1楼：百度用户
读《围城》，必然是一次轻松舒适的经历，而幽默之中又可让人体会到潜藏于后的悲剧意味。
围城，这本书好看吗？
2楼：
《围城》是钱钟书所著的长篇**，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺**。
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。
准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。
同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。
方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。
后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望
《围城》讲的是什么？（详）如题 谢谢了
3楼：豆帮
方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：
"若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。 “西洋赶驴子的人，每逢驴子不肯走，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在驴子眼睛之前、唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步，萝卜就能到嘴，于是一步再一步继续向前，嘴愈要咬，脚愈会赶，不知不觉中又走了一站。那时候它是否吃得到这串萝卜，得看驴夫的高兴。” 人生是围城，婚姻是围城。
钱钟书的**《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
4楼：猴侥费
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的，**没有明确的故事线索，只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节．就一般而言，情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品．钟书君的＜＜围城＞＞果真是把语言运用到了登峰造极的境界．因此，读《围城》不能像读一般**那样只注重情节而忽视语言了，如果那样的话（忽略其言语），《围城》也就失去了其存在的意义．我《围城》里面的精言妙语是这部**的最成功之处，也是最值得赏析的地方． 钱钟书善用比喻．《围城》中的妙喻有两种，一是真实的写景写事物的形象比喻，读来令人舒畅，感觉恰到好处．二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻，或者反行之，读来让人觉得新奇，玄妙． 开篇一段中”夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红．”这一句话比喻与拟人混用了，整体流畅自然而不带任何矫饰，这也是我说的第一种比喻，书中很是常见，又如五人赴三闾途中描写”这雨愈下愈老成，水点贯串作丝，河面上像出了痘，无数麻瘢似的水涡，随生随灭息息不停，到雨线更密，又仿佛光滑的水面上在长毛．”“老成”用在雨上，可谓唯钱先生一人，用的好！雨丝密说水面上在“长毛”，更是形象新奇，但却又恰倒好处！ 更常见的是第二种比喻，也是全书中的亮点．偶尔我重拾起《围城》就是为了”把玩”这些妙喻的． 第一章中”孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，眼睛远隔得彼此要害相思病”，离得远了害相思病，竟然能够这样运用，真是妙极，使人不不得不佩服称奇． 鸿渐学无所成，为了回乡有个交代，只好买张假文凭，”这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻．”一张文凭，联想到《圣经》里的亚当夏娃，可真谓思虑深远啊！
鸿渐对鲍小姐的好象不经意地说的一句”咱们今天都是一个人睡”产生了念头，直回到船舱，”打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要**一样的难受”，男人要打消那种念头确实困难，要跟女人**一样，那可当真难受！ 在县省立中学作失稿演讲时，鸿渐说只有鸦片和梅毒在中国社会里长存不灭，使记录的女生“涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐的最后一句，**的耳朵已经当众失去贞操”。耳朵失去贞操是因为耳朵里进了污秽之言，这种移形换位的运用钱先生是多么炉火纯青啊！
有意招鸿渐为婿的张先生，喜欢中国语里夹无谓的英文字，钱先生称其“说话里嵌的英文字还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处”。这一比，比的既准确又生动，一个虚荣的假洋鬼子的嘴脸经这一比，原形毕露！ 方鸿渐把信还给了唐小姐，“他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到”。
失恋的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感觉，可在这里，它成了具体的事物，让人看得见摸得着。 来看这一初更妙的，鸿渐去赵辛楣的洋式公寓，“没进门就听见公寓里好象正在开无线电，播送风行一时的《春之恋歌》，空气给那位万众倾倒的国产女明星的尖声撕割得七零八落------那女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘又软弱无力，个鼻子的主产品鼻涕具有同样品性”。哈哈，女明星被这一比，真是体无完肤香消玉殒了。
钱先生惯用这种裸露的不留情面的如刚针一般的讽刺。 听到辛楣说男傧相“对唐晓芙有意思”，鸿渐的心搅腾的厉害，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶，所以讲了一大堆出洋船上的光景”。变抽象为具体，以虚为实的手法，还是钱先生使得精妙。
虽然这些比喻很新奇，有时还很幽默，但是幽默时还是让人笑得不干脆，不彻底。因为总有这么一种感觉在心头：正笑别人在人潮汹涌的大街上裸奔，忽然发现自己也只是穿了一个遮羞的裤衩而已。
这有一个很好的诠释，汽车陷入了烂泥沟，不肯走了，“汽车夫就破口大骂，此刻骂得更厉害了。骂来骂去，只有一个意思：汽车夫愿意跟汽车的母亲和外祖母发生肉体恋爱”。
读到这一处，忍俊不禁，笑着笑着，猛然间感到这也像在说自己，笑声戛然而止！ 有些比喻身后的道理也是值得让人深思的,如"一个人的缺点正像猴子的尾巴,猴子蹲在地面上的时候,尾巴是看不见的,知道他向树上爬,就把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的新标识."做官,让人联想到腐败,其实腐败的真正原因是他的心里本身就长着一棵腐败的幼苗,只不过做官了,肥料施得好了,苗也就长的亭亭如盖,不可抑止了!
语言犀利,讽刺尖露,诙谐幽默,妙语连篇,这是我对《围城》的评价,当然我见识短浅,概括不全也是有的,《围城》里面有很多段落章节里的几乎每句话都可玩味,慢慢品尝. 以上举的也只是九牛一毛,供余下赏析而已,真正想看出《围城》的内涵的,还是亲身去体验去领悟吧!
5楼：萌神
是《十月围城》吧？讲述的是孙中山先生从檀香山回香港主持一个建党的会议，为了保护孙中山不遭暗杀的故事...！其实历史上并没有这件事，是虚构的！
在次我向你推荐一下，我看过这部戏还真不错...
怎么评价"围城"这本书?
6楼：匿名用户
杨绛女士说：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生愿望大都如此。
因由此意，故取名为《围城》。《围城》是一部有着极深的哲理性的书，文笔幽默讽刺、简洁，还刻画了许多有着不同性格的人物，一个个展现在读者面前，揭露了虚荣、争斗、嫉妒等劣性。都说婚姻是爱情的坟墓， 亲眼目睹生活的细节和时间是怎样把两个人热烈的感情和对生活的热情吞噬掉的。
我很害怕这样的日子。婚姻究竟该如何定义呢？可能每个人都有自己的答案吧！
7楼：姬梦得
全篇以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示了当地人性的粗矿和强悍，民俗的淳厚善良，使得作品充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家浪漫、诗意然而沉郁深邃的社会思考和理想。
很值得玩味。
8楼：黄景天
婚姻是围城，城外的人想进去，城里的人想出来
围城是一本怎么样的书？能介绍介绍么？
9楼：匿名用户
钱钟书的作品
韩寒的三重门和围城的文字风格很象
是一 本好书
可以看看
钱钟书的《围城》多少钱一本？好看吗看完有什么收获？
10楼：匿名用户
20块钱左右吧，正版的，觉得值得一看，看完以后也许会对人生和婚姻有些思考，读后感看个人了，抛开这些，钱钟书的语言很幽默，描写人物都很生动，
11楼：打**的冰冰冰
二十多元钱，好看，不同年龄段看过后都会有不同的收获，始终有一个围城，把你围着，很推荐看
《菜根谭》是一本什么方面的书？如题 谢谢了
12楼：神7v夔瓙
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深邃，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。 《菜根谭》现存有大体两种种不同版本--清刻版与明刻版，明刻版来自三峰主人于孔兼的题词，系日本内阁文库昌平坂学问所的藏本，据说当初刊载于明代高濂编辑的《雅尚斋遵生八笺》中。
书分前后两集，前集225条，后集135条，共360条。本词条采用清刻版，以光绪丁亥年氧扬州藏经院木刻本为主，参以二十三年佛学书局排印本。 http:
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