1楼：匿名用户
说理文段
1、人生非坦途，谁都有难免陷入困难的时候。当你在黑暗迷惘中无助地奔走的时候，忽然从外面的光明世界伸进来一双散发阳光味道的手，来帮你一把。这时候这个世界将平添多少温暖，多少馨香！
因此，我们每位有过这种感受的人都会承认：助人为乐这确实是阳光一样可贵的品质！相信第一份问卷中的同学也曾亲身感受，所以才会把“助人为乐”作为自己最赞赏的品质。
然而却有一些人在这时代最强音的呼唤声中“悄悄走开”。不一定都是自私自利，也许怕麻烦，也许只想独善其身，超然“事外”。
的确，“悄悄走开”的选择省得了一时的麻烦，但你同时却背离了社会道德的准则。在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演了一幕令人心痛的悲剧：一位小孩掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救，居然有人提出“出价一百才救”的主意，孩子在人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的悲剧终于上演，可悲，可恶，可叹！
伸出你的手，足以使一个生命苏醒；停住你的脚，足以使一份道德重现。
是的，可能你也曾滑倒在地领受过他人的潮谑，可能你自觉敌不过凶横的**：任何冷漠总可以找到堂皇的理由。但这些理由的本质却是卑劣。
因为，人类文明的灿烂花朵就从这里凋败，人类社会的基石就从这里销蚀。
可见，人人坐而待助而不伸手助人，乐于助人将只能是幻影。“希望工程”招贴画里的小女孩，她深邃的眸子会充满失望。孔繁森生前领养的两个孤儿，何处去寻他们的家？
帕米尔高原上谁保卫我们的国家？再毋谈什么社会保障体系和国际援助法。那些“悄悄走开”的人们啊，你们又何以安身立命呢？
现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。
现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任!
2、行走在消逝中，如果是历史学家，我想便会痛惜那苍茫的丛林间，玛雅文化的湮没；那丝绸古道上，高昌古国的消逝，那夜郎国是否存在，今天发掘的出土文物又是属于哪个朝代，一件一件都会牵动他们的心。
??行走在消逝中，如果是动物学家，我想便会怜惜大熊猫东北虎等之稀少，呼吁大家保护环境，保持生态平衡，不要大肆杀掠捕捉。
行走在消逝中，如果是我，现在便会懂得“少壮不努力，老大徒伤悲。”的悲哀，便会悔恨当初年少无知，张扬轻狂的冲动，便会怀念纯真无邪的童年，怀念故乡的树，故乡的老屋。“谁道人生无再少”那样旷达的胸怀，我做不到。
行走在消逝中，消逝在行走中。“万里长城今犹在，未见当年秦始皇。”消逝的是人，是朝代，然天在，地在，当时的明月在。
化蝶双飞，梁祝千古，蝶在，情亦在。若华夏再过五千年，天可依在？地可依在？
月何在？蝶可在？我又何在？
泰戈尔说过，越谦卑，就越接近伟大。**则说，如果不变成小孩，想进天堂就好比骆驼要穿过针眼。西方有人认为要拯救人类，药方在三千年前的孔夫子那里。
那一轮照着人类行走了千万年的明月，你可知道我们得到了什么，又丢失了什么吗？
此次作文为单纯的话题式。要求以“请不要走开”为话题写一篇文章。
话题“请不要走开”中每个字、每个词含义都非常简洁明确，没有什么比喻义、引申义，因而没有什么弦外之意，话外之音。但也正是由于话题简洁，限制较少，因而留给考生主动创造的空间就越大，可以尽情地发挥自己的想像进行写作。因此，本次作文的审意立意首先要做到：
进行联想，添加因素，化抽象为具体。首先可以思考“请”的对象是谁，也就是“不要走开”的主体是谁。按照顺势思维，我们可以想到的是“人”，是你、我、他，是社会群体中的一分子，是每一个有责任心、上进心、良知、正义感的人。
面对需要我们承担责任，需要我们伸出援助之手，需要我们见义勇为挺身而出时，勇敢地站在正义、真理一方，坚决捍卫道义，哪怕牺牲个人利益，也在所不惜，蹈死不顾。而不是明哲保身，漠然视之，悄悄地走开，不要作生活的看客，不要作一个旁观者。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，作一个大写的人，一个高尚的人，一个顶天立地的人。
请不要走开”只是话题，那么文章也不一定非得揪住这个句子不放，话题是个否定句，“走开”是“放弃、沦丧、流失”等的代名词，我们可以从正面，从肯定角度，从“走开”的对立面“坚守、守望、弘扬”角度立意。“请不要走开”，也可理解为我们的内心呼告和独白。通过叙写情节，刻画细节，塑造形象，围绕话题抒情议论，写成一篇典范的记叙文也是一种写作思路。
以“用好人生的加法”为话题，写一篇不少于800字的文章。
2楼：
用出人生的精彩
我们无法增加生命的长度,却可以拓宽生命的宽度.芝麻普通,黄糖常见,但它们的延伸值却是无穷大的,因此,我们要靠智慧打造人生,化腐朽为神奇.
开出租车,一项很普通的工作；会讲英语,一种很常见的能力.但是有谁想到他们之和是多大呢?他想到了.他在西湖地段开出租车,专做外国人生意,月收入上万
元,令多少同行眼红.1小时100元,贵不贵?不贵,车费33元,导游费33元,翻译费33元,优惠点九十九元吧,很轻松钱就赚来了,乘客还很高兴,为他
宣传.他将出租车和英语加起来了,顿时生发出无限大的延伸值,为他自己创造财富,为乘客提供方便,何乐而不为呢?聪明之人妙用人生加法.
伟大科学家爱因斯坦不仅在物理领域很有造诣,在**方面也堪称一绝.这是因为他深知物理与**之和趋近无穷.他废寝忘食研究相对论,难免困难重重,遇到过不去的
坎儿,就拿起小提琴拉拉,放松一下,享受一下**无穷的魅力,一会儿灵感就来了,他就又一次投入研究中.他在物理方面的建树与**是密不可分的.人生加法
的妙用造就了一位物理天才.
诸葛孔明的智慧加勇气在多疑的司马懿面前大摆空城计；黄伯云的毅力加爱国让“倚天长剑”光芒毕露；钟南山的医术加胆识,让非典销声匿迹；刘翔的刻苦加自信让他冲出亚洲,走向世界……
一个简单的相加,可能会得到意想不到的结果.上天给我们的只是一些简单的“芝麻”和“黄糖”,接下来的路该如何走,完全靠我们自己,我们必须牢记“1+1大
于2”,让我们的智慧点缀我们的人生,让我们的生活多一点点“芝麻糖”,多一点人生加法,多一点人生智慧,我们的生活不会暗淡无光,用我们的头脑支配我们
的双手,为我们的人生之梦镶边添彩,开出不败之花,不要抱怨上天赐予我们的太少,一切尽在我们的头脑.
用好人生的加法,加出无穷的延伸值,丰富我们的人生,品尝加法的快乐,让我们都拥有“点石成金”术,点出成功人生.
做好生活的芝麻糖
上帝给了麻雀和鹰各一对翅膀,麻雀却只在林间嬉闹,而雄鹰却排云直上九重天.人生的成功并不在于生活给予了你多少,因为上帝是公平的,而在于你是否利用好那“芝麻和糖”.
失败者艳羡成功者的辉煌,抱怨生活太过偏心.而实际上失败完全是他们咎由自取.假如上帝分给失败者与成功者各一片原始森林,不难想象失败者会过着茹毛饮血的
野人生活,而成功者则会发展旅游,成为一方富豪.如同材料中,生活给人们相同的芝麻和糖,有人会原价卖出而有人却会制成芝麻糖赚取金钱,所以千万不要抱
怨,怨天尤人是无济于事的,只要你能够用好人生的加法,你也可以成功.
身处厄境,有人悲观,有人乐观.悲观者说命运捉弄自己,而乐观者则感谢命
运给了自己锻炼的机会.生活就这么点东西,有人嫌少便放任自流听从命运的调遣,而有人却利用它实现了人性的升华.台湾十大杰出青年赖永进出生在乱坟岗,母
亲弱智,父亲目盲,姐姐为了他上学十三岁到青楼卖身.但在发表获奖感言时,他却说感谢人生给了自己锻炼的机会,让自己获得坚强的品格,上帝给了赖永进一块
破布,而他却把它制成了光华的绸缎,好好用好人生的加法,即使置身于阴暗的魔窟也能使自己活出阳光的滋味.
曾看过一段故事,上帝为了让人们平等
便让每个人拥有了等量的钱,可一年后上帝发现几乎富人与穷人基本没变.原来穷人拿着多余的钱坐吃山空,乐得逍遥.而富人却把钱投资到各行各业获取更大的回
报,从这则故事中我们可以看出能够用好人生的加法对一个人的一生会产生翻天覆地的变化.
生活给了你一个扇贝,千万不要马上卖掉,花点功夫做成工艺品你会获得更多.能够用好人生加法的人从来不会畏惧任何事情,因为即使是一根弃用的树枝,他们也会让它成为遒劲的龙头拐杖而不是让它在火焰中成为灰烬.
以“静”为话题写一篇不少于 800 字的文章，自定立意，自选文体，自拟文题。
3楼：延殇
略在今天这个十分喧闹烦杂的世界里，这个题目有着相当广阔和自由的发挥空间，无论是文学想象，还是理性阐述，都可写得引人入胜。静，有幽静、娴静、肃静、安静、清静、澄静、宁静之分，也有环境之静与心境之静之别。
古人说“万物静中得”，离开了“静”，读书治学、观察思考、修身养性都难有所得。现代社会，人们的心境往往因外物的**和欲望的炽热而变得躁动不安。一个人如能做到身心皆静，做到静坐、静思、静观、静走，便能解读人生、触摸人生。
只有真真切切走进安静境界，才算是做了自己人生的真正主人。
一个浮躁的人，绝不会产生静思，也就谈不上感悟和发现；一个有文化有智慧的人，若是少有静思的时候，也不会有创见和灵感。
不去自鸣自喧的人，才是雅士；不为名利争吵的人，才是有道德的人；没有时间多嘴多舌、忙于空谈者，才是智人。所以，静是大雅大德大智。
有人貌似闲散无事，但内心却整日里被各种私欲所占有；有人虽很忙碌，但心思单纯，内心幽静。我们推崇和欣赏的是内心宁静淡泊的人，这才是“静”的高品位。
阅读下面的漫画，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 要求：①选准角度；②明确立意；③自选文
4楼：小豪譼霣
流觞曲水论花魁
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。几度斗转星移，几度沧海桑田。昔日羲之兰亭集会传佳作，今日众文豪重返人间，再行流觞曲水之乐。
是日，天朗气清，惠风和畅。千里逢迎，群贤如云。
司马迁首先发话：“对酒当歌，人生几何！吾尝闻历代文士论花之魁者，至今众说纷纭。今日吾等，何不流觞曲水论花魁？”
“妙极！妙极！”众名士颔首赞许。
司马迁斟了一杯酒，轻轻置于溪中。潺潺的流水托起酒杯，待酒杯流至渊明前停下，只见他从溪中取出酒杯，摇着蒲扇曰：“今者之论，愚以为菊当之无愧！
菊，隐逸，高洁,花中隐士者也。若非菊卓尔不群，吾何以怡然自安，宁静致远，遗有‘采菊东篱下，悠然见南山’之句？菊，真吾知己也！
若定菊为花魁，实至名归。”说罢，酒杯早已放入溪中。
流至敦颐前，只见他一手取出酒杯，一手捋着胡须道：“五柳先生之言甚善，然余疑之。余以为莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。
莲正直而超凡逸俗，若论花魁者，莲当仁不让！”说罢便笑着把酒杯放入溪中。
“吾不与二位先生也。吾以为当推梅为花魁：君不闻‘墙角数枝梅，凌寒独自开’？
君不闻‘冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘’？君不闻‘零落成泥碾作尘，只有香如故’？古往今来，梅乃清高与劲节之象征，又常为文人画士笔下之物——”
未及放翁说完，渊明一改往日与世无争的作风，急道：“若以此论，有词曰：‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖——……’”敦颐打断道：“余亦有《爱莲说》流传于世——”
“勿言，勿言！”司马迁说道，“各位皆为一代文豪，何必为此而争乎？今日来此，权为流觞曲水，何至于斯！”
溪水晶莹透亮，酒杯静静飘至东坡面前。他取出酒杯，一饮而尽，道：“妙哉！
吾无花可荐，视诸位各有定论，请恕吾冒昧一言：正所谓‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同。’ 诸位言之皆有理，然择取标准相异，故结论各异。
今日之事，尚不可定论矣！”
司马迁惊道：“东坡居士，吾知之矣，吾知之矣！众位心有所爱，标准亦为所求。
五柳先生推菊，乃以隐逸高洁为标准；濂溪先生荐莲，乃以正直脱俗为标准；至于务观兄赞梅，则以清高劲节为标准。由此观之，故无定论。”
东坡曰：“太史公‘西汉文章一司马’之名果不虚传。既各位心中有花，标准各异，与其争论不已，何不守住心中花魁、胸中所求？”
“居士所见甚是，吾等甘拜下风。吾其还也！”众人齐道。
刹时，霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界。
【评点】
文章巧用课文内容来结构文章。
其一，流觞曲水本是魏晋文人聚会时的一种娱乐形式，出现在课文《兰亭集序》中，被作者巧借了过来。作者思维穿越了时空界限，让不同时代的文人（都是课文作者）聚会，演绎了一则“论花魁”的故事。流觞曲水，成了作者结构文章的形式。
其二，文章语言多处化用或引用课文语言。如“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”来自课文《离骚》，“天朗气清，惠风和畅”来自课文《兰亭集序》，“千里逢迎，群贤如云”化用课文《滕王阁序》中的“千里逢迎，高朋满座”一句，结句“霓为衣兮风为马，衣袂飘飘登仙界”化用课文《梦游天姥吟留别》中的“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”之句。除此之外，在人物对话中还直接引用了各自或他人的诗文。
如陆游论梅为花魁之语，诗句有自己的，也有王安石和王冕的。这些课文语言与作者的语言糅合在一起，相得益彰，形象地阐述了人生价值的标准是自己心灵的需求。
试题分析：这是一则漫画的材料作文，先分析漫画的寓意，丰子恺这幅《某种教育》讽刺模式教育,按照一个模子来教育人、培养人、熏陶人、要求衡量人。其实现在不光是教育方式是一个模式，连教学评估标准也是划一不二。
在扩大开来，我们现在岂止教育教学，学术研究甚至艺术创作按照一个模子来撰写、创作还少吗？例如不管什么形式的文章都要求按照某种形式来规划；学术**形式按照一个规格来要求；职称评定按照同意项目立项和论著要求来衡量；书法搞什么字库；绘画来什么流水线等等。 几十年前丰子恺就谈论的问题怎么依然如故甚至有所发展呢？
我们的所谓“标准化”排斥了个性化,同于机械化，难道我们用这种模式来实现振兴中华的伟大梦想吗？
请以亲情为话题写不少于的作文,请以亲情为话题写一篇不少于550字的作文
1楼 微笑之普利西亚 感悟亲情 亲情 就像迷茫中的一块指路牌 为你指引前方的道路 亲情 就像一盏灯 照亮你应走的人生 亲情 就像一杯茶 可以温暖你的心灵 我的母亲是一位平凡的妇女 但在她平凡的一生中 我看到了她不平凡的一面 记得小学一年级是 我与同学一起在操场上玩 突然 我似乎被一股力量推倒 下巴撞...
以“秋”为话题，自选文体，自拟题目，写不少于的文
1楼 小毛驴孝 可描写秋景，抒发感受 可记叙秋天里的故事 可发表对于秋的议论 可写自然之秋，也可写象征性的 秋 下面是一些思考点，可供参考 秋 是成熟 是收获，给人丰收的喜悦。 秋 是枯叶 寒霜，给人以衰败的伤感。 秋 是辛勤耕耘 奋斗的结果， 秋 不只是结果，也是一种开始，种籽不是收获的颗粒吗？ ...
阅读下面的材料，根据要求写不少于的文章。近日，篮
1楼 农师兄 略。试题分析 本段材料的主体不是姚明，而是 淡定哥 。所以，如果从姚明的角度来立意，作文当然就脱离了材料内容及含义的范围，跑题了。 材料主要是对比 校友们忙追星，姚明旁边的同桌很淡定，专心听课。所以作文立意的角度可从两个方面 追星族，这显然是命题者所不赞成的，所以应从反面立意，如不要盲...