊，取而代之的是嫉妒、畏惧和怀疑。
扩展资料
古希腊还诞生过大批伟大的哲学家，如赫拉克利特、毕达哥拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、阿基米德、伊壁鸠鲁等人。中世纪出现经院哲学，圣托马斯·阿奎那为其代表人物。
“近代哲学之父”笛卡尔自成体系，熔唯物主义与唯心主义于一炉，在哲学史上产生了深远的影响。
在这之后，西方哲学家更是人才辈出，洛克、康德、休谟、伏尔泰、卢梭、黑格尔、叔本华、尼采、马克思等人是他们当中的杰出代表。