宗教这种古老的文化形式为什么还会存在

2020-11-19 17:33:36 字数 4640 阅读 7155

1楼:空白山人

从你还未写完的提问题,看出你是一位十分慎重从事的聪明人。

笔者就按你最熟悉的本国宗教给你的回答,让你明白为什么还会存在古老宗教的意义。

道可道 非常道 名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

学者梁燕城访谈:太初有道、道(logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据,也成为万有的规律。

当代的量子力学就非常奇妙地发现,万有事实上是根据很多信息的秩序组成。这主要是由戴维·玻姆(davidbohm),著名的量子力学大师提出说:万有有一个看不见的秩序,叫“implicateorder”,里面都是非常复杂的信息系统,造成我们看见的秩序,叫作“explicateorder”。

中文“道”这个字也有信息、语言的意思。老子那个时候非常奇妙地体会到,宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到:

“夫道,有情有信”。从前后文里还可以看到,庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到1911年,就是上帝是没有形像的。

天坛里没有偶像。祈年殿里一个偶像都没有,里面只有一个牌子,叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝,老子、庄子事实上是继承这个传统而来。

这正是《圣经》里的内容,上帝是个灵、而且恨恶世人崇拜偶像。

在牛津的博德莱安图书馆里有一份手稿,作者名叫马斯——乌迪。他在这份手稿中宣称所谓胡夫的金字塔是埃及王苏里特叫人建造的,而这个苏里特是在大洪水前统治埃及的。根据其它文献记载,这位目光深远的苏里特王命令他的僧侣们,写下他们的全部常识,藏在金字塔里,给洪水后的人们留下必要的知识。

《圣经》创世记前11章,关于人类早期共同史的记述,在中国古经中几乎都可以找到印证:

《周易》也神秘地说:七日来复,天行也;

《圣经》说:上帝造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

《淮南子》上说:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百药,以润万物;

《圣经》说:伊甸园里有四条河,流出珍珠玛瑙。

《山海经》上说:当初有不死树和圣树,圣树又叫睿木,“食之令人圣智也”;

《圣经》说:伊甸园中有生命树和智慧树。

《尚书》和《国语》上说:人犯了罪,上帝命令重黎堵绝天路,上下不相来往;

《圣经》说:人类始祖贪吃了智慧树上的果子,被上帝赶出伊甸园,并有基路伯和火焰之剑,阻断了人神通路。

《老子》说:天地之母,万物之根,众妙之源,从无中生有,乃天地之始;

《庄子》说:有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;

《圣经》说:太初有道,道就是上帝,生命在他里头,这生命是人的光。

一位伟大的学者在美国神学院读书时,发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处。老子的道,是自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者,这七点很像上帝的属性。无神论者把道归于自然神,其实老子的道不乏人格特征,有信实、有恩德、有慈爱、有赏罚、能赦罪、能教化。

更神奇的是,惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人:自有永有者,造化养育者,超越者,启示者,生命者,公义者,拯救者。说他承袭上天大道的光明和永恒,来普救世人。

知其荣、守其辱、知其白、守其黑、成为世人认识大道的中介。圣人秉持大道本像,普天下的人都前往归向他,领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝,能将众人从过犯中领回来。

最后,老子竟然暗示这位圣人要受辱受难,却作主作王,直到永远,是谁?

查考世上所有的经典、教门的主子都对不上号,唯独道成肉身的耶稣**非常酷似。这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的、神圣的、跨越时空的谜团。

老子说:道是万物之主、是善人的宝贝、罪人的中保。美好的言辞固然可以博取尊荣、美好的行为固然使人得到敬重,然而人的不善怎能被剔除干净呢?

所以,就是立为天子,身为太师、太傅、太保,财宝无数、荣华加身,还不如坐进这大道里呢。古时候为什么重视道呢? 不就是因为在道里面,寻求就能得着,有罪可得赦免吗?

所以道是天下最宝贵的啊!

老子的笔墨中展示给人间的不正是《圣经》中上帝的天国、耶稣的救赎吗?

《尚书》、《诗经》都记载着:中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”。

而且两千多年来,举凡太平盛世,竟无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝,囊括了仅有的几百年辉煌时代。文景之治、光武中兴、贞观之治、开元之治等等。

孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道,当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式,那么老子的神学知识是那里来的呢?就目前世界不管任何一种教门的国家,他们的统治方式都在努力提高到上帝的道上来,这又是为什么?

清皇康熙说:中国人的“上帝”就是真神,天不是物质的天。康熙亲临宣武教堂,题写了“敬天”和“万有真原”两副扁额,又作诗称颂耶稣:

“功求十架血成溪,百丈恩流分自西。”在《生命之宝》一文中,康熙明确表示:“天门久为初人闭,福路全是圣子通。

我愿接受神圣子,儿子明分得永生。”

古人老子、孔子、孟子对“道”的认识,已如此入神境界,实令人难以置信。其代表着中国的古人,代表着中国的文化。他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想。

中国古人相信真神是无形象的,不拜人手伪造的偶像。这个从旧约《圣经》中才有的“道”的传统神州文化一直到1911年,天坛里没有偶像,祈年殿里一个偶像都没有,里面只有一个牌子,叫“皇天上帝”,因为圣灵的同在能引领人尊崇和敬仰高智慧的造物主,看到自身的微妙。

可惜的是:孔子、老子虽极力推行“神州”的“摩西五经”、“神天律例”的“道”,但是2500多年后“神州”上帝的“道”就渐渐退色,已失去“神州”本相。道家典籍《道德经》中的上篇第十八篇,老子叹息曰:

“大道废,有仁义。慧智出,有大伪”。

延至今日,被无神论的佛教所抡占,完全失去了孔老的本意,没了“道”的影子。至此远离宇宙高等智能生命圣灵,进入堕落天使,现今的空中掌权者──龙的“传人”。

一个十分敬重上天,指引人类敬畏天地的孔子也变成泥塑木雕、庙宇里的偶像了。

可悲的是现今一辈自己不进去,却连急俗得到真知走进真理的下辈也挡在门口。而至今只能在未接触过这批“贵人”的最低层中找到蛛丝马迹:

《广东新闻网》2011年10月21日10:12王华报道:10月13日晚,两岁女童小悦悦在佛山市某市场内被两辆车相继辗过,肇事车辆逃逸。

18名路人陆续经过均对躺在地上奄奄一息的孩子视而不见。让人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位俗世里被视为生活在最底层的人,捡垃圾的阿婆。期间,阿婆想向附近店主要块纸皮为孩子遮挡有些凉意的秋雨,亦被拒绝。

现今的中国,耳朵听到的、眼睛看见的,千篇一律。都是男人、女人的那个“爱”。或者几个男的争一个老婆、或者几个女的争一个老公。

一夫多妻、一妻多夫,杀人的、放火的也是自家园子,通行无阻。当然聂耳、洗星海已经死了,这是事实。样板戏是因为“四人帮”手所作。

但活着、真正有一定艺术水准的近代作品也被挤到角落里,成了葱蒜。名牌的幼儿用、小儿科教片打开就听见“谈恋爱啦!”2010年4月8日《杭州**》b11版告诉人们:

开发商的卖房广告:“卵巢寻找精子”、“如果你不能给她一个名分,那就送她一套房子”、手提红裙露出大腿的靓女画旁“要提,还要往上提”等雷人广告已经出现。60岁的人答不出的有关男女问题,现今6岁的孩童都能回答。

历史以来关于男、女哪些事,没有一个朝代能写得如此透彻、细腻,比现今更精粹了。

2009年8月6日《杭州**》b7版文章:八岁儿子给他们女班长写情书;

2007年3月9日《钱江晚报》a12版文章:11岁女孩遇害,谜底令人震惊,**今年12岁,就是为了歪歪斜斜的“我爱你”三个字。

2015年09月,日本长崎县佐世保市发生一起16岁高中女生杀害并肢解一名15岁同班女生的恶性案件。**披露杀人动机、作案细节等不断刺激着日本民众的神经,在深感“震惊”、“意外”之余,日本社会也不断传出要求反省青少年教育和预防青少年犯罪的声音。

可悲的是,党**再三强调“社会和谐、人民稳定”的今天,“弱肉强食”斗争“进化论”新、老剧本网上、书店畅行无阻。而历史悠久极力推行的孔子、孟子、老子优良传统的“天道”实体;世界上最古老的人类道德源头、中国文化背景;劝人为善、不要犯罪、否认地上“有神论”的《圣经》有关文章却不见影子,出版界成了红线、上不了架;网络界只会删除、屏蔽。

人啊! 一个失去了心灵的口头道德世界,用子弹是无法收服的。我国祖先文明建设靠的就是:一直传到今天从未分离的“道德”二字,若没有了“道”还有什么“德”呢?

上帝的真正形象是“道”,为什么还有这么多的宗教艺术?

2楼:手机用户

上帝也好,天帝也好,最早是对天的崇拜,天是虚无而无形的, 最早的宗教统称为泛灵教,认为万物皆有灵所以有了很多的神。 公元400年前后,罗马皇帝君士坦丁大帝将原始的罗马宗教(就是我们说的宙斯,阿波罗一系列的希腊神祗)和新兴的**教融合,形成了今天的**教。但是之前的宗教信仰却没有消失,比如现在的上教堂做礼拜实际上就是希腊神话的传统,所以才会有那么多的艺术形象。

上帝是“道”是一些哲学家们的看法了,他们所说的上帝并不是宗教里的上帝,在他们看来,上帝是一个代号,代表一切完美的,人类无法解释的,世界的原动力……实际上,大多哲学家都是无神论者,比如十四世**所说:“我不知道世界上有没有鬼神,我只相信我所见到的”

为什么说宗教是一种社会文化现象

3楼:匿名用户

宗教不仅是一种复杂的社会历史现象,而且也

是一种普通而持久的文化现象。它随着社会和历史的发展而发展,其思想体系与社会各种思想相互交织,成为社会文化的重要组成部分。作为传统的文化模式,宗教不仅在文化、思想等诸多领域对社会的发展会产生重大影响,而且对一定历史时期、一个民族文化的发展也会注入特定的内容。

人类宗教的发展与人类文化的发展相互影响、相互包容、相互渗透。在不同的社会历史条件下,宗教与文化的关系及其相互间的作用会以不同的形式表现出来。