1楼：匿名用户
劳动农民是光荣的，骂人农民的人才是没素质
为什么农民成了一句骂人的话
2楼：a_ga夏
农民衣着，教养，知识在城市势利人眼中都上不了台面。自然很容易成为别人奚笑的对象。事实上，没有农民就没有新中国，就没有炎黄子孙。唉，现在的人啊
3楼：绵绵
农民是一种职业，我们应该尊重
为什么农村人骂人
4楼：龙嘴儿大铜壶
农村人素质低下，并不纯朴，小农意识强，自私自利，这是肯定的。但不能怪他们，是这个不平等的社会造成的。他们即便暴富，心里还是存有一些不自信。
中国9亿人口是农民，农民的力量最大。而且农民还特别抱团。你发现了吗？
不管在**，同乡的农民特别抱团。**最怕农民起义，所以农民近年来政策特别好，给房子，又给钱。维护还维护不过来，怎么能消除呢？
哥们，现在祖上三代都是农村人，你的心情可以理解，但不要说这种傻话了。
我是城市人，但我有很多农村朋友和亲戚。当年我妈小时候节粮度荒，吃不饱肚子，要不是(天津市武清县的）农村亲戚赶着马车送粮食救济，一家人早饿死了。现在生活水平好了，我妈妈还是不是提起那段，并经常到村里看望他们，而且还希望我在农村给她买套农家院，年老时农村养老。
所以不要看不起农村人。
记住中国人口多，林子大了嘛鸟都有，并不是所有农村人都是那么无理，城市里的人穷的买不起房子，素质败坏，鸡鸣狗盗，穷横的有的是，你能说城市人都垃圾吗？
5楼：匿名用户
为什么有你这种杂碎？ 你怎么不把生你养你的亲爹亲娘给杀了？ 没有农村人了 你吃什么你穿什么？
你吃穿都没了 你还瞎得瑟啥？ 你是不是把你们家附近公共厕所里大便吃完了 来这喷粪了？ 我就是农村人 农村人骂的就是你这种不长眼而且还自以为是的杂碎！！
你在你家族谱上给我往上找 看看你祖宗是不是农村人？ 别再着吃大便撑傻了瞎白话！！看你年纪也不大 这年头不实行阉了当太监了 宫里除了太监和宫女都是自认为高贵的人 建议你玩玩** 当个m啥的 那时候你就知道农村人骂你都比你亲爹待你亲！！！
6楼：莪的寶貝兒
农村的就不是人了么？他们没受多少教育，生活的地方又不是很好。但是他们用自己的双手来创造生活。
你可以么？
你只不过在你父母羽翼的保护下生存而已。比起他们你有什么资格要求世界销毁农村人？
好笑，你还是个孩子吧，不懂什么叫做疾苦，只懂得花钱泡妞或者泡帅哥…我想，上帝会谅解你的，孩子。
毕竟你只是个孩子呵…
7楼：钟雯
可恨之人必有可怜之处
8楼：纯白se幸福
自以为自己素质很高，农村人怎么了！农村人没素质人家也没有钱去接受教育啊！没有农村人你自己种田就知道这日子有多么辛苦了！我尊敬他们……
9楼：曼珠love沙華
因为没有你这种自以为是的人的素质高 没了农民 你去种田啊 吃啥啊
为什么250是骂人的话
10楼：陈树先生
二百五（1）指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人！
用法： 作主语、宾语、定语；在各地的口语中都有出现。
需要特别强调的是：二百五用于口语调侃，但绝非粗口或者骂人的话。
（2）半瓶醋。
（3）250是加拿大不列颠哥伦比亚省(温哥华除外)区号。
释义（1）指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人！
用法： 作主语、宾语、定语；在各地的口语中都有出现。需要特别强调的是：二百五用于口语调侃，但绝非粗口或者骂人的话。
（2）半瓶醋
典故出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”
例子： 王朔《空中小姐》：“你还别跟我耍～。”
歇后语： 半吊子的一半
来历传说
国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大致有以下几个可能的**，.....
源于战国故事
战国时期，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。
正当苏秦在齐国积极效力的时候，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，非常生气，立即下令捉拿**。
可是刺客已逃得无影无踪，到**去捉呢？齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。
然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。
今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励**千两，请义士来领赏。”
此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。
于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：
“这一千两**，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。
”齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。
而真正的刺客，据说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了二百五的说法，人们常用它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。
源于民间传说
从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：
一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：
“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！
”源于推牌九
牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一赌博活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。
源于智商iq
iq的意思其实就是智商，是衡量智力的一种指数，其最高指数为250。在140以上者接近极高才能（国外常把这种人称为“天才”），120～140者为很高才能，110～120为高才能，90～110为正常才能，80～90为次正常才能，70～80为临界正常才能，60～70为轻度智力孱弱，50～60为深度智力孱弱，25～60为亚白痴，25以下者为白痴。正常智力的界限为智商90～110。
常理来说，正常的测智商的题库，能达到140的，就已经算是天才了，而据说爱因斯坦的iq达到了180，所以250的智商，可以说是超天才。又有人说，天才和精神病只有一线之差，所以，250这个几乎无人可及的境界，更多的就是用来形容笨蛋了（有些人被形容为爱因斯坦，意思为他的话语行为是我们这些普通智力的人无法理解的，不是天才就是蠢材）。
其他说法
据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。
从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖金二百五十八两”，结果他卖的时候有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，很多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后人们就把做事糊涂的人称为二百五。
到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百。
山东枣庄、微山、江苏徐州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。话说“二百五”
“二百五”不是一个很古老的词，不用说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，只有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：“如今那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。
”清代《石头记》六十四回有：“又有一等半瓶醋的读书人。”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。
其实，《现汉》只说对了一半，且拐了一个“弯儿”。“二百五”说的是“钱数”，与“半吊子”的关系更密切些。
如同“马大哈”源于马三立的相声《买猴》，俗语“二百五”的“根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。
”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。丁楚鹤出演主角“二百五”，这个第一次走进上海的农民，由于不懂规矩，傻气四溢，闹剧不断，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后“二百五”不胫而走，流行各地。1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及“二百五”。
1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号“二百五”。此后，“二百五”的“名气”更大，几乎传遍全国。
另外，据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。梆子改名为《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”两个灵童角色，颇有噱头，反胜昆曲。京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。
上海名丑刘斌昆重新塑了“二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其“纸人”。京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：
“什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？不要紧，待我叫他一叫。
特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……你买的是纸的，我是个人，怎会一样？
”“二百五”就是二百五十文大钱，就是“半吊子”。（但是实际上一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。）从以上分析来看，猜测“二百五”一词很可能产生于晚清民初。
至于“半吊子”，可能就更早一些了。
楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》，是搬演一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。
说明那时就有“半吊子”一说。
二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头“
二、半、无”谐音而成，是一句骂人很重的话。