1楼：小尛
秦淮灯会作为一项重要的民俗文化
活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，它已成为秦淮文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。每年的秦淮灯会吸引了众多海内外游人，他们在领略秦淮灯会、感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。
秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大，作为南京地区的特色文化空间，它将进一步发扬光大，并传承下去。
秦淮灯会的价值地位
2楼：憽人礸
南京是六朝古都，长期以来是中国的政治、经济、文化中心。秦淮灯会作
为一种重要民间文化和民俗活动，是历代南京民众观照自然、客观社会的情感产物。它从一个侧面客观地反映了不同历史时期南京地区的社会民俗文化活动的图画，对中国的其他地区的民间文化影响同样也是很大的。
秦淮河是南京的母亲河，也是金陵古老文明的发祥地。千百年来，秦淮河畔的灯火盛衰始终与当地社会的发展密切相关，某种程度上就是南京城市兴衰荣枯的色彩符号。
秦淮灯会从一个侧面反映了南京不同历史时期的社会生活，对研究南京地区历史人文的发展具有重要价值。秦淮灯会越来越显示出无比的生命力，发挥了较好的环境、社会和经济效益，为弘扬传统民间民俗文化作出了重要贡献。 秦淮文化是古老的金陵文明的象征，在很大程度上就是南京文化的代名词，它在中国文化史上占有十分重要的地位。
而秦淮灯会则是秦淮文化的重要组成部分，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。就秦淮灯会中所展现内容来看，其中的诸类民间艺术基本上都是一种雅俗共赏的艺术，与中国的传统哲学、民俗风情等密切相关，一些传统伦理道德也蕴涵其中。
秦淮灯会作为南京地区重要的民间文化内容，也是一种民间社火形式。灯会上还是展示剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影等南京民间艺术，以及歌舞、曲艺、杂耍娱乐活动，这些民间文化艺术门类也随之得到迅速发展。 秦淮灯会的历史悠久，经久不衰，“秦淮灯火甲天下”的声名早已享誉海内外了。
自20世纪80年代以后，国家陆续拨巨款建设夫子庙地区，不断提升秦淮灯会的硬软件环境，使之成为南京民间文化民俗活动的品牌。如今每到大年三十灯会启幕以后，年节和民俗味十足的夫子庙，便呈现出斑斓十色的花灯海洋。
暮霭降临，广大市民和游客便拥向夫子庙地区灯会中去。即便是风雨飘零、雪花飞扬的天气，亦挡不住人们前来观灯的闲情雅兴。曾记得“老南京”有句俗话：
“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年；到夫子庙不买张灯，等于没过好年。”这正好比把南京每年春节至元宵节期间的民俗文化活动比作一出戏剧，不来赏玩花灯就像未能见到该剧的高潮一般。整个春节、元宵节期间的观众往往达
五、六百万人次之多。每年的秦淮灯会吸引了众多的海内外游人纷至沓来，他们在领略游览秦淮灯会，感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。
秦淮灯会的民俗影响
3楼：悠悠__3檗
南京地区广大民众为了祈求风调雨顺、家庭美满、天下太平，在秦淮灯会时通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式，不断地营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的美好愿望与生活追求。与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生了积极的影响。
什么是灯会，灯会的作用与意义
4楼：babyan涩
灯会是中国一种古老的民俗文化，一般指春节前后至元宵节时，由官方举办的大型的灯饰展览活动，并常常附带有一些民俗活动，极具传统性和地方特色。正月十五元宵节，中国民间有观赏花灯的习俗。
作用与意义：灯会是集展览、娱乐、文化、教育、国际交流等于一体的文化盛会。是新思想、新观念、新创作、新社会展示的平台；是展示人文、科学的舞台；是文化传播平台；是大众接受美育的课堂；是国际交流的文化客厅；更是连接人民群众的桥梁。
因此，弘扬文化，推崇科学，通过彩灯艺术作普及人文教育，以社会主义核心价值观化育大众，提高全民文化素质，在国内国际以美讲好中国故事，是彩灯艺术使命所在、意义所在。正如自贡腾达彩灯的粟本钢先生所讲：“用彩灯记录世界，以光影推动文化。”
有关南京秦淮文化？
5楼：匿名用户
一说起“秦淮文化”，人们的脑袋里，全都是“秦淮八艳”、“秦淮四美人”、“秦淮十二钗”、“秦淮八仙”、“秦淮三十六眷”，风起云涌、经久不息。六艺节上，来了不少熟识的外地同行，说到要逛夫子庙，竟然不分男女齐齐长叹：“啊！
那地方可是出了不少‘名妓’哟！”当告诉他们，那里也曾经造就过唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、吴承恩、方苞、林则徐、邓廷桢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等名士，于是狐疑之后一片惊讶：“是吗？
”大概，连昔日的“秦淮名妓”们也没有料到自己日后能成为所谓“秦淮文化”的绝对“主角”。其实，这番结局，无疑是对真正“秦淮文化”精髓的亵渎。
赵家捷以为，“秦淮文化”植根于博大精深的祖国文化之中。它的一个很重要的方面就是孔孟，就是弥漫着书卷气，“秦淮名妓”现象只是这种书卷气的寄生物。自隋开皇十八年（598年）至清光绪31年（1905年），旧中国的科举制度延续了1300余年。
位于秦淮河畔的江南贡院是历史上最大的科举考场，鼎盛时期考生号舍20644间，仅清代经江南乡试后考中状元的就有58人，占清代全国状元总数的一半以上。话剧《秦淮人家》也就立足于“秦淮文化”的“书卷”氛围之中，它没有津津乐道地再去写“秦淮名妓”，而是着力描绘秦淮河边知识分子的喜怒哀怨，描绘秦淮河幽雅的人文风光。秦淮的诗词，秦淮的文物，秦淮的掌故，秦淮的风味，秦淮的建筑，秦淮的风俗……尽在戏中，有滋有味。
这就是它成功的根本。
作家叶兆言先生在他的《老南京·旧影秦淮》的开篇写下这样一句话：“秦淮河是一条文化含金量很高的河，人们提到它，不由自主地就会把历史拉出来。”想来，这里的“含金量”也绝非来自青楼。
中国古代文化发展进程曾经出现过三次相对的鼎盛时期，首先是先秦，后来是六朝，再后是唐宋。
南京是六朝古都，是当时政治文化的中心，从某种意义上说，六朝文化的繁盛是围绕着古金陵来完成的。秦淮河是南京古老文明的摇篮，它孕育了金陵古城的诞生和发展，关于秦淮河的传说实在有很深的文化积淀。范蠡曾于秦淮河畔建过“越城”；秦淮乌衣巷一带，曾居住过东晋时著名的王导、谢安，前者提出了“克服神州”的豪言壮语，后者留下了淝水一战以少胜多的赫赫战功；王导的后人中，又出了大书法家王羲之、王献之父子；还有顾恺之作画瓦官寺；张僧繇画龙又点睛；李白七下金陵城；杜牧三游秦淮河；文天祥怒题明德堂；朱元璋对联秦淮河；吴承恩寄迹秦淮岸；金圣叹斩首三山街；吴敬梓谢官写儒林；秋瑾明志夫子庙；孙中山演讲聚星厅……
夫子庙思乐亭石柱上镌刻着一幅楹联：“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。”古今秦淮能说的很多很多，何必动辄“八艳”。
什么是秦淮文化
6楼：匿名用户
秦淮文化 指南京文化。南京文化是以中国四大古都、首批国家历史文化名城南京为中心，辐射周边地区所形成文化圈，是汉文明和中华文明的重要组成部分，历史上曾数次庇佑华夏之正朔。
南京历史上长期是中国南方的政治、经济、文教中心，是四大古都中唯一未做过异族政权首都的古都，衣冠南渡中的中原主流文化与南方文化融合的基础上形成南京文化，其显性特征便是南北交汇、兼容并蓄、开放包容，可谓独树一帜。
南京文化以南京官话与吴语的并存互融为其语言文化特征，从历史上看，中国三次衣冠南渡使南北方文化交融，南京文化也吸纳了中原地区的主流文化，形成独树一帜的文化区域；从地域上看，南京文化本源具有明显的江南文化和吴文化特征，吸纳江南文化的细腻市井。
南京文化主要包括六朝文化、明文化和**文化，这三大块历史文化又可统属于“都城文化”，主流的都城文化并不排斥其他文化，如盛极一时的秦淮文化，不仅反映了红粉文化、市井风情，而且还包含了民族气节和爱国精神。
自古“天下财富出于东南，而金陵为其会”，南京又是十朝都会，“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色，有深厚的文化内涵，透露出几分儒雅之气，豪杰之风，斯文秀美，亢朗冲融。”同时南京作为天下文枢所在，文化底蕴深厚，所谓“菜佣酒保也有六朝烟水气”。