1楼：小野耐编
你可以试着去发现他的优点啊。其实，这也是提升自身境界的机会，他怎么样其实并不碍你什么事，自身的境界才是最重要的
一个人如果看你不顺眼 是不是无论你做什么 都看你不顺眼？
2楼：物质女
因为他看你不顺眼，就记住了你身上的缺点和错误，便耿耿于怀，越看越不可理喻，原本小的缺点就无限放大，这个人对他来说全身上下就全是错误！就像视你为眼中钉一样的想要拔出来 他希望你不要出现在他眼前
3楼：匿名用户
是这样的，如果看你不顺眼的话，你做任何事他心里都会不屑。除非你做一点他比较意外的事。否则无法改变他的观点（求采纳）
4楼：
差不多吧，就是根本连看都不想看
5楼：匿名用户
不一定 有时候 可以做点成绩
6楼：蔚骄环碧萱
是啊，因为讨厌的人怎么看她都不顺眼、、不管她做什么都觉得很假、、这可能是心理学中的晕轮效应吧
7楼：阿泱子
对。我个人认为是这样
是不是看一个人不顺眼感觉他做什么事都是错的
8楼：炫丽的高调
你说的没错，我以前是一个战士，战士之间产生点摩擦也是正常的，但是自从那以后我就感觉他做什么事情无论好事坏事都是错的‘～’，最后我静下来想了想，把心放宽一些留什么都明白了
9楼：沈兴
如果你能站在对方的角度去想一下，调整一下心态，这样你的看法会改变一点。
10楼：742347203爽
差不多 除非他救了你命
11楼：**心灵流沙
是的，如果是那样，鸡蛋里都能挑出骨头
12楼：匿名用户
有点吧！我也会有这样的看法
13楼：踮起脚吻你
感觉是这样的，但是这样是错误的
形容讨厌一个人，看他做什么都看不顺眼，这个词或成语
14楼：匿名用户
挑三拣四。
成语解释：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
读音：tiāo sān jiǎn sì
出处：徐特立《让革命的红旗世代相传》：“他们一旦了解了过去的痛苦，就会懂得今天我们对工作挑三拣四是多么不对！”
扩展资料
近义词：拣精拣肥、挑三嫌四
1、拣精拣肥
读音：jiǎn jīng jiǎn féi
解释：比喻挑剔，苛求。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第27回：“像娘这样费心，还不讨他说个是，只要拣精拣肥，我也犯不着要效他这个劳。”
白话释义：像母亲这么费尽心思，还不能说他什么，只是挑剔要求严格，我也犯不着为他效力。
2、挑三嫌四
读音：tiāo sān xián sì
解释：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
出处：孔厥《新儿女英雄传》第四回：“我为你黑间白日的操心，好容易找下这么个媳妇，你还挑三嫌四的。”
15楼：匿名用户
深恶痛绝
恨之入骨
恨入骨髓让人生厌
有些人是你做什么干什么她（他）都看着不顺眼，有些人是不管你做什么干什么他都看着不顺眼，我说的对嘛？
16楼：匿名用户
修身养性，我们活着并不是总要别人看得顺眼，更关键是自己的成长
是不是不喜欢一个人，他说什么做什么都看不顺眼
17楼：了啥是的念着倒
喜欢你的人.你错也是对.不喜欢你的人你对也是错.
现在女人都这样..天真.浪漫.
以为爱情真的像电视里面那样.但是到最后她才发现其实爱情.浪漫.
是在经济的基础上建成的...朋友人生总会经历些什么.有的事情甚至让你哭笑不得.
继续努力吧.总有一个值得你携手一生的伴侣.只是还没有相遇而已...
相信我任何事情到最后都是好的.如果不好那说明还没到最后
18楼：匿名用户
差不多，喜欢的话缺点就是优点。不喜欢优点也是缺点
19楼：欢迎您下次再来
你这情绪，既然不喜欢干嘛这么上心呢？
20楼：听风听雨想着你
对的，不管你多优秀他也看不见
为什么讨厌一个人，看他做什么事都不顺眼
21楼：天野雪辉
人无完人，金无足赤 当你开始讨厌一个人的时候，往往是因为这个人的身上有你
所没有的、或是厌恶的东西。 因为不欣赏，所以怎么看都心情不好，怎么看都不顺眼。 这时候，建议不妨试试以下的方法，看看能不能找到原因：
⒈回想自己曾和他相处的过程，看看他究竟是哪方面让你讨厌； ⒉多和别人聊聊，看看这个人在别人的眼中是个什么样的人，有着什么优缺点； ⒊以旁观者的角度观察他，看他是和其他人相处的情形。 如果自己还是找不出原因，也不要勉强自己，毕竟每个人都有自己的看法，不可能对每个人都能欣赏
看别人不顺眼，说明自己修养不够。
22楼：匿名用户
看别人不顺眼是自己修养不够。人愤怒的那一瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为！
23楼：匿名用户
只能说是你遇人不淑了吧！真正的好朋友不是说 不做就不做了的，如果是这样的话，那他和路人甲乙丙丁又有什么区别呢？！！妈妈常给我说的一句话就是：
害人之心不可有，防人之心不可无。朋友不在多在于真。希望你以后可以有其他的真心的朋友，谢谢帮我采纳一下 啊。
24楼：匿名用户
唉，你管她们类！别想嫩些。对你好的人有几个就够了昂！问她们弄啥
25楼：_亡悦
能让别人不顺眼的人也反省一下自己好吗？
26楼：匿名用户
不顺眼 修养
你们今天心中不管碰到什么事情，都要正。我们不要去偏袒谁，在处理事情当中，我们总会有差别的，因为在人道中来讲，处理任何事情都会有分别心。举个简单例子，你们在看一个人**的时候，有时候看某个人顺眼了，你会对他好一点，看到某个人不顺眼，那也叫偏差，也叫不正，明白吗？
因为人本身，他有一种意念会生出来，而这种意念就是专门让你走偏差的。在考虑问题的时候，这种意念升起，你一定会走偏差，也就是我们经常讲的有差别，人间说的差别，学佛人叫分别心。做人也不要随波逐流，明明知道自己做错了，还要继续做错，那就叫随波逐流。
要敢于检讨自己，敢于来调整自己。
人在现实生活当中，我们不能为了保身，就委身于不良倾向，就舍弃了原来的美好之心，因为他是我的老板，因为他是我的亲人，所以我就要跟着他，这样是不可以的。要懂得，我们在现实生活当中，在处理所有事情的时候，不能舍弃了原来的美好之心，要坚持自己学佛之心，坚持信念，就是学佛人，我就是要学正的东西。
慈悲之心，纯朴之心，永远要记在心中。我们不相信别人，又想无尽地从别人身上索取，这绝对是不健全的生存方式。**今天跟你们讲的是禅学，你们听不懂吧？
**还没有把禅学点出来呢，禅学就是让人懂得和明白自己所做的一切。因为人会无尽地从别人身上索取，同时又不相信别人，这就是人所偏向的一个原则和道理，这就是**刚才跟你们说的分别心，对不对？想想看，去征求人家意见，不停地听人家说好的，但是又怀疑别人，不相信人家，对不对啊？
现在我们的人是不是这样啊？
举个简单例子，我们去问路，心里已经想好，这条路应该是从这边走的，当人家告诉你说，你从这边走，然后拐弯，再从那边走，你听着他在跟你解释，你心中却在想，他是不对的，我应该从这条路走，不应该从那条路走，不相信人家，还要索取，这就是现代人的心态。
要打开无我的境界，就是包容社 会，我们现在如果把自己的心胸打开，没有自己了，越是没有自己，就越是能包容每一个人和包容这个社 会，这个社 会上有很多事情你看不顺眼，但学佛人在提高境界，你知道这是人道。举个简单例子，当你现在到鬼道上去看一看，下面很多小 鬼在做坏事，你知道他们都是鬼，所以都在做坏事，你不会跟他们闹，因为你的境界在人道。现在你把自己的境界修到菩萨道，你再来看人间的所有一切，你就不会伤心，不会难过，对不对？
因为你知道菩萨道不是这样的，你的境界提高了，你就能够包容社 会，因为现在的社 会就是这样不通情达理，就是这样尔 虞 我 诈，就是这样背后做了坏事阴人，这个社 会已经是这样了，你必须要产生一种包容心，因为你觉得这个事情不是菩萨做的，不是正人君子应该做的，你这样想的话，你就能够跳出社 会、包容社 会，跳出个人狭隘的争斗，来包容对方，学佛人就是要这样。所以，对自然界的这种争斗也要放弃。我今天不跟谁斗，我今天不跟谁争，我今天就是好好地学佛，一切我都能够放弃，人间的一切善恶其实都是临时的善和恶，只不过是我们利 用它走向我们选择的另一条路的基础。
你们在考大学之前，在大学还没有毕业之前学过很多东西，今天用得着吗？很多人用不着了吧，任何所学的事物，哪有用得着一辈子的？但是，问题是你在读书的时候，你必须要用，这就是人必须要有这个境界，这个境界就是让你能够放弃一切自然界对你的威胁，自然对人的威胁是很厉害的，大家明白吗？
我们以人为主的傲慢，也可以说是对现代人的一种考验。我们每个人都以自己为主，都以为自己是对的，实际上是对人的一种考验。爸爸说爸爸是对的，妈妈说妈妈是对的，接下来就是争吵；孩子说孩子对，爸爸妈妈说他们对，这也是一种考验，这就是制 造麻烦、制
造矛盾、制 造烦恼的基础。所以，人不能以自己为主，以自己为主体生活在这个社 会上，你已经是基础犯错了。禅学叫无我、无人、无他，连自己都没有了，哪来的他啊？
连自己都没有了，哪来的你啊？连自己都没有了，那么什么样的人都会没有了，因为没有我了，也就不存在你我他。我也没有了，你也没有了，他也没有了，这就是人必须要经受一种比较痛苦的实际考验，认识人生，人不能以我为主，很多事情都是以我为主才会产生矛盾，产生烦恼。
学习禅学之人，没有终结。学习佛法的人，实际上他是没有结束的，你今天学了，你不要说，我学到全部，这是不可能的，没有终结，没有结束，永远要学下去，因为你以为自己觉 悟了，这恰好是你新的迷惑的开始啊。你不明白，你不能明白很多事情，想想看，不管是东方、西方的宗 教，实际上都是要吃很多苦的，西方教也吃很多的苦，东方的佛教等，也是吃很多苦，只有在苦修的前提下，我们才能修心、修行。
一条平坦的路，只有人能走过去，人走过来，但到不了目标，而一条自己开创的艰苦之路，是别人没有走过的，它一定是非常的艰苦，那我们通 过这条路才能找到我们人生自己本身应该拥有的道路。
我们修行不是修业。修业是什么？修业是把自己的事业修修好，把自己的善业修修好，修业是有目标的，我今天这个事业成功了，结束了。
我今天修了这个事业，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，结束了，它有目标，它有前途，它有位置。而修行是无止境的，也就是说，你永远要修为下去，它是向着无边无际的目标在前进，因为菩萨的境界是无上正等正觉，是没有顶峰的，是没有结束的，就是关系到灵魂深处的去向，因为我们学佛人要懂得修的是灵魂，我们的灵魂深处到底要往哪个方向去走，那就是修行。
学佛人要明知不可取，却要改本身，我们在人间明明知道很难啊，但我们要做很多修行的事情，我们要苦修行，要忍辱精进，所有的一切都很难。想一想，就是跟人的沟通都是这么难。有时候是自己的孩子，妈妈却不敢讲话，有时候就是夫 妻，一句很简单的话，爸爸妈妈都不敢跟对方讲。
问一个问题要考虑再三，会不会引起其他的反响？人很难弄，人很难做，三个字颠过来，倒过去，都是难，人难做，难做人，做人难，做人是最难的一个，所以，学佛做人就是要摆脱人生的苦难，就是要脱离人间的烦恼，你才能做 好 人。
你今天不把你本身改变，你怎么能够成为人呢？因为人有很多的缺点，所以，你学佛 学了半天，如果你不懂得改正自己的缺点，不懂得戒 律，你是无功德行，也就是说，你在做很多事情的时候是没有功德的。一个人为了自己的私心，为了修自己的业，为了求某一件事情，尽管天天在做着一些好事情，但为己所求而修，那这个人是无功德行啊，把这四个字分开讲，是无功德行，你做了半天是没有功德的行为，然后就引出了无所得行。
你没有功德的任何修行，你就什么都得不到，就叫无所得行。
男人说喜欢你，对女的说了这样的一句话：你让我有了寄托。请
1楼 匿名用户 看来有点花言巧语啊 都是90后现象了吧 不成熟 建议离远点 2楼 匿名用户 可能这个男的是单亲，比较没有安全感，所以才会姐弟恋。 3楼 前朝酆都月 我觉得爱是谈不上的！感情没有生活的历练就算可以在一起也不会长时间地去维持，如果他没有撒谎的话应该是喜欢之所以说有了寄托这代表不了什么只能...