1楼：杨杨成哲
谛听，善听，传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。谛听的来历据认为，唐·开元末年，古新罗（今韩国）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只浮海来华，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。
在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉坐化，白犬亦随之傍息。三年后，金乔觉尸身开缸，见其面目如生、骨如金锁。
根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。
众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之应化，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的信物、爱物、宠物和护身之物，被佛教尊称为神犬。
后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避**，视为吉祥的象征。
给我家狗狗起个名字有点佛教意义名字
2楼：匿名用户
佛教认为一切众生其本性都是平等的，只是因善恶业的不同而现人、畜生等不同的形象，所以对狗要有平等心，起名字最好带上菩萨二字，可以根据其特点起个自己好听的名字即可，比如豆豆菩萨、安琪菩萨等。
3楼：手机用户
去给狗狗归依，由出家师起个法名！
佛法里我和死去小狗的缘分是什么呢
4楼：匿名用户
狗狗是上一世的亲人（因为无论主人过得多惨，狗狗都不离不弃），猫咪是上一世的邻居（稍微对它不好，它就离你而去），虽然未必是这样，但却是符合佛理的。今生遇到的每一个人或动物，相处的时间越长，就代表上一世跟有莫大的关系。
有句话说的，“万法虽空，因果不空”。与佛法有缘的人，他会深信因果。因果就如同“种瓜得瓜种豆得豆”一样。佛在某些经中也通过下面的例子来证实因果的存在：
有些人一生无论怎样努力也发不了财，他的经营操作并没有问题，但终身受穷；有些人没怎么努力，却一生荣华富贵；还有诸如健康不健康，长寿不长寿都是这样。
人们会认为这也许与环境有关，其实不是。例如，**历史上有个国王，他想让穷人富起来，曾三次把**所有贵族的财产平分给老百姓，但是过了一段时间，情况又恢复原样，穷人还是穷人，贵族依然是贵族，国王也就没办法了。
5楼：潜川
上一世关系很密切的关系。有句民谣如是说道：“狗狗是上一世的亲人（因为无论主人过得多惨，狗狗都不离不弃），猫咪是上一世的邻居（稍微对它不好，它就离你而去）”，虽然未必是这样，但却是符合佛理的。
你今生遇到的每一个人或动物，相处的时间越长，就代表上一世跟你有莫大的关系。但是它这一世不是人身，说明上一世它做的不好，所以你若能在狗狗死后49天内为它持诵地藏经一至七遍，就一定能帮它在六道轮回里凭借佛菩萨的加持，要么超生佛国净土，至少也能再世为人
今生的宠物前世和主人是什么因果关系
6楼：aaa**王
无缘不来各种因缘都有
最好给他们做三皈依
祈请十方诸佛菩萨为**见证，**愿为我家里饲养的（猫、狗）名字
做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
然后念大悲咒和十小咒，心经，（亦或念诵佛号----阿弥陀佛，至少10分钟）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
如果过世了
每天念诵** 佛号 功德回向为好 ------心经 普门品 地藏菩萨名号
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日或家里饲养过的（猫、狗）名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
7楼：超级蓝水海军
可能是朋友关系，我们的好朋友今生没有福气投胎做人
了，所以投狗胎成为一条狗，守护在我们身旁。
另外，你既然相信前世今生，相信因果，那你就可以好好了解，学习一下佛法，佛法中的警世之言，是我们最需要关注的。
我为你略说一下吧，佛言人有来生，有六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。
根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。
这里的大善，和中善，佛经里有一个标准，就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，行上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，行中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 **饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 **绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
如果去不了天道，和人道，那就只能去三恶道受苦了，三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的，而且，一入恶道，就求出无期了。所以，我们要珍惜此生为人的机会，抓紧时间，好好学佛，好好积德，争取来世不入恶道。
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。
这是究竟圆满彻底的幸福。
如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，就能修成正果。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。
最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
8楼：匿名用户
前世因，今世果 ，因果今世相遇，让你今世还给狗狗，上辈子可能你是狗狗，它是人，它对你好，今世投胎你是人还给狗狗。你要对它好一点，不要孽待
9楼：匿名用户
我觉得上辈子有可能是人 做的坏事多了，或者对你有愧疚 那自然就投胎成狗 给你任由处置
10楼：匿名用户
是你爷爷养的狗的朋友
狗狗对菩萨有负面影响么？佛教问题
11楼：單項の選擇題
佛菩萨普度众生，每个众生对于菩萨来说都是平等的，你奶奶这是信的极端了，违背了佛菩萨的教导，你看看好多寺院都会饲养流浪的小猫小狗，如果你奶奶是单独的佛堂，不让狗狗进去就是了，就算进去了 不要随地大小便就是了，佛菩萨想渡尽一切众生，更是慈悲畜生道的众生，怎么会不想让它来呢？
12楼：匿名用户
不会的。你看 有的寺庙 还有动物去礼佛呢。菩萨没有人那么小气好不好。
小气的也就不是菩萨。狗狗也是六道众生。 你以为 菩萨会看不起狗狗吗?
绝对不会的，菩萨应以何身度 则现何身，如果可以度化这只狗，菩萨会变换狗的形象度化它。 这么想的人，根本就不明白什么是菩萨。菩萨誓愿宏深，哪个众生只要愿意 菩萨都会帮助它脱离苦海的。
还有一点 有的人家里请来的不是菩萨是灵性 比如那个仙这个仙的。
13楼：海印放光
狗不会玷污菩萨
狗狗也不会影响菩萨的灵性
因为，菩萨看一切众生平等，菩萨对人、对畜生都是慈悲爱护的。佛经中就有“灵鹫听经”的记载，另外，文殊菩萨的坐骑是狮子，地藏菩萨的坐骑是谛听，普贤菩萨的坐骑是大象……这些都是佛经中记载的菩萨与畜生在一起的情况。
佛经中有个大家熟悉的故事与狗狗有关，有一位著名的阿罗汉，名叫“均提沙弥”，他前世就是狗狗。以下是《贤愚经》（沙弥均提缘品第六十九）佛经白话文：
如是我闻， 佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时尊者舍利弗昼三时夜三时，一直用天眼观察世间，看到哪个众生应当度化，立即前往救度。
那时候有一队商人要到别的国家做生意，这些商人带着一只狗同行。走到半路上，商客们稍作休息。那条狗趁人们不注意，在大家休息的时候，偷吃了商人们带着的肉。
商人们(发现后)就心怀愤怒，就一起殴打它，把狗的腿打断了，扔在旷野中，弃之而去。
当时舍利弗用天眼远远地看到这只狗，见它四肢弯曲卧在地上，饥饿难忍，濒临死亡。舍利弗于是披上法衣持钵，入城乞食，得到(食物)后就拿着出城，飞到狗的身边，慈心怜愍，将食物施与这只狗。狗得到这些食物，才得以救活残余的性命，心中很欢喜，更加踊跃。
这时舍利弗就为这条狗详尽地解说微妙的佛法，狗听法后就死去了，转生在舍卫国一个婆罗门家中。当时舍利弗独自乞食，婆罗门见了就问他：“尊者一个人乞食，难道没有沙弥**吗？
”舍利弗说：“我还没有沙弥。听说你有一个儿子，送给我当沙弥吧？
”
婆罗门答道：“我确实有一个儿子，名叫均提，但年纪尚小，还不能作事，等他长大了，我就把他交给您作沙弥。”舍利弗听了婆罗门的话，当即记在心里，返回了祇洹精舍。
等到孩子七岁时，舍利弗又到婆罗门家来要。婆罗门就把他的儿子交给舍利弗，让他出家。舍利弗接受了均提，带着他回到祇洹，让他做了沙弥，慢慢地为他演说各种微妙的佛法，沙弥均提心意竟然开解，获得了阿罗汉果，六种神通通彻无碍，具足种种功德。
均提沙弥刚刚得道之后，自己凭神通智慧，观照自己过去世中造作了什么业，而得到此身，且能遇到圣人**，证悟圣果。他看见自己前身是一只饿狗，承蒙**舍利弗的恩德，现世得到了人身，并获得了道果。深生欣喜，心中想道：
“我蒙受师恩，得以解脱众苦，现在应当全身心地侍奉恩师，满足他的需要，永远做沙弥，不受比丘大戒。”
于是阿难就请问世尊：“不知道他往昔做了什么恶业，转为狗身？(又)造作什么善行，而得到解脱？
”佛对阿难说：“在以往迦叶佛的时候，有一群比丘聚在一起。有位年青的比丘声音清亮和雅，很善于唱诵念经，人们都乐意听。
另有一位比丘年高老迈，声音浑浊迟钝，不能(好好地)唱诵**，每日出声(唱念)，只为自己娱乐。这个年老比丘已经得到阿罗汉果，沙门的功德都已经圆满具足。
那位年轻嗓音美妙的比丘听到老比丘音声钝浊难听，倚仗着自己的好嗓音而呵骂老比丘：‘你这位长老，发出的声音活像狗叫。’轻视呵骂完后，老比丘就叫年少比丘过去，问他：
‘你可知道我是谁吗？’少年比丘回答：‘我太认识你了，你就是迦叶佛时的比丘嘛！
’上座老比丘说：‘我如今已经得到阿罗汉果，沙门的种种功德都具足了。’
年少比丘听到老比丘这样说时，胆战心惊，毛发尽竖，心里感到惊惶害怕，深深地自责。他立即在老比丘面前，忏悔自己刚才犯下的过错，当时老比丘也接受了他的忏悔。因为他所说的恶语，使自己五百世中一直感受狗身，由于他出家学道修习清净戒行的缘故，现在能见到我，蒙受教化得到解脱。
”当时阿难，听了佛的所说，欢喜信受，恭敬地奉行。
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