1楼：一摞尘埃
因为对于主人而言，奴隶不属于“人”，属于私有财产，属于“物品”。作为物品，自然是不可能有所谓"人权"之类的东西。
2楼：匿名用户
确实，那个时代，15个努力才换到一匹马。
商朝时期奴隶过着牛马不如的生活，有什么好
3楼：匿名用户
奴隶虽过着悲惨生活，但是生产力进步。如青铜铸造发达【司母戊点鼎】，出现文字。
4楼：匿名用户
不明白你说什么，如果是指为什么不反抗
那么其实是因为物质资源不够，只能让少部分生存资本阶级到中世纪才取代贵族皇帝。因为此时生产力才足够，故而取代了贵族的重要性。同理基础物质不达标，就无法取代当前阶级。
共产主义也是在资本主义种种弊端出现后，为平衡阶级和获取人民应有的权利与资源而产生的。
奴隶的存在，反而能加深得利者的满足感
利于管理么，因为贫民一直都是被压迫的物质少的时候，生命更是危险只有更惨，更受气的人让贫民看见。才会少很多心思同样，奴隶很多都是外国、外敌、外地的人，或者违法等类似的存在。
你看时代就明白，物质资源开始充分，渐渐的越来越多的国家和君主与大臣，都明白人力的价值。不明白的都要被淘汰
可惜商朝那种时代没有那么多的物质资源
商朝奴隶们有怎样的悲惨命运
5楼：无助的火柴人
在商朝 奴隶是“只是会说话的工具，牲畜是会发声的工具，无生命的劳动工具是无声的工具，它们之间的区别只在于此”。（马克思《资本论》第一卷）。奴隶是社会上受到剥削和压迫最为沉重的阶级，他们完全没有人身自由，本身也是奴隶主的一种财产。
商朝时期，奴隶的种类比较多，有农业奴隶、畜牧业奴隶、手工业奴隶和家内奴隶等等。其中，农业奴隶是奴隶“大众”的主力军。甲骨文中常见“众”和“大众”的字眼，经过专家研究，断定这就是商朝的农业奴隶，他们的工作主要是从事农业生产。
甲骨文的“众”字，上边一个太阳，下边三个人，就像许多奴隶在烈日下劳动。当他们在烈日下劳动的时候，都有甲骨文称作“小臣”一类的奴隶主在监督，在催促，在鞭打。除了农业劳动外，他们还要承担各种劳役，还要接受各种军事训练。
在畜牧业和手工业部门，奴隶主还要役使大量的奴隶。在奴隶主的家里，大批奴隶服务于生活和生产的方方面面。在众多的奴隶之中，只有极少数的奴隶会得到奴隶主的宠信，从而摆脱奴隶的悲惨命运。
比如伊尹原来就是家内奴隶，后得到成汤的信任；傅说是罪徒，后得到武丁的赏识，从而荣升为统治阶级的一员，这样的例子实在很少。在商朝，奴隶主对奴隶的惨无人道，集中体现在人殉制度和人祭制度上。生前，奴隶主贪婪地吮吸奴隶的膏血；死后，他们以大量的奴隶作为陪葬，妄图把人间的剥削压迫生活带入冥世，这就是人殉制度。
从目前所发现的商朝墓葬看，每一个大、中型墓（这些都断定为奴隶主之墓）中，都有数量不等的殉人，少则几人，多则数百人。每到祭祀时，仍要杀死一些奴隶作为祭品。这种用奴隶作为“牺牲”来祭祀的制度，就是所谓的人祭或人牲制度。
成汤求雨时，史官们就打算用人牲祭祀。甲骨文中还记载有各种人祭的方式，如“焦妾”，就是用熊熊烈火活活烧死女奴以求雨；“沉妾”，就是把女奴投于水中以祭神；“伐羌”，就是杀死羌奴以祭祖。甲骨文中关于人祭的记载，记有人数的有1992条，共用13050人，没记人数的1445条，估计也有上万。
从这些记载中，我们可以管窥商朝时期人祭的数量，体会到奴隶制度的残暴。另外，奴隶主在宫殿、居室建成奠基之时，还会在其四周埋上若干奴隶和牛、羊、狗等，以保佑宫室的坚固和居室的吉利。
在奴隶主的残酷剥削和压迫下，奴隶们过着如牛如马、抑或牛马不如的生活。这些有血、有肉、有智慧的奴隶，在无法生存的情况下，开始反抗商朝奴隶主的统治。当然，他们的反抗，并不像后来封建社会的农民一样，能够组织起大规模的武装起义。
他们只是以怠工和逃亡等方式来反抗商朝的残暴统治。为了防止奴隶的怠工和逃亡，商朝的统治者设立了监狱，制定了包括砍头、剖腹、割鼻、活埋、刖足和剁成肉酱等各种酷刑。其中，刖足是商朝最流行的刑罚之一，是用铜锯从脚踝骨处锯断下肢，以示警示和惩罚。
商朝的奴隶制度，无疑是一种极其野蛮、惨无人道的社会制度，应当受到批判和谴责。但是，在当时的历史条件下，奴隶制度却是最先进的社会制度，正是由于奴隶制度的确立和完善，才推动了商王朝农业和手工业空前的繁荣和发展，创造出极其辉煌灿烂的商朝文化。最具代表性的便是青铜铸造业。
举世闻名的司母戊大方鼎，就是商朝文化的骄傲。大鼎长 厘米，宽78厘米，壁厚6厘米，耳高133厘米，重达875公斤。鼎身以雷纹为地，上有龙纹盘绕，四角为饕餮纹。
试想，在科学技术并不甚发达的商朝，如果没有众多奴隶的共同协作，没有细致的分工和优越的技术，怎么会有司母戊大方鼎的诞生？奴隶制度虽沾满了罪恶的血腥，但也创造了辉煌灿烂举世无双的文明，从这一意义上说，它是人类历史上不可或缺的进步阶段。
6楼：鲁氏尚佳
祭祀，陪葬，干活，服役等一切。
7楼：黑格个
被折磨被当牛耕田 陪葬专用
8楼：匿名用户
不把他们当人就是了。
历史奴隶过着牛马不如的生活这种情况说明了什么实质问题
9楼：匿名用户
“牛马不如”首先说明了奴隶制社会的残酷。同时（我的语言比较通俗），奴隶生活不好，但思想是在进步的，这样就会有起义，起义就会摧毁这种社会性质，新的制度就会建立起来，也就说明了时代更替是必然的
10楼：海盗暴君
夏、商是奴隶社会的头两个王朝，前者为确立时期，后者为发展时期。奴隶主阶级和奴隶阶级的矛盾是奴隶社会不可调和的主要矛盾。奴隶主阶级是特权阶级，血腥欺压奴隶阶级；而奴隶阶级虽是社会财富的创造者，以超负荷的劳作供养着他们的主人，可自身却过着悲惨的生活，遭受非人的待遇，就象《硕鼠》中提到的“三岁贯汝，莫我肯顾。
”一样，这正说明奴隶制统治的残酷性。
商朝时期，奴隶过着牛马不如的生活，这可以否定商代文明实在是一个灿烂的文明吗
11楼：匿名用户
不行，当时的社会情况和现在不一样。当时的生产力跟社会文明与现在相差那不是一丁点，我们不能以现在的眼光否定过去的文明。
12楼：茅舍卖酒翁
古希腊的文明也是建立在奴隶制上的，可以否定么？
一个时代有它的形式，这是历史规律
13楼：匿名用户
历史逻辑学所认为的，历史任何一个阶段所展现的任何状态，包括人文，科学，自然等都有绝对性，有点类似存在既有道理一说。文明之所以灿烂，在于它的创造，是否推动了人类文明的进步，而不是看具体某些部分的状态，因为对于整个人类文明来说，奴隶会瞬间湮灭在历史车轮下。
14楼：匿名用户
农业、手工业、畜牧业和商业的繁荣，形成了我国夏、商、西周灿烂的青铜文明。
15楼：越龙鱼
不能，商朝奴隶过着牛马不如的生活，只能说明商朝的琐事多 商朝纣王的昏庸
16楼：朽月残影
当然不可以。很多时候，我们在看待一个事物，不同的时代会有不同的看法。举个最简单的例子，亚里士多德曾说力是维持运动的原因，现在任何一个学过物理的人都知道那是错误的，但是这个观点却统治了世界不下百年。
总是会听到一些学者什么的权威人物说“……不符合历史潮流……”什么的，就是这个意思，或许以我们现在的观点看那个时代太没有人权、没有公平、没有正义，但是但是它符合历史发展的潮流，是人类文明发展的必经之路，正是有了奴隶社会、封建社会的奠基，才有了现在我们这个更加文明、开化的社会。
谁也说不准，几百、几千年后的人们有了更加文明的制度，反而会说我们是一群可怜人呢？
17楼：张扬的落寞
每个时代都会有生活在底层的人民，但是人类文明的发展，从来不停歇。
西周的时候在哪些行业大量使用奴隶
18楼：初级提问者
那时候，在农业，手工业和畜牧业生产中，大量使用奴隶。
奴隶过着牛马不如的生活，命运十分悲惨。他们被迫在农田里集体劳动，在手工作坊里做工。他们没有人身自由，有的奴隶要带着枷锁，受到非人的待遇。
奴隶主还可以把他们随意转让和买卖。更悲惨的是，商朝奴隶主每次祭祀祖先，还要**大量做贡品。奴隶主死了还要把奴隶杀死或活埋，做殉葬品。
奴隶身处在牛马不如的生活里 为什么商朝还能创造出灿烂的文明
19楼：匿名用户
瘦弱强食，我也不知道，但我想觉多数因为人的思想原因产生的，当时的人们的欲望不是很强，所以对当时的环境很满足。
20楼：正派的山贼
因为残酷的压迫啊！一个是死一个是牛马不如的生活你选哪个？所以奴隶会听话，商朝也就能创造文明了
飞跑，埋头苦干，过着牛马不如的生活，本末倒置。。。。。这些词用英语怎么说
21楼：天才型太2真人
dashing,hustling and bustling,i live dog's live with the cart before thehorses.
22楼：凡天听客
bolt off，engage in unostentatioushard work，living a dog's life， before the horse
商朝的时候奴隶的生活十分悲惨，为什么商朝还能创造出灿烂的文明?（商朝是我国青铜文化的灿烂时期）谢谢
23楼：也叫小树
当时所记录下来的都是上层社会的东西。也要有基础才行，奴隶的悲惨生活就是那段灿烂的文明的基石。你看看，人类历史上，哪个时期没有一部份是‘悲惨’的活着的？？
24楼：元帅很帅
相对来说的，其文化丰富程度与高度与后世没法比，只不过年代太久远了，留下一些东西就珍贵了，特别是同时期世界其他很多地方文化还很落后，这一相对的比就灿烂了，这事就这么回事，别较真。至于奴隶苦，与这没关系。