1楼：匿名用户
西周,普天之下都是周王的土地,土地的统治者都是周王的臣子(诸侯).讲的是西周的分封制度!
出自《诗。小雅·北山》中说：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”，主要是说西周的分封制。普天之下都是周王的土地,土地的统治者都是周王的臣子(诸侯).
普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣什么制度
2楼：匿名用户
与周朝的分封制有关
普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.礼乐征伐自天子出.推行这个制度的目的是
为了加强**王朝对地方的统治,册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度周天子能授民授疆土,则必以土地国有为前提.“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.”(《诗经·小雅·北山》)在周公文治武功盛极一时的时代,并非虚构.
由此引申出来的“田里不鬻”；土地不许买卖,恐怕也出自周公.周公能授给姜太公以专征专伐的特权,那么,“礼乐征伐自天子出”恐怕是周公时代或更早确立而为周公所法定下来的.为了加强**王朝对地方的统治,册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度,也很可能是周公在总结前代经验的基础上确定下来的.
周公的制礼作乐,一方面是在总结前人经验的基础上加以系统化,另一方面也是周人具体实践的总结.
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这句话跟哪一朝的哪个制度有关
3楼：岁月不寒
与周朝的分封制有关
普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。礼乐征伐自天子出。推行这个制度的目的是
为了加强**王朝对地方的统治，册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度周天子能授民授疆土，则必以土地国有为前提。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”(《诗经·小雅·北山》)在周公文治武功盛极一时的时代，并非虚构。
由此引申出来的“田里不鬻”；土地不许买卖，恐怕也出自周公。周公能授给姜太公以专征专伐的特权，那么，“礼乐征伐自天子出”恐怕是周公时代或更早确立而为周公所法定下来的。为了加强**王朝对地方的统治，册封、巡狩、朝觐、贡纳等制度，也很可能是周公在总结前代经验的基础上确定下来的。
周公的制礼作乐，一方面是在总结前人经验的基础上加以系统化，另一方面也是周人具体实践的总结。
4楼：黑涩天箜
普天之下，莫非王土；率土之滨，
莫非王臣
出自《诗经·小雅·北山》
《孟子》.卷九.万章上.第四章（摘录）
...咸丘蒙曰：...诗云：
『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」曰：
「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。
』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。
』信斯言也，是周无遗民也。
【译文】：咸丘蒙说：...《诗经》上说『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣』，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？
孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是【（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母】。
是说【都是君王的事，只有我有才能、更辛苦】。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。
如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有『周馀黎民，靡有孑遗』就成了【‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了】——如果这是真的，那‘周’就没有后代了
也所以是说，跟尧舜禹时期的禅让制有关
5楼：酴蘼不离
西周分封制
分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。
从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。
奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。实施分封制的意义有：
⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。
⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。
6楼：独钓一江雪
西周 井田制和分封制。前一句是讲西周的土地制度，后一句是将西周的政治制度。
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣是什么意思
7楼：禾木由
意思是：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆。
出处：《小雅·北山》
原句：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。大夫不均，我从事独贤。
释义：你看广褒无垠的普天之下，没有一处不是国君的封土；你看各处封土的天边尽头，没有一人不是国君的奴仆；可叹那大夫分配劳役不公，唯独让我为国事如此劳苦！
8楼：准提法网络学院
出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》，解释整句话意思是:普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。
《 诗经.小雅.谷风之什.北山》
陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
四牡彭彭，王事傍傍；嘉我未老，鲜我方将；旅力方刚，经营四方。
或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎；或出入风议，或靡事不为。
全诗六章。首章怨恨繁重的公差加在自己身上，给父母带来忧愁；次章说同为王臣，却劳逸不均， 自己差事特别繁重；第三章自我庆幸年轻力壮，还能应付四方奔走的差役；第
四、五、六章连用十二个“或”字，两两对举，具体揭示了劳逸不均的事实。诗人在这一系列鲜明的对照中，尽情地倾诉了心中的不平和牢骚，从一个侧面写出了社会的不平等。
9楼：匿名用户
莆田只想莫非王土俊土之滨，莫非王臣是什么意思？意思就是人死了都得肉土吗？
10楼：野性生冷
整个天下都是君主的领土，从内陆到海边，所有人民都是君王的臣，只有我有才能却更辛苦
普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣什么意思
11楼：孟飞跃家喆
普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。大夫失职，行事不公；以我为贤，派遣不停。]
这是一个对偶的修饰文法，普天之下，就是普天下（凡是天下），“之”是句中助词无实义，下句的率土之滨，就是率土滨（凡是有水土）。整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。”
12楼：六秋绪佳
语出《战国策》
天下的疆土，都属于君主；占据疆土的诸侯，
都是君主的臣下
实际点说就是：不管你走到**，你的一切都是共产党给与的，他永远管着你。而直接管着你的，就是你身边的当的官的。
13楼：匿名用户
普天之下莫非王土率土之滨，莫非王臣的意思是说，这天底下都是王的。天底下所有的臣民都是王的臣民。
14楼：ぁ木然
不是的，楼上都曲解了，这句话说的是王的责任，不是权利。意思是：天下这么大，都是王应该承担的责任啊！潜台词是，不要把自己的责任推卸给别人。联系全文，这首诗是抱怨大夫行事不公
15楼：你看不到
整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的,凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民”。
出处：《 诗经·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。
原意是说：“天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，为什么偏我一人累死累活，所得还不够赡养我的父母”，是大臣的抱怨。而后人往往断章取义，只取前四句，成为帝王宣示他对土地和臣民的主权的依据。
普天之下：就是普天下（凡是天下）。
“之”：句中助词，无实义。
率土之滨：率土滨（凡是有水土的地方）。
《诗经》的概念：
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育**读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
16楼：匿名用户
只要肉眼看到的所有
土地都是属于当朝皇帝的,而所有土地上的**都是皇帝的臣子
此语出自《诗经·小雅·北山》,全诗共五章,下面引前二章：
第一章：
陟彼北山,言采其杞.偕偕士子,朝夕从事.王事靡盬,忧我父母.
[译文：登上北山,采摘枸杞.健壮男子,日夜不息.王家差事,无尽无休；思我父母,令我忧愁.]
朱熹《诗集传》解释说：“大夫行役而作此诗,自言涉北山而采杞以食者,皆强壮之人而朝夕从事者也.盖以王事不可以不勤,是以贻我父母之忧耳.”
第二章：
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣.大夫不均,我从事独贤.
[译文：普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣.大夫失职,行事不公；以我为贤,派遣不停.]
《诗集传》解释说：“言土之广,臣之众,而王不均平,使我从事独劳也.不斥王而曰大夫,不言独劳而曰独贤,诗人之忠厚如此.”
《毛诗序》说：“《北山》,大夫刺幽王也.役使不均,已劳于从事,而不得养其父母焉.
” 注曰：“笺云：‘此言王之土地广矣,王之臣又众矣,何求而不得?
何使而不行?……王不均,大夫之使而专以我有贤才之故,独使我从事于役,自苦之辞.”
由此来看,此诗是针砭周幽王政治弊端的,这就告诫执政者,要注意做事公正.治国不能没有差役,但是,国土广博,**众多,不能偏劳几个人,鞭打快马,却使有些人只顾享受清闲.从诗中的主人公来说是幽怨之情,但对执政者来说则是借鉴.
在此,“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”不是重点,重点在于“大夫不均,我从事独贤”.