1楼：匿名用户
发在外国文学，看来是要找外国的，不然鲁迅的都不错，呵呵。国外的经典名著里讽刺人性的太多了，尤其是18、19世纪，比如巴尔扎克、果戈理写的几乎都是。但是，写读书笔记还是概括点比较多的好写，个人推荐《格列佛游记》，图书馆一定有。
http://baike.baidu.
***/view/79427.htm p.s.
不一定要写书的话，《七宗罪》也不错，呵呵。
2楼：匿名用户
批判罪恶人性的**很多，提问者强调了讽刺。我推荐巴尔扎克的《高老头》。此书揭露了资本主义初期金钱毁灭人性，使道德沦丧的丑恶现实。
高老头对女儿无限溺爱，却最终被女儿们榨干钱财，成为金钱关系的牺牲品。
格列佛游记讽刺了什么社会现象 110
3楼：匿名用户
说白了，格列佛游记其实就是18世纪的网络口水**，只是因为讽刺了资本主义社会，才变成了名著的。与别的那些名著根本不是一个档次的。反正我读了一遍就扔了，这种垃圾不值得重复读。
理由如下：
格列佛无限抬高慧骃，视野胡为人类之缩影，贬低人类，贬低生养自己的祖国
格列佛在慧骃国其实他就是个低等公民，慧骃很歧视他，但格列佛却认为慧骃比人类高级，使劲的跪舔它们，就算最后慧骃嫌弃他，把他流放，他还是死皮赖脸的去舔慧骃，跟条狗一样。
这点最恶心：几年以后，格列佛回到祖国，他的妻儿很想念他，看见他后给了他一个拥抱，格列佛却认为他们都是野胡，是野蛮的东西，从而不接受亲人的想念和亲热。（呕）出门在外还自以为高人一等，认为人类都是野蛮的东西，好像他自己不是人一样。
（呕）这不就是某些海归的缩影吗？这些人出国居住两年，期间拼命舔外国人，回国后还自觉高人一等，认为自己国家的人都很粗鲁，这不就是格列佛的行为吗？
格列佛游记真的读不得啊！
4楼：402琴琴
《格列佛
游记》是一部杰出的讽刺**，它通过格列佛在利立浦特.布罗卜丁奈格.勒皮他和慧驷国的奇遇，反映了十八世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露了英国统治阶级的腐败和罪恶，和英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。
书分为四个部分，第一卷利立浦特游记主要讽刺对象是英国统治阶级的腐败政治和各个集团之间的矛盾，利立浦特的宫廷也就是具体而微的英国朝廷。小人国的统治阶级也和英国的统治阶级一样扩军备战，明争暗斗。
作者斯威夫特在第二卷布罗卜丁奈格（大人国）游记中提出他的理想中的开明君主。布罗卜丁奈格国一博学多识，性情善良，他用理智和常识，公理和仁慈来治理他的国家。
第三卷勒皮他（飞岛）讽刺的范围更加广范。作者在写这一卷时参加爱尔兰人民独立自由的斗争，因此揭露宗主国和殖民地之间的矛盾也更为尖锐。
第四卷慧驷国游记记述了格列佛在马国的经历。这个国家统治者是有理性的，公正而诚实的马。作者通过耶胡和慧驷的对比来批判英国的统治集团的罪恶和社会恶习。
《格列佛游记》不但具有深刻的思想内容，而且具有比较完美的艺术形式。作者用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据英国的现实才创造出一个丰富多彩的，童话般的幻想世界。《格列佛游记》是一部爱憎分明的杰出讽刺作品，它不但帮助我们认识十八世纪初英国统治阶级的残酷和无耻，而且帮助我们认识资本主义社会的某些方面，从而使我们更加憎恨万恶的资本主义制度。
但是由于时代和阶级的局限，斯威夫特的理想是很不现实的
5楼：墨羽菲菲
我总结的不好，你可以参考这个点评，希望对你有用
[编辑本段]读者点评
当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的**。而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这是一部充满童话色彩的讽刺**。但**的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（也称野胡）（yahoo）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。作者不仅讽刺了当时英国社会的种种，我认为更重要的是否定了整个人类社会。
耶胡代表人类，而主人公却是如此厌恶耶胡。书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
另一方面，主人公在慧骃国里与慧骃的生活是最令他难忘的。他们的国家不会出现表示罪恶的字眼，像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词。
所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂……。那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方。以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
我们的社会虽然不像当时英国那样败落，但也好不到哪去。小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物。都是我们身边随处可见的事。
杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂。也是我们在电视中经常见到的事，都已经不足为奇了。
这么一个浑浊的社会，是要靠我们来澄清的。现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来，但是可以做我们能做到的事。就算是低下头拣起一片垃圾，写一篇环保文章，号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的。
我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下，成为像慧骃国那样的社会。我愿为此付出，从我做起，从现在做起，让这个社会多一点阳光，少一点污染。
http://baike.baidu.***/view/79427.html?wtp=tt#2
6楼：跨越海洋de寂寞
**腐化成风的社会现象
其实概括来说就是
丑恶腐败的社会现象
在这本书的介绍上并没有具体说什么社会现象，而是 讽刺了什么什么事、什么什么统治集团的腐败和罪恶。
7楼：匿名用户
反映了十八世纪前半期英国社会的一些矛盾，讽刺了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削的社会现象
8楼：海天
《格列佛游记》是乔纳森·斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺**，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，尤其是前面的那两个部分，被认为是文学的伟大宝库之一。
人性最大的罪恶是是什么？
9楼：西子
不必找了 根本没有答案 或者答案很多你从中选择一种作为你的信仰 放心好了 即使随便一种答案也没办法实现和解脱
**教教育人们 人性本罪 所有人想超脱就必须信上帝 你不信就下地狱 教徒们都让我们相信上帝而上帝又是哪来的 神就那么完美无瑕 神之间就没有纷争 神就那么和睦 也许吧 也许上帝真的能教育他们的子民和睦相处 人们之间没有隔绝 或者说同化 我就是你 你就是我 人没法跟自己吵架吧
但是你觉得 信就上天堂 不信就下地狱 可靠么 甚至上帝一不高兴还弄个世界末日 把所有都变成虚无 你不要以为上帝是无私的 上帝是自私的 你不要以为天使是善良的 天使是上帝的奴仆 是依照上帝的旨意来手刃人们的 凭什么亚当和夏娃偷吃了禁果就要永远受罪 如果真有上帝的话那人应该和上帝斗争 主张自由 人类从最早就知道自由最重要
佛教相信人性本善 任何人都可以放下屠刀立地成佛 说不通 凡是做恶的人 有的就地正法 难道是他死之前还不知悔改 在一个人真心想赎罪想放下屠刀的时候 又有人给他机会了么 甚至大奸大恶的人还逍遥法外报应在哪 有么 佛教教育人说 你必须放弃一切杂念 受戒 佛家说了 吃肉不对
现在人餐桌少的了肉么 老祖宗茹毛饮血的时候吃的不还是动物 那时候还没这些上帝和佛呢
又有人说 相信良心 更是子虚乌有 所有人都是自私的 雷锋也只是共产主意初期的一个神话放到现在社会跟难活下去 现在是好人很难活下去的社会 有人说过 如果一个人只有善而没有恶的话必死无疑 他就会被这个社会淘汰掉
我自己的见解 什么这个教那个教都是人类自己的美好憧憬 相信就罢 不相信也无所谓 想当好人就老实当好人 感觉自己适合做坏人就去当 人和人不一样 我就觉得 任何是都不能牺牲自己的自由 别以为坏人就没有 有时候死一个大恶人甚至能促进社会整体的进步 有比较才有好坏 有比较才有高低 人就是这样 不用太认真 因为没有答案 或者寻求安慰可以随便信一个 遇到什么事安慰下自己 稳定自己的心态 随着人性走 人不要跟人性做斗争 吃苦不讨好
10楼：匿名用户
楼上，贪婪和欲望是两个不同的层次，不可一概而论。比如饿了要吃是欲望，但饿了要吃人肉即是恶毒！说起容易，具体善恶的分界点不好定论，随时随地而异，各门各家各宗各派皆不相同。
所以你这个问题在别人很难找到结论!（但一定可以找到价值的参考）
11楼：漩涡彭
是贪欲，庄子主张无欲无求，就是看清了欲望对人的伤害！
格列佛游记 讽刺了什么啊
12楼：笑着流泪最美
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：
马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.
13楼：弦之月
格列佛游记 的讽刺是一把多刃剑,首当其冲被评点或挖苦,即是当日的英国,也即世界上一个正在形成的资本主义国家或者工业国家
14楼：云动风未动
格》是一部想象色彩极浓的政治讽刺**，构成**讽刺魅力的主要因数有两个：一是匠心独运的反语手法，一是作者通过虚构对英国进行的穷形尽相的刻画。
15楼：嘿嘿
斯威弗特最后不是疯了么
他在讽刺这个世界
什么样的书是最启发人性的良知的?
16楼：行业详解
社会给人们灌输了许多道德观念，但是在特殊的时期、特殊的人身上是不完全适用的
《格列佛游记》是一部杰出的讽刺**，它讽刺了什么？
17楼：匿名用户
作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。对宫廷和政治家的讽刺。当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。
格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔**，为获得国王赏给的几根彩色丝线，**不惜小丑似地做着可笑的表演。
这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。
**不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：
“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备
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