1楼：匿名用户
据说这位甄妃是三国时期与二乔齐名的绝代佳人，不仅美貌出众。才华亦不输建安七子。当时，雄霸一方的袁绍听说她才貌出众，便做主让她与次子袁熙成婚。
但结婚没多久袁熙便北上幽州。留她在邺都家中侍奉母亲。甄氏便过上了独守空闺的日子。
官渡之战，袁绍大败，逃亡辽西。曹操攻下邺都。曹丕听说袁熙的妻子长的很美丽，遂率军众来到袁府。
只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年轻女子惶恐地伏在老妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶！而那位年长的妇女正是袁绍的妻子刘夫人。刘夫人听了曹丕的话稍微宽心，便扶起甄氏与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，为之倾心不已！
曹丕十分钦慕甄氏的美貌，便请求父亲将甄氏许配给自己，而此时的甄氏既然做了俘虏，也只能任人摆布，于是，便答应嫁给了曹丕。
按理说，这曹丕既然得了美人，自然应该是宠爱有加，无奈，在曹丕心里，权利胜过一切！为了得到权利，曹丕很快就把甄氏抛到脑后。
甄氏空有一身才貌，却无人相知，每日在空虚和寂寞中度过，此时，一个风流才子闯进了她的生活，这个人就是曹植，曹植年纪尚轻，又生性不喜征战，便常常有机会与甄氏在一起，两人性情相合，又十分欣赏对方的才华。他们一起吟诗作赋品茗谈论引为知己，渐渐的生出一段感情来。
然而甄氏毕竟是兄长的妻子，所以一切只能发乎情而止乎礼。虽然备受煎熬而曹植也只能将这段感情深深的埋藏在心里。然而，这样强烈的情感岂是说掩盖就掩盖的了。
曹丕称帝之后，甄氏被封为妃子，在后宫的权力之争当中，娴淑的甄妃被诬陷赐死。据说死时以糠塞口，以发遮面极为凄惨！曹植得知之后，伤心不已。
因而，当此刻曹丕将睡枕相赠时，曹植全然不顾哥哥到底是在嘲弄还是在可怜自己。
曹植带着三个随从，从京城踏上了返回封地东藩的旅程。一路上，曹植包着甄妃的睡枕心中无限的相思之情无处排解，只能借酒浇愁。
恍惚之中来到洛水河畔，只见两岸芳草萋萋杨柳青青，宛如人间仙境，一阵微风吹过，忽见一位美艳动人婀娜多姿的女神从崖畔飘然而至，曹植心中一惊！这难道就是传说中的洛神？
在中国的上古时候，有许多关于女神的传说。其中以美貌著称的当首推洛神，洛神也叫做宓妃，是上古大神伏羲的小女儿，因为在洛水玩耍时溺于河中，便被封为洛水女神，宓妃的美貌和魅力自古以来就是许多文学家灵感的**。
唐代诗人徐凝就曾作诗说：
何人不爱牡丹花，
占断城中好物华。
疑是洛川神女做，
千娇万态破朝霞。
因为洛阳牡丹的千娇百媚，诗人就怀疑它是宓妃本人的化身。那么，这样一位美丽的女神又为什么会来到曹植的面前呢！
洛神望着曹植，朱唇轻启，喃喃吟道：“浦生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自如。
众品铄**，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。相见君颜色，感结生伤脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。”曹植眼里盈满了泪水，是她，是甄妃！此刻甄妃眼里充满了缠绵悱恻的思念之情。
曹植如痴如醉，生怕惊动了女神。然而，人神殊途，甄妃怀着无限眷恋之情告别了曹植，曹植肝肠寸断不能自己，突然惊醒，发现竟然是南柯一梦。
然而，梦中的景象让曹植久久不能忘怀！于是，曹植研磨提笔一气呵成，写下了不朽名篇《洛神赋》！
曹植的《洛神赋》是写给甄姬的一封暗恋情书吗？
2楼：爱历史的小智
《洛神赋》并不是曹植写给甄姬的暗恋情书，曹植与甄夫人之间的感情众所纷纭，没有明确的答案。但是此篇《洛神赋》，是三国文学家曹植幻想自己与洛神之间的爱情。
甄夫人与曹植之间的爱情故事固然凄美浪漫，符合人们心中的幻想。但是历史和真相，往往并不能尽如人意，甄夫人嫁给了曹丕，曹植和甄夫人之间的感情也是猜测出来的，又或许是后人浪漫的臆想。
先来解析一下洛神赋的创作背景，曹植作为曹操的儿子，没有继承曹操的枭雄气质，是一个大才子。但是曹植被他的兄弟曹丕所忌惮，曹丕称帝之后，开始对曹植下手，先降职打压他，又杀了他两个亲密无间的小伙伴。
亲兄弟接二连三的针对，让他极度抑郁，苦闷不堪。然后从京师回到自己封地，途径洛水的时候，想起了昔日宋玉与楚王神女的事情，有感而发，作出了《洛神赋》。
在现实中郁郁不得志，那在诗歌中曹植便放飞了自我，开始幻想着自己与洛神的绝美邂逅和彼此迷恋。自古君子爱美人，美人也赏识才子。把洛神描述的美丽绝伦，简直就是最完美的小仙女，是上天对自己的恩赐。
而洛神也很喜欢自己，懂自己，最后却因为人神殊途，不得不分开，写出了浓浓的思念和不舍。结局虽然不完美，但是却更加感人。
洛神赋全文辞藻华丽，极度浪漫，想象丰富，为我们所传颂。我认为这是曹植对现实的一种逃避，也是放飞自我之作，是郁郁不得志中的孤芳自赏。
3楼：小陈闲谈文化
古代人那么遵守礼仪道德，曹植身边也是美女如云，顶多是一封赞美诗，暗恋情书是不可能。
4楼：gin且听风吟
洛神赋的话可能是一封暗恋的情书，因为当时曹植和他的哥哥曹丕都比较的喜欢甄姬，所以曹植写洛神赋给甄姬表达他的想法。
5楼：mmm丶小东
有可能是传达自己的爱慕之情，甄姬长得漂亮，还有才华，跟曹植性情又合，产生感情完全有可能的。
6楼：驚鴻壹面
我觉得并不是情书吧，这就是一种情感的表达，他非常欣赏甄宓，这首诗顶多就是赞美而已。
7楼：欲于史河修之
有可能不是情书，古代的才子遇见美人都会写一些诗来称赞，但并不是说写的就是情书，或许只是单纯的出于对美的称赞。
8楼：沐浴是山
我认为不能看作是暗恋情书，只是表达了一种倾慕，一种欣赏和向往，也表达了自己内心的憧憬，因此创造了一个个性色彩十分浓厚的人物形象。
9楼：爱竹子的熊猫
我觉得不是，因为古代人为了表达自己的情感都会通过写诗来表达，但是表达的并不一定是暗恋之情。
10楼：喇叭魔女
不一定吧，可能只是简单的夸赞，我不认为他们之间有什么感情纠葛，毕竟是亲嫂子，曹植没那么不懂礼
11楼：木瑾瀚
是的，《洛神赋》也叫《感甄赋》，是曹植可望不可及的情况下对自己的皇嫂写下的情书，并且流传千古。
《洛神赋》是曹植写给甄姬的吗？
12楼：黛妮
一、《洛神赋》是曹植写给甄姬的。
三国时期文学名家曹植(曹子建)的浪漫主义名篇《洛神赋》。《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感甄赋》改名为《洛神赋》，世人多认为其写作牵涉 到曹植与魏明帝曹叡之母甄氏之间的一段错综复杂的感情。
二、洛神赋
《洛神赋》为曹植于魏文帝黄初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地时，途经洛水，忽然有感而发，并作此赋。洛神为中国神话里伏羲氏（宓羲）之女儿，其因为于洛水溺死 ，而成为洛水之神，即洛神。
此赋为曹植所著的文章里较为著名的。
三、附原文如下：
洛神赋(曹植)
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？
其状若何，臣愿闻之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。
明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。
嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。
践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。
或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。
转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
【译文】
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。
自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。
我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！
”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。
”我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。
她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的**。
既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。
她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。
忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。
可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。
于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。
她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。
她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。
鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。
说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。
行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
四、作者简介：
曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。
后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。