1楼：妖灵姬
佛珠的粒数各有其义：1080粒，是
包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。
此外还需说明的是，真正的佛珠链上总带有一个佛嘴（一个类似葫芦的珠子）。
2楼：匿名用户
19颗 寓意应该是18罗汉和佛主
佛珠一串多少颗？
3楼：匿名用户
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
请教：一串佛珠到底有多少颗珠子？
4楼：匿名用户
每串佛珠，都是由一定数目的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
5楼：百度用户
有11颗13、15、19、21、109等。根据您自己的需要以及珠子的大小来定，通常是单数。
一串佛珠有多少颗珠子？
6楼：半叶老草
每串佛珠，都是由一定数目
的子珠串缀而成，而各种佛珠特定的数目皆有不同。数目不尽相同的缘由是因为各本佛经的记载有异而成。 佛珠的数目在经典当中的差异很大，共有九种之多。
其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有着不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如后：
（一）一百零八颗
是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
（二）一千零八十颗
表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。
（三）五十四颗
表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
（四）四十二颗
表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
（五）三十六颗
无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
（六）二十七颗
表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
（七）二十一颗
表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
（八）十八颗
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
（九）十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
7楼：答应永远
我查过好像是小的11棵，21棵，还有29的。呵呵~~
记得不大清楚了。
手串几颗珠子
8楼：张大大大松
看珠子大小和手腕粗细。
1颗一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中， 体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。
3颗指三宝，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。多为虔诚的佛教信徒所有。
4颗指四缘。旧时的说法是 因缘、次第缘、缘缘以及增上缘。现在也有 因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘这样不同的说法。
5颗指五乘，人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
6颗指六门，眼、耳、鼻、舌、身。 意在人的六根。
7颗指七妙法，也称七法、七知、七善。详细来说就是知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。
8颗指八正道，是指获得最终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。八正道包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
通过八正道的修行就能通往成佛之路。
9颗指九世，过去、未来、现在各具三世，合为九世。
10颗指十利。散见于诸经中之种种十利。
11颗指十一力，是阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等， 以此十一力故，尽除一切魔事。
12颗指十二因缘。在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。
13颗指十三力：一因力。二缘力。
三意力。四愿力 。五方便力。
六常力。七善力。八定力。
九慧力。十多闻力。十一持戒.
忍辱.精进.禅定力。
十二正念、正观诸通明力，即成就正念、正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力。
14颗这一数目很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。
18颗这一数目也比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉亦或是佛祖的18种变化。
19颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
21颗覆盖了菩萨修行自大涅盘到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十菠萝蜜”和“佛果”。
27颗每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤， 源于小乘派系中“四向四果”之论。甄嬛传的雍正手里经常盘的就是27颗。
28颗指二十八祖，禅宗所传指二十八位祖师。
33颗指三十三观音，观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
34颗指三十四心断结。三藏教菩萨，扶惑润生。历劫具修六度梵行。
饶益有情。最后至于菩提树下。一念相应。
慧发真无漏之时。以八忍八智十六心。九无碍九解脱十八心。
顿断见思习气而成正觉。故云三十四心断结也。
35颗指三十五佛，常住十方一切世界之三十五佛。
36颗指三十六部神王，又作三十六善神。36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。
40颗指四十位，为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
42颗此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。
48颗指四十八使者。密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
49颗四十九重如意殿，指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
53颗指五十三尊，密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
54颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
58颗指五十八戒，梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒的合称。
64颗指六十四眼。据往生要集卷上本载，阿鼻地狱之十八狱卒各具有六十四只眼。
75颗指七十五法，又称小乘七十五法。
108颗
这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到， 暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外， 108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。
1080颗
这是目前可查的最大数量的串珠数目。 1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配， 平日里难得一见。
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