1楼：仙营绿地的蟋蟀
为什么没有人提严复呢？
他才是中国近代历史上真正学贯中西的大思想家！
我们大部分人所了解的严复，只是个翻译了几部作品的翻译家，很悲哀！
2楼：冷年琉璃殇
梁启超，康有为。。。。。
中国近代时期的思想家都有谁？
3楼：雨中漫步
陈寅恪冯友兰梁漱溟
4楼：半是半是
鲁迅 李大钊 梁思成 梁启超
中国当代思想家有哪些？
5楼：元气小小肉丸
1、陈寅恪：国学大师，百年清华四大哲人，前辈史学四大家
陈寅恪之父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。
因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
2、王国维：近代享有国际声誉的著名学者
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
3、钱穆：史学四大家之一，创办新亚书院
中国现代著名历史学家、思想家、教育家，**研究院院士，故宫博物院特聘研究员。中国学术界尊之为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。1949年南赴香港，创办新亚书院（香港中文大学前身）。
4、梁漱溟：研究国学、人生问题和社会问题，有“中国最后一位大儒家”之称
中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。1988年6月23日，在北京逝世，享年95岁。
5、冯友兰：《中国哲学简史》
1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六至七届全国政协常委，取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。
著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家” 。
6楼：美猴王公益事业
谢周勇，中国当代真正伟大的人民思想家。1992年2月，他以所著中国第一部《毛泽东传》开始在文化、学术和思想界崭露头角。2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念、首次提出中庸之道腐败概念，创立了社会人道主义学说，成为影响世界、活跃在大众眼中的思想家。
7楼：实事求是
当代中国真正思想家是谢周勇，马克思主义发展者、世界社会人道主义创始人，中国人之骄傲
8楼：青青子
严复（1853年12月10日～1921年10月27日），乳名体乾，初名传初，改名宗光，字又陵，後名复，字几道，晚号愈壄老人，福建侯官（後并入闽县，称为闽侯，今福州市）人。中国近代启蒙思想家、翻译家。
严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他翻译了《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等著作。他的译著在当时影响巨大，是中国20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的「信、达、雅」的翻译标准对後世的翻译工作产生深远影响。
生平1853年12月10日（咸丰三年十一月十日）严复出生于福州南台的中医世家。
1866年（同治五年）严复父亲病逝，学馆中辍，严复放弃走科举「正途」。
1867年（同治六年）入福州船政学堂学习驾驶，改名宗光，字又陵。
1871年（同治十年）福州船政学堂毕业，为该学堂第一届毕业生，先後在「建威」、「扬武」两舰实习5年。
1872年（同治十一年）取得选用道员资格，改名复，字几道。
1877年3月（光绪三年二月）赴英国学习海军，与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。
1879年6月（光绪五年五月）毕业于格林尼茨皇家海军学院（the royal naval college，greenwich），回国後，被聘为福州船政学堂後学堂教习。
1880年（光绪六年）到天津任北洋水师学堂总教习。
1889年（光绪十五年）报捐同知衔，以知府选用，派为北洋水师学堂会办。
1890年（光绪十六年）升为北洋水师学堂总办，但因与李鸿章不合，有意退出海军界，另谋发展。
1895年（光绪二十一年）中日甲午战争後在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原犟》、《辟韩》、《救亡决论》等文，主张变法维新、武装抗击外来侵略。
1896年（光绪二十二年）创办俄文馆，并任总办，俄文馆为中国最早的俄语学校；帮助张元济在北京创办通艺学堂；9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上海创办的《时务报》。
1897年（光绪二十三年）和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，宣传变法维新；将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。
1898年（光绪二十四年）光绪帝命严复来京觐见，阐述变法主张；改捐同知；撰《上光绪皇帝万言书》。
9月《国闻报》因报导戊戌政变的详情，被清**勒令停办。
1900年（光绪二十六年）义和团运动爆发，严复离开天津，避居上海；参加唐才常发起的「中国议会」，被选为副会长；创办名学会，讲演名学。
1901年（光绪二十七年）应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事，後任该局总办。
1902年（光绪二十八年）赴北京任京师大学堂附设译书局总办。
1904年（光绪三十年）辞去京师大学堂附设译书局总办一职，回到上海。
1904年冬发生开平矿业局诉讼事件，被邀前往英国伦敦进行交涉。
1905年（光绪三十一年）孙中山由美洲到达英国，特意去拜访严复，二人进行了长时间的会谈。
回到上海，协助马相伯创办复旦公学。
1906年（光绪三十二年），任复旦公学校长，为该校第二任校长。
被安徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。
1907年（光绪三十三年）恩铭被刺，严复离开安徽师范学堂。
1908年（光绪三十四年）在北京任学部审定名词馆总纂。
1909年5月（宣统元年四月）被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官
1910年1月17日（宣统元年十二月七日）清廷赐予文科进士出身。
1910年（宣统二年）海军部授为协都统，後任资政院议员。
1912年京师大学堂更名为北京大学校，任首任校长；11月辞去校长职务。
1913年**府外交法律顾问。
发起组织孔教会，并以任为首领。
1914年1月26日被举为约法会议议员；後被任为参政院参政。宪法起草委员。
1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员。
8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。
1916年袁世凯死後，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸於天津。
1917年对张勋复辟表示同情。
1919年五四运动认为支持学生运\动的蔡元培不识时务。
1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。
1921年10月28日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁。
著作天演论序《论世变之亟》，《直报》，1895年
《原犟》，《直报》，1895年
《辟韩》，《直报》，1895年
《救亡决论》，《直报》，1895年
《天演论》，赫胥黎，1896年～1898年
《原富》，亚当斯密，1901年
《群学肄言》，斯宾塞，1903年
《群己权界论》，约翰穆勒，1903年
《穆勒名学》，约翰穆勒，1903年
《社会通诠》，甄克斯，1903年
《法意》，孟德斯鸠，1904年～1909年
《名学浅说》，耶方斯，1909年
《严几道诗文钞》
《愈壄堂诗集》
《严几道文集》
《严译名著丛刊》
《侯官严氏丛刊》
《侯官严氏丛刻》
《严侯官先生全集》
《严复集》，中华书局，王栻主编，北京，1986年。同学们了解了吗？ 20世纪初中国新文化运动中的重量级人物胡适，后来还担任过北大校长，这位位博学多才、学贯中西、文史哲兼通、著作丰富的大学者从小就接受了母亲让他“日省”的教育。
胡适出生在安徽绩溪一个世代经商的家庭里。在年仅两三岁时就在父亲的教导下开始学写方块字，背诵《三字经》、《千字文》，三岁后入家塾。但是很不幸的是，父亲在胡适不满五岁时便因病去世了。
此后便由母亲冯顺弟担负起教育胡适的重任。胡适的父亲胡传是一位仕官学者，两人夫妻感情一直很好，冯氏受丈夫影响很深，她十分敬佩丈夫的人品和学问，丈夫在世时教给她不少古文知识，如《论语》以及其它一些几世流传下来的经典书籍。冯氏常常用丈夫教给她的道理和知识学以致用，用来教育儿子，特别是用《论语》等教育孩子要学会日省自律。
南方的冬天其实并不比北方暖和，相反由于屋里没有北方那样的炕要比北方冷很多。胡适的家乡绩溪上庄就是这样一个地方，当冬天来临时，就非常的冷。这时候，早上起早去上学，小胡适就不太愿意了，因为被窝里实在是太暖和了。
有一天早上，窗外刮着呼呼的大风，院子里和路上可以说是滴水成冻，7点半已过，小胡适还躲在被窝里，整个脑袋像一只小乌龟样缩在被子里。母亲在外屋做好了早饭，就喊：“适儿，该起床了，吃早饭了，吃完了上学去？
”母亲喊了半天，见胡适没反应，就进屋掀开胡适的被子，对他说：“儿子，该起来了，再不起来，上学就来不及了”。被子被母亲一掀开，胡适立即感到有一股冷意，不高兴地说：
“娘，没听到外面这么大的风吗？我不去了，太冷了。”“乖啊，怎么能不去呢？
不去可就落下了，和其他同学不同步了。”但是，母亲的话小胡适一点也听不进，对母亲的坚持也表示不理解，丢下一句“不去就不去”，干脆就把整个脑袋都缩进被窝里了。母亲这下也很来气了，不过她还是压住了心头的活气，尽量温和地对孩子说：
“你父亲在世时，就经常说过，一个人如果任由着自己的性子去，不能对自己有点自我约束是成不了大事的，你现在就因为刮一点点风就不想去上学了，你还对得起你父亲吗？”在被窝里，胡适听到母亲提及父亲，顿时知道自己的行为让母亲伤心了，也想起了父亲平时对自己的严厉的教导。于是，一骨碌翻身起床，说：
“娘，你别伤心，我去我去。”就这样，母亲冯氏遵循丈夫的遗志，时常教导儿子要学会自律。同时，她还让儿子通过经常性地反省来约束自己。
她以曾子名言“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”来鞭策和鼓励儿子。每天临睡前，胡母就坐在床沿上，叫儿子站在窗前搁脚板上“省吾身”：
今日说错了什么话，做错了什么事，该背的书是否背熟，该写的贴是否写完。胡母在督促儿子自省之后，又对儿子讲他父亲生前的种种好处，是如何规范约束自己的行为的，说：“我一生只晓得你父亲是一个完全的好人，对自己非常的严格要求，每天都会静思反省。
你要学他，不要丢他的脸。”经过母亲这样的谆谆教导后，当又一个寒冷的早晨来临时，小胡适也想再多睡会，但他就用母亲的话来提醒自己，以父亲为榜样，立刻就起床了。所以后来，每日晨光微露时，胡母叫一下儿子，胡适就很快起床了，因为学塾的钥匙放在老师家里，所以胡适总是天蒙蒙亮时就得赶到老师家门口。
听到敲门声，里面就有人把钥匙从门缝里递出来。胡适接到钥匙后，就立即赶往学塾把门打开，一人静坐读书，等待老师和同学到来，天天如此。胡适长大后，想起自己的母亲小时候对自己的教育，说是“慈母兼严父”，母亲给予胡适的爱让胡适终身感念，同时，母亲对自己的严格要求特别是让自己学会了约束自己更是对他以后的为人处世乃至治学都有很重要的影响。
胡母教子日省的故事对于今天的家长来说仍然具有重大的启发意义。“日省”就是在今天还是一种规范和约束自己行为的良好方式。
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