1楼：匿名用户
没有二十四史计3213卷,约4000万字,共记载了4194年的中国历史。 二十四史都是仿照司马迁《史记》所采用的纪传体模式编写成书的,只是从《汉书》以降,就没有采用《史记》中的“世家”体。 《资治通鉴》采用的是编年体,不属于二十四史
2楼：匿名用户
二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是用统一的纪传体编写。
资治通鉴是编年体的史书，没有直接的关系。
资治通鉴为什么不属于二十四史
3楼：匿名用户
它是一部编年体通史,不是某一朝代的断代史,这和二十四史有本质的区别.
4楼：匿名用户
那探花说的对^_^
24史都是某个朝代的历史，而且都是记传体的
5楼：匿名用户
因为“十二四史”是继承《史纪》的传统，其写作手法是“纪传体”，也就是“二十四史”的所有作品都是纪传体史书；而《资治通鉴》是一部编年体通史，其体例与“二十四史”的传统写法不相符，因而不属于“二十四史”。
6楼：象江之畔
2楼说的什么东东啊。
那有写得没有他们好惨遭淘汰的，你看过资治通鉴没有。没看就不要乱说。
7楼：匿名用户
因为二十四史只有二十四部，资治通鉴没有它们写的好，惨遭淘汰
8楼：曲終人未散
5楼助理说话要留点面子嘛 人家好歹是个秀才
为什么“二十四史”中没有《资治通鉴》
9楼：匿名用户
二十四史是中国古代二十四部正史的总称。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。
”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”。
即未经皇帝批准，不得列入正史。
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。
这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。
掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。在乾隆时没有被皇帝批准列入正史，所以二十四史没有《资治通鉴》。
10楼：匿名用户
没有被皇帝批准列入正史，所以二十四史没有《资治通鉴》。
二十四史为什么没有《资治通鉴》？
11楼：匿名用户
我认为应该《资治通鉴》不属于皇帝要修的正史，专写某个朝代的书。《资治通鉴》属于司马光个人的著作，不是皇室修订的书。而且，二十四比较好听哦！
12楼：站起来赏敖
瑞云《同心人》：**万两容易得，人间知己最难寻。问君能有几多情，涕零鹤发同心人。
《资治通鉴》为什么不算在《二十四史》里
13楼：匿名用户
二十四史是中国古代二十四部正史的总称。“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。
”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”。
即未经皇帝批准，不得列入正史。
《资治通鉴》是中国古代著名的历史著作，历来为人们所重视和阅读学习。这部书是北宋司马光主编的。北宋时代，在中唐以来长期混战之后，实现了国家统一，恢复和发展了社会经济，繁荣了学术文化；同时，内政多弊，御戎不力，“积贫积弱”，局势不稳。
这是一个有生气的时代，又是一个很苦闷的时代，是个前进的时代，又是个软弱的时代。当时，君主将相，志士仁人，平民百姓，多在考虑如何生活，寻找出路。于是，有主张以“柔道”治天下，说祖宗之法不可变的；有立志改革，而实行变法的；有生活困苦，被逼铤而走险，起义造反的。
掌握文化知识的人们，特别是历史学家，如欧阳修、司马光、范祖禹等，往往面对现实而回顾历史，企图总结历史经验教训，借鉴历史，为了有资于治国安邦，更好地解决现实矛盾。在乾隆时没有被皇帝批准列入正史，所以二十四史没有《资治通鉴》。
14楼：匿名用户
二十四史是我国古代二十四部正史的总称。其来历起源于明朝时，人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。到了清朝乾隆年间，《明史》行世，人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。
此后，人们又把《旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。史书中有一个很有名也很有价值的《旧五代史》，已经散失了。在乾隆年间，学者们主要依据《永乐大典》，又把《旧五代史》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。
这样，我们所熟悉的二十四史就正式形成了。
由于历代王朝的君臣和史学家都十分重视“以古为鉴”，因此各朝代史家修史的动机不尽相同，但在要求写出历史上的治乱盛衰、得失成败的真象，不使事实湮灭上，却有着基本的共识。司马迁开创的“秉笔直书”是《二十四史》的主流，曲笔作史受到后人的唾弃，所以《二十四史》各史中的本纪部分，逐年记载每一代皇帝在位时的军国大事、社会变化、人事活动，以至大自然的变化，顺序连贯起来就成了一部相当完整的中国历史全纪录，这在世界上是首屈一指的。
由于在中国浩如烟海、多种体裁的史书中，纪传体史书被称为“正史”，居于各种史书的首位。到清朝乾隆年代编辑《四库全书总目》时，以纪传体史书记述的内容为正统历史，并诏定《史记》至《明史》二十四种史书为“正史”。自此以后，“正史”便成为《二十四史》的专有名称。
而《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，因而未被列入“二十四史”。但其成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数，并作为历代君王的教科书，对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。
15楼：匿名用户
貌似史记是记录汉及之前的事，之后各朝都有记录本朝的史书，资治通鉴是在千年后出现的一本记录了数朝的书籍，可能记录上的真实性具体性权威性都有所打折扣，我想这是不是原因之一呢
16楼：匿名用户
原因：1、它是一部通史,不是断代史,这和二十四史的选择方向不相同；
2、它是一部编年体史书，不是纪传体，这也和二十四史的体例不同；
3、《史纪》只所以会是“二十四史”的一部是因为：
a、它是纪传体史书的第一部作品，而且成就非常高b、黄帝时期到秦代的历史没有纪传体的作品，为了弥补历史的空缺4、这是定下“二十四史”名称的乾隆皇帝的意思，我们没有发言权的咯
二十四史和资治通鉴看哪个好
17楼：末路军团
两种不同体例的史书，各有所长，看你的喜好了。
二十四史是中国官方规定的正史，记载时间跨度从公元前28世纪黄帝到公元17世纪明王朝（二十六史则增加《清史稿》和《新元史》），囊括了整个中国古代史。二十四史都是纪传体史书，就是人物传记的合集，每一篇都是独立地从某个（某类）人物的角度出发。比如《史记·高祖本纪》（刘邦传）、《史记·项羽本纪》（项羽传）、《史记·淮阴侯列传》（韩信传）、《史记·留侯列传》（张良传）等，分别从多个人的角度描写了楚汉相争。
优点是能准确了解某个人一生的经历，还有对于同一事件从不同人的立场作观察，《刘邦列传》写今天刘邦对项羽做了什么，明天刘邦和张良说了什么，后天刘邦怎么的，《项羽列传》写今天项羽干嘛，明天项羽怎么。缺点就是不容易完整了解一件事的经过，因为它散落在几个人的传记里，而又感到重复。楚汉相争的故事就需要同时参考以上相关人物的传记。
《资治通鉴》主要引用历代正史和参考有其他多种书籍写成的编年体史书，记载时间跨度从公元前5世纪战国时代到公元10世纪宋王朝建立前夕，也就是中国的中古史。《资治通鉴》作为编年体史书，把各个传记中的事件按照时间顺序清晰排列。优点是能够清晰的看清中国政治史的发展变化。
比如把上面所说楚汉相争的事件加以整理，今天刘邦干了什么，明天项羽干了什么，后天张良和刘邦说了什么，大后天又是项羽的事。缺点就是不容易具体了解某个人和某一类事情。
<资治通鉴>和<二十四史>有何不同?
18楼：离温景
1、所含年限不同
《资治通鉴》，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年）。
2、内容不同
《资治通鉴》中，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
二十四史是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，由于《史记》的写法被历来的朝代纳为正式的历史写作手法，故将和《史记》一样用纪传体写作的史书称“正史”。
19楼：匿名用户
《资治通鉴》是司马光写的编年体史书，从三皇五帝到北宋的那些事，整部书参考各朝各带的官方史书而写成。
《二十四史》不是一部书，而是除清朝和**外中国上至三皇五帝，下至明朝的二十四部官方史书。从《史记》开始，《史记》是纪传体，就是以人物的传记编写的历史，《史记》包括从上古时期到汉武帝时期数千年的历史。而随后的《汉书》开始，则是以编年体为主要纪传方式，就是一年一年的叙事了。
后面的《后汉书》，《三国志》开始由官方编写上一朝的历史。清史现在正在修订，现在叫《清史稿》，随后还有《**史》，但还不知道我们伟大的党**何时能让那群混蛋们编写完成。
如果要看的话，还是看《二十四史》虽然很多，但很详细，并且司马光那家伙写的有时候还不靠谱。不过要是想迅速了解汉朝到宋朝的历史，还是可以的，但汉朝以前的一定要看《史记》，三国的历史还是要看《三国志》。
呵呵，不知道说明白没有。
20楼：段吉星柳晤
嘉业堂《二十四史》书箱二十四史是我国古代二十四部正史的总称。即：《史记》（汉·司马迁）、《汉书》（汉·班固）、《后汉书》（南朝宋·范晔）、《三国志》（晋·陈寿）、《晋书》（唐·房玄龄等）、《宋书》（南朝梁·沈约）、《南齐书》（南朝梁·萧子显）、《梁书》（唐·姚思廉）、《陈书》（唐·姚思廉）、《魏书》（北齐·魏收）、《北齐书》（唐·李百药）、《周书》（唐·令狐德棻等）、《隋书》（唐·魏征等）、《南史》（唐·李延寿）、《北史》（唐·李延寿）、《旧唐书》（后晋·刘昫等）、《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）、《旧五代史》（宋·薛居正等）、《新五代史》（宋·欧阳修）、《宋史》（元·脱脱等）、《辽史》（元·脱脱等）、《金史》（元·脱脱等）、《元史》（明·宋濂等）、《明史》（清·张廷玉等）。
“正史”之名，始见于《隋书·经籍志》：“世有著述，皆拟班、马，以为正史。”清代乾隆皇帝钦定“二十四史”，“正史”一称即专指“二十四史”。
按《四库全书》的规定，正史类“凡未经宸断者，则悉不滥登。盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增”，即未经皇帝批准，不得列入正史。 二十四史总共3249卷，约有4000万字。
它记叙的时间，从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起，到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年，用统一的本纪、列传的纪传体编写。二十四史的内容非常丰富，记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹。
【《资治通鉴》介绍】
《资治通鉴》general
mirror
forthe
aidofgovernment
－我国最大一部管理学典籍。《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（前403年）开始，一直到五代的后周世宗显德六年（959年）征淮南，计跨16个朝代，共1363年。
它是中国最详尽的编年体史书，在中国史书中有极重要的地位。