1楼：漫阅科技
尽管传教士并不是金丹家，但他们从欧洲带来了不少金丹术书籍，在同中国学者的交往中，他们向中国学者介绍了不少欧洲炼金术知识。在1612年意大利人熊三拔口授、徐光启笔述的《泰西水法》里，涉及到西方的四元素学说，书中说：“其始有之物为元行，元行四；一曰土，二曰水，三曰气，四曰火，因之以为体而造万物也。
非独以为体而已，既生之物不依四行不能自存，不赖四行不能自养。如人一身，全赖四行会合所生，会合所成。……人身若此，万类尽然。
”书中还对四元素学说应用于人身进行了阐述。其后不久，在1633年意大利人高一志撰、韩霖订正的《空际格致》中，系统地介绍了四元素学说，书中对亚里士多德以冷热、干湿、轻重、沉浮来确定四行的基本道理作了详细的论述。书中还以“杂体之散坏”为例，证明元素只有四种，不多不少。
四元素说在明末以直接的方式(古代通过佛教间接传入过)传入中国后，曾引起我国学者关于四行与五行孰是孰非的广泛争论，使中国传统五行学说增加了一些新的含义。
传教士对近代中国有什么影响？
2楼：冷苒之天一阁主
首先，当然是传播了**教
第二，传播了一些新思想，比如：西医等等
第三，对中国的近代教育也有一定 的影响
第四，大量翻译中国书籍，是中华文化得以传播
传教士除了对中国的教育、文化产生了一定的影响。对中国的艺术、建筑、科技、外交等方面也都有不少影响。
以下为详细举例
1、外交方面
著名的《尼布楚条约》就是在两位传教士的影响下签订的。在谈判过程中，中方名誉上的全权代表是重臣索额图，俄方代表是戈洛文。但由于语言、文化等方面的原因，实际上中方直接参与交涉的是葡萄牙人徐日升和法国传教士张诚二人。
最后议成的条约在很大程度上受到了徐张二人的影响。
近期研究显示，徐张二人不但参与了与俄方代表的密谈，把中方的大政方针透露给了俄方，而且接受了俄方的贿赂，以至于看似平等的条约其实在很大程度上损害了中国的部分利益。沙皇在看到最后条约时甚至喜出望外，俄方代表一干人等也因此加官进爵。
2.艺术方面
这方面最有名的就是意大利传教士郎世宁了，其代表作《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》（见插图）、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等都堪称清代艺术作品中的精品。郎世宁及其后继者对中国艺术最大的贡献莫过于把西方绘画的透视理念引入了中国传统绘画中，这一影响虽然还不具备从根本上转变中国画理论基础的地步，但也使清代中叶以来诸多中国绘画受到了或多多少的影响，堪称中国绘画艺术上自佛教绘画之后的又一次“新风”了。
3.建筑方面
还是郎世宁，他参与了圆明园西洋楼的设计，为中国古典园林艺术引入了一股新风。著名的大水法就是圆明园西洋楼中的一组景观。
其他参与圆明园西洋楼设计的西方传教士还有法国传教士蒋友仁和王致诚。
4.科技方面
西方传教士在科技方面对中国影响更是多方面的，其中最突出的人物当属意大利传教士利玛窦了。
在几何学方面，利玛窦首先翻译了欧几里得的《几何原本》，把几何学介绍到了中国。我们今天学习几何时使用的“点、面、线”的概念都是最早由《几何原本》中由来的。很多几何学术语也都是由利玛窦翻译为中文而来的。
在地理学方面，利玛窦印行《山海舆地全图》，首次把向中国介绍了近代地理学。（现代有些研究认为《山海舆地全图》并非利玛窦刊行，存疑）
除了利玛窦，先付后继的西方西方传教士也相继把西方水利、天文、数学、物理学、化学、测绘、机械、航海、船舶制造、农作物栽培等其他方面的科技陆续引入中国，可以说是第一批打开中西方科技交流大门的使者。
当然，这些都是进步意义了
至于他们对中国人民的伤害，也是因为他们的到来加之西方的侵入
西方传教士来华历程及其对中国影响 50
3楼：一年前
明清之际,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中,天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面,为了传教的需要,他们将西方的科学文化知识传入中国,使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识;另一方面,他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式,把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲,使欧洲出现了“中国热”。
东西方文化的接触和交流,对于各自社会的发展和进步都起着不小的作用。
一、这次中西文化交流呈现出明显的阶段性。从1582 年(明朝万历十年) 意大利耶稣会士利玛窦入华传教起,到1644 年(明朝崇祯十七年) 明朝覆灭止,为第一阶段,是中西文化交流兴起并得到初步发展的阶段。
首先,天主教在中国内地的传播有了初步的开展。利玛窦凭借对中国传统文化和社会状况的理解和认识,制定并推行了天主教儒学化以及科学传教的方针,使天主教得到了明朝士大夫一定程度的理解和接受,尤其是传教士们所带来的西方科学文化,更是吸引了明朝士绅的注意和好奇。天主教在中国内地得以立足,从而奠定了其在华传教事业的基础。
其次,作为传教士传教手段的介绍西方科学文化活动有了一定规模的开展,西方的天文学、数学、物理学、地理学和医学等全面传入中国。一批诸如《几何原本》、《同文算指》、《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》、《远西奇器图说》、《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入,打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口,冲击了明代崇尚空谈的学风,促进了我国传统科学的发展。而《崇祯历书》的编撰和西洋火枪的仿造,则是西方科技在中国成功的应用。
所有这些都开启了西学东传的大门,为清代中西文化交流的进一步发展准备了条件。
清初的顺治、康熙时期(1644 年—1722 年) 是中西文化交流的第二阶段,即发展和繁盛时期。
清**采取宽容政策,天主教在华传播有了较快的发展。清朝建立伊始,封建**集权统治尚不完备,清**主要致力于平定内乱,完成统一,尚无暇对意识形态领域进行严密的控制;同时,作为少数民族的满族,虽居统治地位,但“华夏中心”的思想还不浓厚,其文化政策尚较开放。正是在这样的历史背景下,对于仍遵循利玛窦方针进行传教,且能帮助清朝修订历法,制造火枪的天主教传教士,清**采取了接纳和宽容的政策。
虽然到1692 年(清朝康熙三十一年) 才公开允许天主教在华传教,但是在顺康时期的大部分时间内,天主教的传教活动一直得到官方的默许。这就使天主教的传播在明朝后期的基础上得到较为迅速的发展。
西方科学文化的传播向纵深发展,呈现出繁盛局面。这首先表现在西学的应用更具成效,产生了一些水平高、影响大的成果。《西洋历法新书》的颁行及康熙《皇舆图》的绘制,便是其中突出的代表。
《崇祯历书》虽然在明朝末年已经修成,但当时并未颁行。清朝顺治初年,耶稣会士汤若望将历书整理后呈献给清**,并获准颁行,称为《时宪历》。从此,中国通用西历。
这对中国传统天文学向近代天文学的转变,产生了不小的影响。康熙时期,西方传教士和中国学者通力合作,进行大规模的全国地图的测绘,采用了经纬图法、梯形投影等先进方法,制成了《皇舆图》。它是当时世界上水平最高的地图制作。
其次,中国学者对西学进行卓有成效的研究,“汇通中西”取得了一定的成绩。明朝后期,中国学者徐光启、李之藻等人进行了大量的西学引进工作。这是西学初传阶段所必需的。
然而由于当时明朝处于危急时期,尚无时间和条件对西学深入的研究。清朝初期,梅文鼎、王锡阐和明安图等中国学者努力研习西学,并结合中国传统学术,“汇通中西”。
4楼：倚剑问苍穹
清朝初期，欧洲人利玛窦通过中亚至中国的陆上丝绸之路到达中国，将当时欧洲比较先进的天文，历法，数学及**教带入中国，并且得到清帝王的亲自接见，对中国的政治宗教天文地理等方面产生较大影响。
传教士产生了什么影响?
5楼：匿名用户
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6楼：匿名用户
让部分中国人信奉了**耶稣接受了哈利路亚
西方传教士来华的目的和影响
7楼：匿名用户
目的是为了使教会在整个中国的发展。传播天主教的信仰。
影响：明清之际，西洋传教士来华及西学东渐，是近代中西文化交流的一个重要方面。**教各派在唐、元时代曾先后传播于中国，但元朝灭亡后一度沉寂。
明代中叶以后，由于地理大发现的进展，东西新航路畅通无阻，天主教修会———耶稣会便派遣大批传教士来华，形成西学东渐的一次高潮。
由于在首都定居的影响，传教团的地位在短短几年之内就变得十分稳定，天主教的信仰在各地滋长起来，中国成为利玛窦神父主持下的独立传教区。
8楼：匿名用户
16世纪中叶开始，欧洲传教士远涉重洋，相继来华传教。（其原因主要是16世纪欧洲兴起宗教改革，**教信徒流失转为信仰新教，为了扩大**教影响而来到了中国）。
西方传教士来华的影响：
1、中国**教信徒人数从最初的数人，至明亡前夕已迅速增至近4万，其中包括著名士人徐光启、李之藻等。
2、西方传教士来华客观上引发了早期的“西学东渐”，尤其是传教士引入西方文艺复兴以后的科学技术后不少中国人藉此开阔了眼界，窥见一个原先全然无知的西方世界。一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思。
西方传教士在中国进行传教的实质是什么？
9楼：匿名用户
明清之际,我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展,形成了中
西文化交流的第一次高潮。在这次交流中,天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。
一方面,为了传教的需要,他们将西方的科学文化知识传入中国,使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识;另一方面,他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式,把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲,使欧洲出现了“中国热”。
10楼：莱茵火夜
目的各自不同，所以我们面对他们的方法也不同。
a)有的相当于是文化交流，或者带着一些西方式的社会理念，我们可以去芜存菁，海纳百川，批判的吸收；
这是能够和平共存的一派，不强调和他们观点不同的都是错的；
b)有的带来的是原教旨主义，带来的是愚昧和排外，本质上是反科学和***的，这是不好的，应当摒弃；
这一派的典型观点就是无视客观事实的强调《圣经》，往往对**教的了解还没不信教的多，强调和他们观点不同的都是错的，还认为其他观点的都会下地狱，典型的排外式诅咒；
c)还有一些是别有用心的，以对我国下手为目的，这一类要警惕；
宗教问题作为欧美文化入侵，肢解国家的手段在历史上已经不止一次了，美洲的土著印加人因此而消亡，非洲到现在还支离破碎，国界各种井字形四方格，完全不符合正常情况下以地形特征为界的常规形式。
有的时候也未必只有一种目的，根本方法是了解宗教的本质，就不容易被宗教带到沟里。