1楼：万事通
这两句话是指做人处事的态度。
做人，心要沉静下来，像平静的水面一样清澈透明，经常反省就可以明了事务。
做人，心要沉静得如同平静的湖水一样，波澜不惊、了无声息。
2楼：可爱的孙忠伟
做人境界:心如明镜，心如止水，上善若水……
3楼：百度用户
内心就像湖水一样平静，除小事，不忙，大事不惊。
心如止水鉴常明，心如止水静无声出自**
4楼：匿名用户
和仆射牛相公寓言二首
两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。
尽抛今日贵人样，复振前朝名相家。
御史定来休直宿，尚书依旧趁参衙。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。
雕鹗腾空犹逞俊，骅骝啮足自无惊。
时来未觉权为祟，贵了方知退是荣。
只恐重重世缘在，事须三度副苍生。
心如止水鉴常明是什么意思？
5楼：匿名用户
人生无论遭遇什么大起大落，要宠辱不惊，要似水一样的平静，这是一种境界。只有拥有这种境界的人。才能看清人事。
而只有做到心如止水的人，才能把这种境界的道德作为一面“明”而“亮”的镜子。才能“鉴常明” 我认为可能就是这种道理吧！~
6楼：o型血男孩
http://baike.baidu.***/view/93459.htm
7楼：匿名用户
有点旁观者清的意思，你心里不偏向什么，很平静，这样想事情看问题也会很公正很正常而不会有偏向或者迷糊的地方
心如止水鉴常明，心如止水静无声是什么意思
8楼：匿名用户
看破人间事，心如明镜，不愿再随波逐流
9楼：匿名用户
心清净的象水面无风时一样平静如镜,照得见万物,象水流不动静止时一样无声.比喻心清净的状态,万念俱寂.一念不生.这时能看清所有的事相真相.
10楼：热心网友
就是，他已经没有要追求的了，和和尚差不多了
心如止水鉴常明，心如止水静无声是什么意思
11楼：匿名用户
心要像静止的水一样不断自我鉴定才能常常明亮、心要像不流淌的水一样安安静静没有声音。通俗讲就是要保持一颗平常心,心态要放宽的意思
12楼：小哥
不以物喜不以已悲。心静，静观
心如止水鉴常明 见尽人间万物情什么意思
13楼：匿名用户
心里没有杂念，很平静，对万事万物都不刻意追求，随和自然的生活状态。
心如止水鉴常明这是一种境界。只有拥有这种境界的人。才能看清人事。
而只有做到心如止水的人，才能把这种境界的道德作为一面“明”而“亮”的镜子。才能“鉴常明”可能就是这种道理吧！平和之心，是一个人心理成熟的标志，也是你走向成功的最可靠的基石，“平”能生智，“和”能生“慧”，当你拥有了平和之心，你已经步入了“大我”超然的智慧殿堂。
平和之心，是一份自由的诗心，不矫揉，不造作，不刻意而为，留一份平和，漫看云卷云舒；平和之心，是一颗谦恭的虚心，不傲慢，不自矜，不夜郎自大，持一份平和，静观花开花落。平和之心，如风平浪静的海面，没有浊流，没有漩涡，就这样坦荡如砥；平和之心，如安然静立的古松，没有枯枝，没有败叶，就这样四季常青。平淡，平凡，心底永远是一个温和绿色的世界；平静，和乐，心中一直洋溢着热爱与赞美的气息。
14楼：哥依然是帅
心如 止水
学佛人要心如止水，心要像水一样地平静，意如明 镜，意念像镜子一样，当你的心中有了一面镜子，不管什么念头出来，镜子都会把它照出来，你能看到自己的念头，你就知道什么叫对、什么叫错了。因为人的眼睛看不见自己的毛病，只能看到别人的毛病，所以菩萨就叫我们在自己的心中装一面镜子，把自己的意念反射 出来，让自己来看，你一看这个是恶的，那个是善的，那么你就知道自己的心是好心、还是坏心。菩萨就是要我们懂得意如明 镜，自己把自己给照出来。
过去**跟很多法 师讲过，修得越高，跌下来越重，修得越好，做错事情惩罚越严格。所以，明明是自己内心的邪思邪见，明明是自己内心的想象力，非要说是菩萨说的。很多人跪在菩萨面前说：
“菩萨，你原谅我吧，菩萨，我是很苦的，菩萨，你成全我的这个欲 望吧？”你看，菩萨又眨眼睛了，他认为这是菩萨给他的灵感，这种人是最容易修偏的。神 经病是怎么来的？
修到后来把自己心中想的那些邪思、不对的东西，说成是菩萨说的，这就是邪思邪见。
所以，我们修心要把苦修和悟性结合起来修，一个经常苦修的人，是不容易走偏的。有些老妈妈什么都不懂，她就天天念“阿弥陀佛”，天天念“观世音菩萨”，她照样上天，现在你们明白了吧？因为她从来不做坏事。
因为他一辈子行善，不做坏事，他苦修、守戒。守什么戒呢？就是我不做坏事，我不贪、不瞋、不愚痴，所以，苦修就是要严守戒 律、念经、放生，去除障碍，靠这些就能够修好。
**问你们，很多人晚上睡觉了，可是有人还在观音堂跪在菩萨那里磕头，人家靠的就是精进 修行。能够苦修的人，就会慢慢地修到一心不乱，最后往 生西 方极 乐 世 界。
成佛、成菩萨靠悟性，**讲给你们听，悟性和苦修这两者，开始修心的时候是靠悟性，修到后来是靠真 修，现在明白了吗？很多人一开悟，觉得自己像菩萨了，什么都明白了，自己过去怎么样讲得一套一套的，但是他不好好修，最后就走偏了。还有一些人一有点开悟，就天天磕头，一点智慧都没有，怎么度人啊？
大不了修成一个阿罗汉果位。
要懂得，苦修是基础，明白开悟是你的本性。**告诉你们，在人间是苦多乐少，所以没有一个人可以说自己在人间是非常的快乐。在人间修就是要学会能够自我控圝制欲圝望，你们可以试试看自己锻炼一下，看见一桌子的菜，非常想吃很多，但是要控 制，吃个七分饱就行了，不能把胃撑得太饱。
看到男男女 女的色相，要想到自己不能有这种想法，要控 制好自己的欲 望。有些人看见床就想睡觉，不想起来，这也不行，想一想有多少次就是爬不起来，但是你一旦起来了，就真的起来了，刚才那种想赖在床 上的感觉就没有了，对不对？所以，学佛修心要跟自己的欲 望做斗 争。
接下来，要控 制好自己的眼耳鼻舌身意，这些东西都是害你的，让你每天都有止不住的欲圝望。眼睛看见好看的东西想买；耳朵听到人家说什么了，又开始生气难过；鼻子闻到香的东西，又想吃，其实很多人已经吃得很饱了，但到了另一个地方，阵阵香味扑鼻，控 制不住又想吃了，这就是控 制不住自己的欲 望；舌 头不停地想吃好吃的东西，嘴要说自己心里憋不住的话，所以要管住自己的舌 头；身就是自己的身 体、身 体的需求，都要控 制好；还要管控好自己的意念，因为我们每天有很多的欲 望。
学佛人要懂得没有欲 望，**以后要你们修得高的时候，你们要没有欲 望。比方人家说：“这个东西很好吃，你吃啊。
”“好，谢谢，我随便，无所谓。”“这个东西大家都有的。”“我有了。
”好了，没有欲 望了，你就成功了。“大家都在赚 钱，你赶紧买**吧？”“没钱，我不买，我自己的钱够用了。
”你永远没有欲 望，这样的人就叫行住坐卧都在修行。
过去修行人讲，衣服是给你遮住身 体避寒的，所以学佛人在穿衣上不要有太多的追求，只要是普通的衣服，可以把身 体遮起来、保暖就够了。吃东西就是食要随缘，就是有什么就吃什么。很多人心态不好，看见东西不好，就不想吃了，一看是好吃的东西就多吃，这就是贪啊，修心的人连这个贪心都不能有。
庙里的食物每天都差不多是一样的，那你每天都要吃，而且心中要有一句话，就是“够了”的原则，就是我今天不管吃什么东西都要觉得够了，你就成功了。
过去中 国文化里讲，给客人端一个水杯上来，水杯里的水不要加得太满，否则对客人不礼貌，就是说，先给你一点点，闻到很香，吃得少的东西就会香，过去有一句话叫“多吃少滋味，少吃多滋味”。福建人喝 茶，就是用一个很小的茶杯，闻一闻，喝下去，这就是茶道。
“心如止水”的意思是什么？
15楼：№←偷人王
释义:形容心境平静，毫无杂念。 **:
唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。
” 在哲学上是一个很高的思想境界，因为那是一种思想的修为。在中国传统道教中是养身修性的追求目标，在印度佛教中更是大无畏的一种最禅意，在中国的儒学中，是温文尔雅的礼让表现，是宠辱不惊的心襟。只有具有信心、爱心和恒心，才能达到心如止水的境界。
麻烦采纳，谢谢!
16楼：孤单成影増
解释; 形容心境平静，毫无杂念。 出处; 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”
17楼：桦南小伙
意思是心已经死了，麻木了。就如流动的水静止了一样。
从此心如止水，难起波澜什么意思
18楼：匿名用户
一，是说看破了看淡了，不再在意世间的纷扰，任何人事物都不在能让自己的情绪受到影响
二，一种消极的抵触情绪，封闭自己的内心，用坚硬的外壳去面对事物，将任何人事物都摒弃在自己的心外，所以不再受伤害不再有感情
19楼：匿名用户
不要说那么复杂了，就是对你没兴趣，搞不了什么情况了，以后也不会有情况搞了！
20楼：侣健盈悦
情绪平缓，不再思潮汹涌，形容人心境平和，平静。
21楼：若烛心灯
对感情已经看淡了觉得没有什么意思了，死心了。
22楼：热心的网友
四大皆空，没有什么事可以引起心情上的不平静
23楼：仁晏五淑然
整句是指心态镇定，心无杂念。
心如止水：
形容心境平静，毫无杂念。
心中平静的像静止的水一样
。波澜不惊：
【释义一】微风吹过，水面上风平浪静，现比喻面对动荡局面保持平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。
【释义二】看见风浪不惊慌，比喻心态镇定，无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧,面不改色。