1楼：维真
《圣经》的民数记十七章的主题：
生命·复活
8节：“谁知，利未族亚伦的杖已经发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。”
圣经民数记十六章解释
2楼：半九十呀
可拉**出于嫉妒起来攻击摩西，上帝把他们灭了。应用的现在就是教会中的人起来用人数来违背教会秩序，攻击牧师，这些恶会众的依仗就是“我们人多”，然后靠谄媚会众“会众人人圣洁”和论断牧师的动机“摩西自高”来违背上帝所立的教会秩序，他们就是教会的造反派，目的根本不是为了真理，而是为了他们自己专权，上帝必要惩治这些恶会众。
圣经(和合本)民数记第二章十七节的最后一个字怎么读
3楼：恺傲斯
纛[dào]
古代军队里的大旗。
古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。
圣经中民数记讲的是什么事,想启示什么
4楼：宋佳友
民数记主要讲了以色列民为了打仗而做准备。期间，对于很多的坎坷、困难等，以色列民产生的太多的悖逆、埋怨、抱怨、多疑等，
上帝对以色列民真是受够了！！！真的后悔呼召以色列民出埃及！！！甚至想要放弃他们，再重新从摩西，孕育出新的以色列民来！
但是，摩西却求上帝一次又一次的饶恕他们！
每次，以色列民一抱怨，叫苦的时候，上帝就会降祸给他们；当他们难受到极点时，又想起呼求上帝解救他们，上帝又一次又一次的答应了祈求，帮助搭救了他们！
最后的结果：当初，离开埃及的那批人，大约有200多万。因为自己作孽，不但在旷野里呆了四十年，而且全死在了那里，唯一活着，而且成功进入迦南的只有两个人。
其他的人，都是那两百万人的后代，是新的一代。但是，人的总数上，和开始的时候没有变化。
5楼：匿名用户
民数记（numbers，book of）
摩西五经的第四卷。由于书中报道了以色列人两次统计人口的经历，所以取名叫民数记。内容叙述以色列人在旷野流浪期间，于西奈山一带及摩押平原上发生的各事。
涵盖的时期主要从公元前1512年至前1473年，共38年零9个月。（民1:1;申1:
3，4）民数记7:1-88和9:1-15记述的事件，发生的时间比前后文的记载要早，却提供了有用的背景资料，构成民数记不可或缺的部分。
执笔者 自古以来，民数记一向被视为摩西的手笔，书卷本身就含有这方面的大量证据。书里叙述的全都是以色列人在埃及和旷野时所过的生活。执笔者谈及希伯仑建造的时间，就用了埃及的琐安城作比较。
（民13:22）既然摩西“学了埃及人的一切智慧”，他自然知道琐安城已建成多久。（徒7:
22）民数记所记录的某些命令，是惟独迁徙中的民族才适用的，例如各部族安营的指定位置（民1:52，53），出发的先后次序（2:9，16，17，24，31），用来召集会众及叫会众拔营起行的号角信息（10:
2-6）。此外，有关隔离病人的律法，跟野外的宿营生活很配合。（5:
2-4）另一些命令则要到以色列人在应许之地定居时才会执行。这些命令包括:用号筒吹出作战的号声（10:
9）;拨出48座城给利未人（35:2-8）;要采取行动摧毁供崇拜的偶像，并赶走迦南的居民（33:50-56）;拣选六座庇护城，指示怎样处理误杀人的案件（35:
9-33）;关于产业继承权的规定，说明女继承人结婚须遵守的业权律法（27:8-11;36:5-9）。
圣经还清楚指出，以色列人所走的路程确实由摩西详加记录。（民33:2）民数记的结语也表示，这份记录的执笔者就是摩西。（36:13）
真实可靠 这卷书真实可靠，是无可置疑的。内容坦率诚恳，并没有隐瞒以色列人的过犯和失败（民11:1-5，10，32-35;14:
2，11，45），就连摩西本人、他哥哥亚伦和姐姐米利暗，还有侄儿拿答和亚比户的过失，都一一如实报道（3:3，4;12:1-15;20:
2-13）。诗篇曾屡次复述民数记的内容。（诗78:
14-41;95:7-11;105:40，41;106:
13-33;135:10，11;136:16-20）许多圣经人物，例如约书亚（书4:
12;14:2）、耶利米（王下18:4）、尼希米（尼9:
19-22）、大卫（诗95:7-11）、以赛亚（赛48:21）、以西结（结20:
13-24）、何西阿（何9:10）、阿摩司（摩5:25）、弥迦（弥6:
5）、以身殉道的**徒司提反（徒7:36）、使徒保罗（林前10:1-11）、彼得（彼后2:
15，16）、门徒犹大（犹11）和上帝的儿子（约3:14;启2:14），都曾提及民数记所记的大事和其他点点滴滴，可见他们一致认为这卷书是上帝所启示的话语。
民数记也记录了巴兰的预言，说必有一颗星从雅各那里兴起。这个预言最初在大卫身上应验，他被立为王，后来征服了摩押人和以东人。（民24:
15-19;撒下8:2，13，14）
价值非凡 民数记有力地表明，服从耶和华，尊重他和他的仆人，是极为重要的事;对上帝要有信心，并小心提防不敬虔的人（民13:25-14:38;22:
7，8，22;26:9，10;来3:7-4:
11;彼后2:12-16;犹11;启2:14）;不要试探耶和华（民21:
5，6;林前10:9）;不要发怨言（民14:2，36，37;16:
1-3，41;17:5，10;林前10:10，11）;不要犯奸淫（民25:
1-9;31:16;林前10:6，8）。
耶和华与以色列人的交往清楚显示，他能力高强，慈悲为怀，大有忠贞之爱，不轻易发怒，却必定执行公正的惩罚。（民14:17-20）另外，摩西的地位和职分（民12:
7;来3:2-6），水从岩石中神奇流出（民20:7-11;林前10:
4），挂起铜蛇（民21:8，9;约3:14，15），用水施行洁净（民19:
2-22;来9:13，14）等事，都有预示未来的含意，后来一一由**耶稣实现。
民数记的记载提供有用的背景资料，有助于明白其他**的含意。例如，这卷书让人知道，犹大王希西家为什么可以在圣历二月（西弗月，又叫以珥月）十四日守逾越节，而非在圣历一月（尼散月，又叫亚笔月）十四日。（民9:
10，11;代下30:15）民数记详列做离俗人要守的规定（民6:2-21），助人明白参孙和撒母耳为什么不可剃头（士13:
4，5;撒上1:11），施浸者约翰为何不喝酒（路1:15）。
如想参看更多例证，请比较民数记2:18-23和诗篇80:2;民数记15:
38和马太福音23:5;民数记17:8-10和希伯来书9:
4;民数记18:26和希伯来书7:5-9;民数记18:
31和哥林多前书9:13，14;民数记28:9，10和马太福音12:
5。民数记的要点
这卷书的历史记载有力地说明，在任何情况下都服从耶和华并尊重他的代表，是极为重要的事
书卷涵盖了以色列人在旷野向应许之地进发的整段日子，并记下其间发生的各事
以色列各部族接受登记，组织起来
出埃及后大约过了一年，全以色列满二十岁的男丁，除了利未人之外，都要接受登记（1:1-49）
每三个部族一队，在指定地点安营，按指定次序出发（2:1-34）
利未人被选出来协助祭司;出生后满一个月的利未男丁都要登记;他们要代替各部族头生的长子，归耶和华所有（3:1-51）
利未三个儿子（哥辖、革顺、米拉利）所生的男子，从三十岁到五十岁的都登记在册，并接获了职务（4:1-49）
以色列人进入应许之地前不久，再次统计人口（26:1-65）
上帝向以色列人颁布法令，规定要怎样崇拜上帝及彼此相待
有关离俗人的律例（6:1-21）
守逾越节;如有人不洁或出门远行，可在尼散月十四日之后的下个月十四日守逾越节（9:1-14）
跟祭司和利未人的职责和待遇有关的各项条例，包括怎样准备和使用除污秽的水（18:1-19:22）
列出每天、每个安息日、每月的第一天、节期和圣历七月必须献上的祭物（28:1-29:40）
耶和华就起誓所颁布的命令（30:1-16）
犯过者必须认罪，并赔偿受害者的损失（5:5-8）
关于妻子涉嫌不忠的案件，可按既定的程序审理（5:11-31）
设立六座庇护城（35:9-34）
以色列人对耶和华的**缺乏感恩之心，不服从他的命令
人民埋怨只有吗哪吃，想要吃肉;耶和华让他们有鹌鹑吃，许多人因表现极度的贪婪而被处死（11:4-34）
十个胆小的探子带回不利的报告，人民竟然相信，鼓噪要回埃及去;摩西不得不为他们求情（13:1-14:19）
上帝宣布悖逆不忠的那代人必终生流浪，最后死在旷野;人民妄图擅自进入应许之地，却因背逆耶和华不蒙赐福而在敌人手中惨败（14:26-45）
以色列人不尊重耶和华在地上的代表
米利暗和亚伦诋毁摩西;耶和华使米利暗长了麻风（12:1-15）
可拉、大坦、亚比兰、安和250名会众首领带头反抗摩西和亚伦;耶和华将叛徒处死，人民继续发怨言，另外1万4700人因而丧生（16:1-50）
在加低斯，以色列人因缺水而大发牢骚，埋怨摩西和亚伦;耶和华施行神迹，使水从岩石中流出，摩西和亚伦却没有尊耶和华的名为圣，结果失去进入应许之地的福分（20:1-13）
以色列人疲累不堪，就责怪耶和华和摩西;他们被毒蛇所咬，许多人因此丧生;摩西代人民求情，被咬的人只要注视铜蛇，就能活下去（21:4-9）
以色列人准备进入迦南，耶和华赐福给他们，但明令要求人专一爱戴他
耶和华使以色列人战胜亚拉得王（21:1-3）
以色列人击败西宏和噩，占领二王的土地（21:21-35）
巴勒雇用巴兰去咒诅以色列人;但耶和华迫使巴兰转而祝福以色列人（22:2-24:25）
摩押女子引诱以色列男子拜偶像和行淫;2万4000人因叛逆不忠而被处死;非尼哈不容任何势力跟上帝对立，耶和华才平息怒气（25:1-18）
在圣经民数记中，为什么神不让摩西清点利未人的人数
6楼：艾沙
分别出来的一群人，与常规的数点方式不同而已。
7楼：热心网友
就是六十万大军，进迦南有多少，今天也一样，谁真信主耶稣，你不知道，人看外貌，神看内心，人有点成就感，就会有骄傲。
圣经 民数记的核心内容主要是什么？
8楼：春素小皙化妆品
民数记重点讲数点百姓。有两次重要的数点：第一次是在民数记第一章；第二次是在民数记第二十六章。
第一次是在西乃山下，神在这里颁布律法，神把十诫、要求告诉他们，然后神就数算他们；第二次是在约旦河对岸准备进迦南之前，在摩押平原那里，神第二次数点他们。
本书是继出埃及记和利未记之后记载以色列人在旷野四十年的漂泊。以色列人在正月十五日离开埃及（民三十三 3：参出十二 2、5），并在三月一日（新月）到达西乃旷野（出九1）。
到第三日，神在山上启示自己（16节），会幕继而在第二年正月初一竖立起来（四十17）。
加入这书的明显目的，是填补西乃启示与在摩押准备进入应许之地之间的空隙。然而，若细加研究，民数记的写作目的不止于此。由西乃经亚克巴湾到加低斯巴尼亚，只需要十一日（申一2）。
直接的路线还可省去几天，而取道以东及摩押则只需多走一两个星期。
民数记清楚指出三十八年的旅程，是缺乏信心而有的惩罚，那一代不信的以色列人，全部不能进入应许之地（参申一35、36）。本书很容易便可分成三个主要部份，每部份由以色列人的旅程划分，另外在全书的结尾则附记一些杂项。
扩展资料
1、圣经
《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写就，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成。它囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。
《新约》一共27卷。
圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期**教发展史的首要依据。
2、民数记
民数记的起头，是记载耶和华给摩西的一个命令，日期是第二年的二月初一。在同月的二十日，云彩从法柜的帐幕收上去，以色列人就按站往前行，离开西乃山(民十11、12)。申命记开始时，提到第四十年的十一月一日，即离西乃山后的三十八年八月零十日。
换句话说，民数记包括了三十八年零九个月：这时期通常被称为旷野流浪时期。所以，民数记不单是历史片段，它也表明耶和华的作为。