1楼：锦染浮华
杨倬云 历史大脉络。
书名是对的，但作者好像是这个
2楼：匿名用户
你若有兴趣：中国史的话就看看柏杨先生的《中国人史纲》，世界史的话就是《全球通史》。
有什么适合老爸读的政治历史类书籍 知乎
3楼：钧哥在此哈哈酷
共产党宣言 ，读起来有激情
全球通史 有点无趣但是很专业
在历史系就读是一种怎样的体验知乎
4楼：匿名用户
历史系就读是一种满脸老学究的体验
每个人的脸上看起来很八股
不过倒是充满就书本的味道
这是一种古老传统的气氛
为什么说历史学才是真正的未来学？
5楼：自己自己的自己
关注军旅关注人生
知乎上有个问题，经常看书的人和不看书的人有什么区别？今天分享一个回答。
1.看网络**的，和不看书的，区别不大。
2.看哲学、文学经典的，和看网络**、心灵鸡汤的，区别地远。
3.持续看书的，和偶尔看书的，区别天远。
我父亲是个天赋非常突出的人，记忆力、逻辑能力、反应速度都超强，特别在记忆力和反应速度上几乎是碾压我。
从上学开始，我一直都是他打击讽刺的对象。因为他单位同事的几个子女，各方面比我强太多。从上学那时候开始，他们就在班上前五列，而我在班上后五列。
我在他眼里，太笨。对，就是笨，记性不好+反应慢。小学时成绩很差，更加剧这种印象。
不过，他的教育方法，还是很对。他告诉我:“人要承认天资的差异。
你天生资质不高，别人学一个小时，你要学两个小时才赶得上。”
我也认为我确实蠢，所以就一直按照父亲要求的去做。别人读书的时候，我在读书。别人不在读书的时候，我还在读书。
不过，一直读教科书太无聊。在我有时间时，除了教科书，我还会读一些课外书，比如名人传记、**等。长此以往，休闲时读书就成为了一种习惯。
甚至，成为了我的娱乐活动。
这样的做法，打开了我的思维，竟然让我的学习成绩有了很大提高，慢慢就从倒数名次冲到了正数名次。
读那些课外书，看似无用，实际是大用。
后来，我一直坚持在紧张学习中，抽出时间读那些课外书。特别是高中毕业以后，更是将每天坚持读书当作了我的人生信条。现在，我依旧是那个资质平平的人。
不过，回头看看曾经天赋比我好的那些人，不管在眼界、思维，还是在学识上，已经把他们远远甩在后面了。（请允许我自吹自擂！！）
两年前，有一次我和父亲喝酒，那天很高兴，两个人都喝的有点高了。
父子俩正在酣聊人生百态时，他突然一本正经地对我说:“你这个人，实在资质平平，比我差远了。但是你有一个优点，就是能持续读书思考，这我又比你差远了。所以，我们打成了平手。”
我笑着说:“还是您老人家比我厉害，没有您的悉心教导，我怎么可能有今日？”
说完，父子俩哈哈大笑！继续扯淡聊人生。
我承认，父亲那套“别人一个小时，你两个小时”理论，确实厉害！
补充：我现在简要说一下我的观点：
书无非可以分为娱乐性和思想性两大类。有的书思想性强、娱乐性差，如哲学经典。有的书娱乐性强、思想性差，如网络**。
有的书娱乐性和思想性兼具，如世界文学名著。所以从自我提升的角度来讲，要多读思想性强的书。什么书思想性强呢？
经典著作就思想性强。
读书就要读经典，读其他书是浪费时间。读经典，可以达到“以一当百”的效果。一般的书，浏览一遍就可以扔掉了。
但经典著作，可以反复咀嚼，历久弥新。一般的书，读完一本，可能只有一句话值得记住。
但经典著作，可能每个段落都有特别精彩的语句，每个章节都闪现着洞悉人性的光辉。为什么要读经典？因为经典中的智慧经过了数代人的检验，是历史大浪淘沙后留下的。
现在的畅销书，99.9%都会被历史淘汰。一百年后，估计没有人会记得它。
总而言之，看书要取法乎上。取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。取法乎下，无有所得。
今日正文：为什么说历史学才是真正的未来学？
世界上有未来学吗？我想是有的。
有这么一个故事:
几年前，一位美国最大的、也最成功的对冲**掌门人来到北京，来看望一位熟识的中国领导人，给他带去一本书，《历史的教训》。
巧合的是，他们早年在大学学的都是历史，都没有把历史学研究作为主业，但显然对历史学保持着终身的兴趣，并在各自的领域走到金字塔尖。
你甚至可以在这本书的书衣上看到这样的推荐语——
中纪委监察部官方**推荐，《人民**》《光明**》等数百家**竞相报道。
你可能以为这本书讲的是什么具体的教训，对现实有什么映射——可惜，这些都没有;因为它不是一本指南，只是“阅尽三千年世事沉淀出来的智慧。”
那么，这本书到底好在**，值得这么多大佬的强势推荐？且听我细细道来。
1学历史有什么用？
以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。
在本书的开篇，作者以历史学家的身份“自省”:
在历史学家的研究接近尾声之时，他将会面临这样的挑战：你研究的东西究竟有什么用处？
他们进而追问:
你是否只是从自己的工作中找点乐子，讲讲国家与观念的兴衰，侃侃国王殒命的悲剧？你是否比一个很少读书的街头路人对人类本质的认识更深刻？你可曾从历史中得到有关我们现状的任何启示，有益于我们的判断和政策的任何指导，防止意外或不测事件发生的任何手段？
你是否从历史长河中发现了规律，能够用来预示人类未来的行动或国家的命运？
甚至陷入自我怀疑:
有没有这样的可能：归根结底，历史没有任何意义，它没有教给我们任何东西，它浩瀚无涯的过去只是错误的一再上演，而这些错误注定要在未来更大的舞台上，以更大的规模发生？
这段话引人深思:
诚然，每个时期，科技、文明、政治、经济都有所不同。1909年，查尔斯贝驹认为:“自耶稣**以来世界的变化，都没有最近30年的变化快。”这句话放在今天仍然适用。
1990年，互联网刚出现的时候，人们对它满怀期待，但最有想象力的人也没有预见到，仅仅过去30年，今天的互联网，已经能对我们生活产生这么大的影响，而这，更是古人无法预料到的。
那我们能从古人那得到什么教训呢？
人性。比如:竞争是人类的天性。
这种天性，在食物丰盛时是和平的，在粮食紧缺时是充满暴力的。在原始部落，为了成为族群的首领，原始人们比试厮杀，不惜付出生命的代价。文明到来之后，人们通过制定的规则的相互利用，生杀予夺。
不说大的，哪怕在教室里、办公室中，暗暗的攀比随处可见:我的鞋子比你的帅、我的包包比你的贵、我用***而你用不起……
环境在变，而人性恒古不变，正如作家马克吐温说的“历史从不重复，但总是押韵。”我们有幸，拥有了这么多鲜活的“实验数据”，能让我们从中汲取智慧。
正因如此，作者本人也对编纂历史做了一个形而上的定义:
显而易见，历史编纂不能算是一门科学。它只能算是一个行业、一门艺术和一种哲学——一个搜集史实的行业，一门通过将混乱的材料有意义地排列起来的艺术，一种寻求预见性观点和启蒙作用的哲学。
作者洞彻世事，从哲学的高度，梳理历史，提炼智慧。也为我们指明了方向:学习历史，是为了指导当下，预见未来。也回答了我们关心的问题:历史学，才是真正的未来学。
2历史赋予我们的智慧
我们和许多政治学家一样，希望我们的社会充满自由与平等。一方面，人天生爱自由;另一方面，见到富人们奢侈的生活，再看看自己买不起房子的窘境，心生感慨:我们需要平等!
历史却给我们浇了一盆冷水:自由和平等是永恒的不共戴天的仇人，一方取胜，另一方即会死亡。
当人们获得自由时，不平等在成倍地增长，富人们过着锦衣玉食的生活时，穷人们在为下一顿的食物发愁。正如19世纪的英国和美国一样。
当人们最大限度感受到平等时，人们离自由的生活却很遥远。“大跃进”时期的中国，大家吃着大锅饭，但是创造力和生产力却颇具颓势，人们节衣缩食，渴望自由。
作者字字珠玑，道出真相:
只有经济才能处于平均水平以下的人，才会渴望平等;只有那些才智高超的人，更加渴望自由;最终的结果总是智力更超群的人得偿所愿。
绝对的平等发挥不出人类的最大潜力，其结果必将会被其他共同体所淘汰。所以，即使是心存怜悯之心的哲学家，能指望的最佳状态，也只是法律和教育机会的大致平等。
3活了5千多年，我们真的有进步吗？
纵观历史，人类好像是进步了很多:从以前的只有少数人吃饱饭，到现在的全民**——几乎不会为饥饿所困扰。
但又好像没有进步:所有的技术成就都是用新方法完成旧目标—取得财货，追求异性，在竞争中取胜，发动战争。
这里的关键是，如何定义“进步”。
如果把进步意味着幸福的增加，那么进步根本就是子虚乌有。
无数的家庭，仍然重复着不和谐的悲剧;无辜的老人，难免成为子女怨恨的对象。地铁里疲惫的年轻人，像极了郁郁不得志的诗人;办公室里的尔虞我诈，像极了宫廷之内的勾心斗角。人类的欲望如同饕餮巨兽，永远得不到满足——幸福的时刻永远都只是瞬间。
书中更加客观些，把进步定义为增加对生活环境的控制。那么无疑，我们身处巨大的进步之中。我们拥有着最多的遗产，前所未有。
如今，出门在外，我们甚至不用带钱包，就能享受古人根本不敢设想的生活:吃任何想吃的，去任何想去的地方——这放在以前，只有少数帝王将相和王公贵族才能享受的待遇。
我们现在能够传承的文化遗产，要远比过去丰富。它比伯里克利时期的遗产要丰富，因为它包括了它之后全部希腊文明的精华，又加上了后来的成就；它比达芬奇时代的遗产要丰富，因为它除了有达芬奇的作品之外，还有意大利整个文艺复兴时期的成就；它比伏尔泰时期的遗产要丰富，因为它囊括了整个法国启蒙运动及其影响所及的成果。
纵然我们有所抱怨，进步仍然是真实的，但这并不是因为我们生下来就比过去的婴儿更健康、更漂亮、更聪明，而是因为我们生来就有更丰富的文化遗产，生来便处在一个更高的平台上，知识和艺术积累的增加，为我们的生活提供了基础和支撑。遗产在增多，接受遗产的人也就相应地得到了提升。
过去不再是一个恐怖陈列室，而是变成了一座英灵的城市，一个广阔的思想国度，那儿有无数的圣哲贤明、政治家、发明家、科学家、诗人、艺术家、**家、有共同爱好的人以及哲学家，他们谈笑风生，有说有笑，有跳有唱，有雕有刻。
我们能够亲身赋予我们的生命以意义，这意义，有时能超越死亡。
延伸阅读
《历史的教训》
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