1楼：七院名人
现在流行本应该在97回以后。宝玉因五儿之事，欲安抚宝钗，而宝钗亦欲笼络宝玉...如鱼得水，恩爱缠绵。
大概是这么回事，具体原文记不住了。但是后来又有人说宝钗宝玉虽结婚，但没有施夫妻之事。根据诗锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。
少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱推断而出。
2楼：林下风范隐士
你好，第一个回答的内容是正确的，但是回数欠妥，第一百九回：雨腻云香，氤氲调畅。从此“二五之精，妙合而凝”
请问新红楼梦里面宝钗和宝玉圆房是哪一集呢？具体哪一集几分钟开始？
3楼：匿名用户
是四十七集，四十二分钟左右。
新红楼梦电视剧：取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》，由韩三平担任总制片人，李少红担任总导演，由杨洋、于小彤、蒋梦婕、李沁、王龙华、姚笛等主演。该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：
一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。该剧于2010年6月24日在青岛电视台首播并于2010年9月2日在安徽卫视、北京卫视上星首播。
《红楼梦》：中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇**。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。
原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。
4楼：昭凌之北
别逗了孩子，怎么会有开始，那地方是旁白带过去了····一个男人说他们俩圆房了，然后就关灯天亮了，至于第几集记不清了【实在抱歉】，我就看了最后那两三集
5楼：我不重要对吗啊
是四十七集，四十二分钟左右那边有讲。希望楼主采纳！
《红楼梦》中宝玉和宝钗是否圆房？
6楼：云遮世说
1、那是肯定的，也是必须的，因为宝钗后来有身孕了，以她的性格，不可以是和别人，只是是和宝玉。
2、宝钗身上挂有一金锁，刻著“不离不弃，芳龄永继”八字箴言，与贾宝玉随身所载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，所以宝钗与宝玉之间有美满而伟大的“金玉姻缘”。所以圆房也是必须的。
3、那癞僧、跛道对于宝钗及其“金玉良姻”情有独钟，并以此作为给贾宝玉专门量身定制的姻缘，实际上也就是象征了作者在经历了人生强热强冷的无常变幻之后，向禅宗、老庄等“出世”哲学寻求精神归宿的心理趋向。而关于宝钗承担引导宝玉“悟道”，并推动其出家为僧的任务，那癞头和尚为宝钗开出的“冷香丸”药方，以及金锁上的八字吉谶，应该是最好的说明。
4、曹雪芹盛赞金玉姻缘曰：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
7楼：匿名用户
**中都有"二五之精,妙合而凝，当然**了
8楼：昱彧
废话。。。宝钗后来不是怀孕了吗。。。。
在新版《红楼梦》里宝玉和薛宝钗圆房了吗？
9楼：落雪轻痕
圆房了，叫贾桂，这应该是高鹗续写的，后来他和贾兰又重振了贾家，这就是那兰桂齐芳。
10楼：匿名用户
新版红楼没有体现，不过以宝玉的个性应该是圆了吧，呵呵
11楼：匿名用户
有，后来薛宝钗还生了个儿子，叫贾桂
《红楼梦》是怎样描写贾宝玉和薛宝钗圆房的
12楼：小兵闯天涯
贾宝玉先是“两眼直视，半语全无”，接着“本来原有昏愦的病，加以今夜神出鬼没，更叫他不得主意，便也不顾别的了，口口声声直要找林妹妹去”。一种深重的失落感，化作无可计量的痛苦和忧虑煎灼着他，使他再也无法承受，终于疯病重萌，闹得贾府老大的没趣。
作为新娘薛宝钗，这本是她人生中的头等大事，然而却因贾宝玉的疯病发作，受到了难以明言的冷遇。没有在新房与夫婿喝合卺酒，没有对剪红烛，没有温言暖语，没有床第之乐，她孤独地和衣而睡，度过了她新婚的第一个夜晚。
也就在这个夜晚，林黛玉以为贾宝玉负她，悲恸至极，焚诗稿，断痴情。尔后，孱弱的身子终于经受不住这种毁灭性的打击，气绝身亡，魂归离恨天。林黛玉死了，整个贾府尽人皆知，独独瞒了贾宝玉，以恐他病笃日甚，但贾宝玉的病依旧愈来愈重，闹到起坐都不能，汤水亦不进了。
于是遍寻名医，皆不识病源。那位姓毕的穷医生“诊得病源是悲喜激射，冷暖失调，饮食失时，忧忿滞中，正气壅闭；此内伤外感之症”。虽岐黄高明，下药准确，岂能医得贾宝玉的心病！
贾宝玉的心病，是因林黛玉而生，也愿意为林黛玉而死，他哭道：“我要死了！我有一句心里的话，只求你回明老太太：
横竖林妹妹也是要死的，我如今也不能保。两处两个病人都要死的，死了越发难张罗。不如腾一处空房子，趁早将我同林妹妹两个抬在那里，活着也好一处医治伏侍，死了也好一处停放。
你依我这话，不枉了几年的情分。”
薛宝钗毕竟是个有胆有识的女子，在最初的怨悔之后，立即振作起来，木已成舟，成了人之妻，她岂能失去贾宝玉。她深知贾宝玉的心病是因林黛玉所引起，便开始一步一步施展她的才智，从精神上对贾宝玉进行有效的**。
当薛宝钗听到贾宝玉口口声声闹着要死时，她是好言好语相劝，以断绝贾宝玉荒诞的念头。她说：“你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话。
老太太才安慰了些，你又生出事来。老太太一生疼你一个，如今八十多岁的人了，虽不图你的封诰，将来你成了人，老太太也看着乐一天，也不枉老人家的苦心。太太更是不必说了，一生的心血精神，抚养了你这一个儿子，若是半途死了，太太将来怎么样呢。
我虽是命薄，也不至如此。据此三件看来，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的……”可说是动之以情，晓之以理，字字肯切，句句揪心。“宝玉听了，竟是无言可答”。
当薛宝钗将贾宝玉从“死”的念头中，拖了出来时，又毅然决然向贾宝玉下了一剂“猛药”：“实告诉你说罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。”“宝玉听了，不禁放声大哭，倒在床上。”
这一着果真狠辣，目的在于使贾宝玉对林黛玉真正的绝望，以斩断困扰他的万缕情思，“使其一痛决绝，神魂归一，庶可疗治”。
这个方法果然有效，从昏死中苏醒过来的贾宝玉，大夫来诊治时，惊奇地发现他“脉气沉静，神安郁散”。这是因为贾宝玉的理想世界被骤然砸碎，林黛玉的死去，使他于深度的绝望之后，不得不将视点集中到薛宝钗身上来，“不如怜取眼前人”。贾宝玉“又想黛玉已死，宝钗又是第一等的人物，方信姻缘有定，自己也解了好些”。
另一个原因是贾宝玉的哀绝痛哭，使长久积压在心头的抑郁和悲苦，得到一次彻底的通畅和倒泄，故病势有所缓转。
贾宝玉既病情已缓和，面对如花似玉的薛宝钗，便常生发出一种冲动，薛宝钗深知此时的交接，定会带来不良的后果，“每以正言劝解，以养身要紧，你我既为夫妇，岂在一时之语安慰他”，贾宝玉心里虽不顺遂，无奈日间贾母王夫人及薛姨妈等轮流相伴，夜间薛宝钗独去安歇，另派人服侍，只得安心静养。贾宝玉“见宝钗举止温柔，也就渐渐的将爱慕林黛玉的心肠略移在薛宝钗的身上”。
请注意到“略移”这个分寸感很强的词，但说明事情已很有转机，聪明的薛宝钗自然是不会懈怠的。
当贾宝玉的病一天好似一天，但痴心总不能完全解脱，便提出要去潇湘馆哭木黛玉一场时，薛宝钗亦不劝阻，“索性叫他开散了，再用药调理，倒可好得快些”。于是，贾宝玉在林黛玉灵前，思前想后，哭得“气噎喉干”，使贾宝玉又一次“开散”了心头的积郁，减轻了精神上对木黛玉的负疚感。
哭灵归来，薛宝钗知贾宝玉对林黛玉一时必不能弃舍，也不相劝,，是用讽刺的话说他。说的什么话，书中没有说，但可猜测是一些自比林黛玉而觉不如之类的妒语，正话反说，以激起贾宝玉的羞愧之情，所以“宝玉倒恐宝钗多心，也便饮泣收心。歇了一夜，倒也安稳。
明日一早，众人都来瞧他，但觉气虚身弱，心病倒觉去了几分。于是加意调养，渐渐地好起来”。
随着贾宝玉身体渐渐**，而薛宝钗思谋日深，她知道在贾宝玉的灵魂深处，林黛玉的影子仍在徘徊，这正是他们夫妇关系和谐的一个障碍，必将使他们的“性”与“爱”不能走向一种真正的统一。我们在书中看到贾宝玉对薛宝钗种种**的冲动，都被薛宝钗理智地制止与克服，她在等待一个最好的时机，来完成具有人生重大意义的“圆房”。
当贾宝玉痴情大发，企望一个人睡在外间，做一个与林黛玉相逢的美梦时，“宝钗也不强他”。“岂知一夜安眠，直到天亮。宝玉醒来，拭眼坐起来想了一回，并无有梦，便叹口气道：
正是，悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。宝钗却一夜反没有睡着，听宝玉在外边念这两句，便接口道：这句又说莽撞了，如若林妹妹在时，又该生气了。
宝玉听了，反不好意思……”
但贾宝玉仍不甘心，到第二天晚间，依旧要在外间睡，薛宝钗表现出一种大度，“想来他那个呆性是不能劝的，倒好叫他睡两夜，索性自己死了心也罢了”。
谁知这一夜，贾宝玉将服侍他的丫鬟五儿幻作已经死去的晴雯，从而因人生情，对其进行语言和行为上的挑逗和撩拨，五儿出于少女的羞赧和对礼法的畏惧，加上并未睡着的薛宝钗蓄意发出的咳嗽声的威慑，造成了这个情境不可完成。到了早上，薛宝钗又故意问贾宝玉“可真遇见仙了么？”暗讽他是否在梦中与林黛玉相逢，又一次使贾宝玉对薛宝钗深感愧疚。
宝薛钗所要进行的工作，也就是说对贾宝玉的心理**，至此已功德圆满，“圆房”的时机已经成熟了！薛宝钗“因想着：他是个痴情人，要治他的这病，少不得仍以痴情治之”。
便问贾宝玉今夜是否仍睡外间，贾宝玉自觉不好意思，答说“里间外间都是一样的”。
这一夜，“一则宝玉负愧，欲安宝钗之心；二则宝钗恐宝玉思郁成疾，不如假以词色，使得稍觉亲近”，二人心思接近，都有了相当的好感，“圆房”的乐事便得以胜利实施。“自过门至今日，方才如鱼得水，恩爱缠绵，所谓二五之精妙合而凝了。
宝钗已经是宝玉妻子，那宝玉入狱宝钗在哪
13楼：金玉良言
一般如果男人没判刑，老婆
不会获罪，当然，如果是自己犯罪除外。宝玉后文是出家，没有判刑，那宝钗如果没做什么犯罪的事，一般也不会有事，抄家时应该是一同被关押在狱神庙，后来不追究了就会放出来，因为后40回是不同人写的，所以下落成谜，如果按曹雪芹是宝玉原型来说，很可能脂砚斋是宝钗，那么后来沦为平民也说不定。
红楼梦贾宝玉和薛宝钗洞房了吗？
14楼：香薰流蕴
一、脂批中有明确的证据说明宝玉、宝钗是结了婚的：
妙极！凡宝玉、宝钗正闲相遇时，非黛玉来，即湘云来，是恐泄漏文章之精华也。若不如此，则宝玉久坐忘情，必被宝卿见弃，杜绝后文成其夫妇时无可谈旧之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回双行夹批）
所谓“有学者研究认为宝玉宝钗并没有结婚”，纯属是自欺欺人的说法。
二、所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”，与曹雪芹、脂砚斋给出的关于宝玉、宝钗婚后生活夫妻恩爱的提示明显不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻缘赞》中说：
古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？
莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！
脂砚斋也在庚辰本第20回的批语中说：
要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味浑厚大量涵养，则有何可令人怜爱护惜哉？然后知宝钗、袭人等行为，并非一味蠢拙古板以女夫子自居，当绣幕灯前、绿窗月下，亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说，不过一时取乐买笑耳，非切切一味妒才嫉贤也，是以高诸人百倍。
不然，宝玉何甘心受屈于二女夫子哉？看过后文则知矣。如果宝玉、宝钗的金玉姻缘真的只是什么“空洞的形式”，而且“宝钗是以终身**”，那么，曹雪芹又为什么会赞扬宝玉、宝钗的婚姻颇有爱情的“风韵”？
宝玉又何以会与宝钗、袭人有那么多“或调或妒、轻俏艳丽等说”，甚至“甘心受屈”于宝钗、袭人？一场空洞的婚姻，会是有“风韵”的吗？是能够“亦颇有或调或妒、轻俏艳丽等说”的吗？
可见，所谓的“有夫妻之名却无夫妻之实”，根本就不符合作者构思和设计！在曹雪芹的原设计中，宝玉与宝钗不仅有夫妻之名，更有夫妻之实！所以，作者才专门拿这么一门婚事出来，作为有“风韵”之婚姻的典范，去驳斥所谓“绮縠无风韵”的说法！
几乎所有被用来证明所谓“有夫妻之名却无夫妻之实”的论据，都存在着断章取义和故意歪曲的倾向。
其实，作者早就把宝玉、宝钗婚后的生活说的很清楚了：“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”！在宝玉还是“怀金悼玉”，把“怀金”放在“悼玉”之前！