1楼：匿名用户
是狮子，麒麟从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。你这有爪子，所以说是狮子，麒麟的是蹄子
麒麟和狮子的区别
2楼：超级晨雾的光
一、外貌不同
1、麒麟：尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神灵。
2、狮子：狮子体型大，躯体均匀，四肢中长，趾行性。头大而圆，吻部较短，视、听、嗅觉均很发达。
狮子的头部巨大，脸型颇宽，鼻骨较长，鼻头是黑色的。狮的耳朵比较短，耳朵很圆，母狮的耳朵基本是短短的半圆，而美洲狮的耳朵则比较长，耳尖也比较尖。
二、起源时间不同
1、麒麟：大约在公元前481年。
2、狮子：狮子起源于约12.4万年前的非洲东部和南部，大约2.1万年前，狮子才开始走出非洲，最远抵达亚洲的印度等地。
三、特征不同
1、麒麟：融合了龙首，麋身，牛尾，马蹄。
2、狮子：雄狮有鬃毛，而雌狮没有。狮子拥有猫科动物中最大的头骨和肩高，雄兽普遍的要大于雌兽。雄兽的头体长一般在35-38厘米， 雌兽一般在28-32厘米。
3楼：匿名用户
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。
但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。
“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
4楼：匿名用户
你好！是艺术品？？？还是真的，活得狮子呀？？？？啊啊啊哈哈！
看！ 狮子尾巴！
http://sc-pic.jz173.***/pic1/20070724/shizi/689481shizi2_011.jpg
看！麒麟尾巴：
http://****sinaimg.**/gm/ul/2007/0827/u2300p115dt20070827131506.jpg谢谢！
5楼：焚心祭梦
你买狮子？不晓得阁下是做什么的~= =
6楼：匿名用户
麒麟是传说中的，现实中没有，狮子是现实有的，但是，我觉得狮子再怎么着也不会像麒麟阿，麒麟有翅膀，能飞啊，你的有不？如果那真是马尾，那就是弄得人对马刻狮，糊涂！
7楼：匿名用户
麒麟据说是跟据长颈鹿的原型塑造出来的，而狮子是真的存在．
8楼：莘昆鹏铎舒
石雕麒麟
和石雕狮子是民间极为受欢迎的镇宅的神兽，将石雕麒麟和石雕狮子安置在家宅、公司可以震慑邪秽、保佑平安、并且狮子大张口可以吸纳四方之财。取贤纳才的美好寓意。麒麟本身便是神兽，象征着富贵吉祥、所以也可以为人们带来福音。
那么寺庙作为尘世中较为超脱的存在。为什么也会在寺庙前安置石狮子和石雕麒麟？
石雕狮子据说是同佛教一同从西域地区传入，而且是佛教众多神灵都以狮子作为座骑，如华严三圣中的文殊便是以青狮子为坐骑、大日如来等也常以狮子作为坐骑。狮子在佛教中地位也是比较尊贵的。此外狮子可以替佛祖、菩萨震慑邪魔护卫佛法。
石雕麒麟是祥瑞的象征，传说中麒麟所出现的地方便会祥瑞云集、预示着该地区会有大贤大能的人出现。虽然佛教中以麒麟为坐骑的佛陀不多，但并不意味着麒麟在佛教中没有地位。麒麟是整个中国神话中地位尊崇的神兽。
在寺庙门口安置麒麟有两层含义。一是彰显寺庙佛法造诣深厚，贤能高僧众多。也寓意着希望寺庙的僧侣专研佛法。
能够“涅槃成佛，证得果位”。另一方面是麒麟护主、能够护卫佛法。寓意佛法能够永久的传承下去。
狮子和麒麟代表什么呢
9楼：匿名用户
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。
但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。
“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
狮子在异国为珍兽，古波斯就以崇狮为时尚，王者戴着金花冠，坐在金狮座上。
佛教也将狮子尊为兽中王，传说佛初生时，有五百狮子从白雪中走来，侍列门前迎接佛的诞生。狮子在原产地和在佛教中是有地位的，是被神化和被艺术化了的形象。也许正是这种原因，到了中国以后赋予它以特殊的使命，让它突出地起到一个护卫者的作用。
狮子作为门前的守护神兽，它的形象多被塑造成一副凶煞威武的神态。但这并不代表狮子的全部，在清代所留下来的众多狮子雕刻中，我们发现有许多狮子并无凶相，有的略显温顺，有的面露笑容还带一点顽皮，有的显出一副无赖之相，这是狮性的“人化”。
狮子一经人化，它的性格和形象都变得丰富多彩了。人们还赋予这些狮子以各种有趣的神奇传说。北京宛平县的卢沟桥，两边石栏杆的每一根望柱头上都雕有石头狮子，自古以来就传说：
卢沟桥的石狮子数不清，并说如果数清了，石狮子就全跑了。这是因为栏杆柱头上许多大狮带着小狮，这些小狮在大狮的脚下、胸前、背后，姿态各异，工匠们还有意把小狮刻在隐蔽处，让人不易发现
10楼：匿名用户
中国石狮的出现可能早于真狮子。相传中国最早的石狮为东汉所造，这可能与佛教传入中国较早有关。传说释迦佛出生时，一手指天，一手指地，作狮子之吼云：
"天上天下，唯我独尊"。又认为"佛为人中狮子"。又说"释家以狮子勇敢精进，为文殊菩萨骑者"，认为它是高贵尊严的"灵兽"，有**辟邪的作用等等。
所以狮子被认为是一种威严吉祥的动物，民间常用石狮置于门前等处，以求平安
貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。 在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。
一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如赌博、**、**、金融、赛马、娱乐业、房地产等行业。
中国传统是有"貔貅"的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
貔貅的形态 在汉书"西域传"上有一段记载："乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛"。孟康注日：
"桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。"辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。
到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。
麒麟，中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。
麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。
民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。
明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。
乌龟和恐龙同样是史前动物，但恐龙只留下了化石，可龟却能顽强地生存至今，故龟是长寿的标识。龟贵谐音，又是富贵和权利的象征，所以古代把龟作为图腾，人民行龟卜、设龟官、掌龟印、佩龟袋、立龟碑、戴龟帽、取龟名等等，都说明对龟的崇拜程度之深了。
11楼：匿名用户
狮子是身份的象征代表勇敢，高贵；麒麟是瑞兽有吉祥如意的含义！
12楼：匿名用户
中国图腾一般不会有狮子，有就是吉庆的象征。麒麟是祥瑞之兽
麒麟还是狮子
13楼：du芝麻妹
图为中国古代神话神兽：饕餮
14楼：谁不采纳我嫁谁
它只是个青铜器，不是麒麟也不是狮子
谁知道关于麒麟的传说?
15楼：匿名用户
【麒麟（qílín）】 1：古代传说中的一种动物。外
形像鹿，头上独角，全身有鳞甲，尾像牛尾。 2：比喻才能杰出的人。
3：为四灵之首，麟凤龙龟。后由于封建皇帝对龙凤的褒扬，麒麟被排挤到民间。
成为民间祥瑞的独特代表. 麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。
我国古代以麒麟为龙子。盼望生得“麒麟儿”。“麟儿”就是民间的祥瑞与美好期望。
那些有幸得到中国历代官方命名为“麟州”的中国地方，古来必然该是，曾产生过中华民族炎黄，华夏级别的帝王的英雄土地。
16楼：匿名用户
很久很久以前，川南边陲一带山清水秀，树茂林森，是飞禽走兽理想的栖息地。自从麒麟来到这里，动物王国更是一派祥和景象。但极少数麒麟的蜕化变质，使森林中失去了应有的和谐，发生了九狮追麒麟的恶战，传说流传至今。
麒麟，其状像狮，比狮肥大。独角、牛尾。满身长有鳞甲，能散发灵光。
体青、口红，颌下留着富有威望的胡须。有嘴不乱咬，有足不乱踢，有角不乱触。不和燕争食，不与兔逞能。
山羊发现嫩草地总是先向麒麟报信，猴子看到大个的蜜桃不会先去摘；食草的和食肉的动物爱好不同，空中的、陆地的、水下的生活习性各异。有的喜欢白天活动，有的专门夜间出行。尽管时有黄鼠狼叼鸡，菜花蛇咬青蛙，这些都无关大局。
斗转星移，春夏交替。狐狸慢慢开始奉承，乌鸦学着饶舌。绝大多数麒麟都能保持与野猪、犀牛、山羊和平相处。
只有极少数麒麟自以为是，就该有特权。盘居都宁“龙抱山”，带上花面狐，春天逛游岸乡“官帽山”，夏天纳凉回龙“育贤洞”，秋天休闲罗星渡“天堂石堡寨”，冬天浸泡协州“蜀南温泉”。爱到石碑恐龙处品尝桫椤叶，常邀四里坡狗熊搬罗汉笋。
原来只吃苏麻草，偶尔夹杂吃只蝗虫也感到恶心。后来变得来熟地草也不想吃了，小松鼠吃起来还不饱口，要逮大猕猴才解馋。森林中盛行老虎逮羊、杜鹃换蛋孵子、鲫鱼吃小虾。
好动的蝙蝠不愿白天出来活动，开朗的喜鹊天一黑就睡觉，欢快的梅花鹿已变得低头不语。 终于有一天，好打抱不平的九头雄狮，向大家憎恨的那几头麒麟发起了进攻。开始，一向养尊处优的麒麟还不以为然，小白兔见了感到吃惊，小燕子更觉得不可思议。
当真的挫败了几头，狮子动起了真格，剩下那头麒麟才慌了神，落慌而逃。狮子则紧追不舍，从清晨到黄昏，从初一到十五夜以继日地围追堵截，尽管狮子中也有伤了筋、折了骨的。但追得那头麒麟只有招架之功，无还击之力，疲于奔命。
东躲在城“金山”、“凤凰山”，**波浪“妹妹涡”，南逃皇城“僰人悬棺”下，北窜山路“芙蓉山”腰上。画眉不再为它作掩护，喜雀随时暴露它的踪迹，豹子还为狮子充当瞭望岗。麒麟弄得“漂水岩”下走不通，“白鹤窝”中淤不住，“祥风洞”里安不了身。
本想跑过“棺材岩”、直奔“将军坡”、藏入“蜀南地宫”、爬过“五家岩”便可逃之夭夭。谁知刚跳过洛浦河，“鱼孔”喷出一股洪水，震得麒麟挪不动步，只好趴在那里，乖乖受降。 至今，那只麒麟化作的“麒麟山”，背上仍留着被狮子咬伤的疤痕，九狮化着的山头分布在珙泉镇城区内外依稀可见。
从此，南广河中鲤鱼又在戏水、洛浦河上的娃娃鱼又在晒太阳了…… （饶世义） 注：1文中双引号内均为四川省宜宾市珙县目前的风景区名。2.
文中风景区名字前的地名均为过去名，为不重复，用了不同时期的冠名。如：“岸乡‘官帽山’”，指洛表官帽山。
“皇城‘僰人悬棺’”指洛表何家岩“僰人悬棺”。
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