1楼：广西师范大学出版社
有着“千岛之国”美誉的印尼，其舞蹈亦有着万种风情，舞蹈语汇及风格更是像魔术般神秘多样。其中爪哇岛、苏门答腊岛、巴厘岛、亚齐的舞蹈的特征更具有代表性。舞蹈体态以半蹲为主，半蹲又分为单脚重心和两腿同时半蹲状态，上半身保持直立，头和视线都向前，眼睛微微向下看；舞蹈动作取材于对动物形态的模仿。
在舞蹈风格上，爪哇的舞蹈比较慢、细腻；巴厘的舞蹈与爪哇舞在风格上有许多相似之处，但巴厘舞蹈的形式更为丰富多样，节奏有缓有急，除用手腕、手指动作之外，舞者还用眼睛来传神达意；苏门答腊马来族的舞蹈以热情欢快著称；加里曼丹和东部偏远地区的舞蹈相对粗犷、简单，带有原始宗教色彩，尤其是西伊里安歌原住民族的舞蹈，节奏感十分强烈，极富感染力。
印尼舞蹈分为几种？
2楼：广西师范大学出版社
印尼人善舞，舞兴浓，舞艺高，舞丰厚。人们喜欢把脚下的土地变成舞台，每逢节庆、假期、重大仪式或重要朋友到来时都要载歌载舞。舞着舞着，海岛便被冠以舞岛之名。
印尼民族众多，各民族的**各具特色。爪哇族的**旋律悠扬、柔和，音调低沉；西爪哇巽他族的曲调与爪哇族的相似，但更缠绵、伤感；巴厘族的**气势雄浑；马鲁古和巴达克族的曲调热情奔放；马来族的曲调活泼明朗，节奏欢快。因此，印尼舞蹈种类繁多，风格各异，有许多已经是闻名世界的经典之作，这与印尼的**是息息相关的。
从舞蹈的内容和表演手法来划分，印尼舞蹈可以分为古典舞和现代舞，古典舞大多取材于印度两**诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》中的传奇故事和印尼各地的历史故事。现代舞多是在民间舞蹈的基础上吸收其他国家尤其是西方国家的舞蹈艺术而创编的新型舞蹈，其典型代表是根据《罗摩衍那》史诗及印尼民间故事改编的芭蕾舞。按舞蹈的功能划分，印尼舞蹈可分为礼仪性舞蹈和娱乐性舞蹈。
礼仪性舞蹈是在举行各种礼仪活动时跳的舞蹈，其中包括宗教舞、宫廷舞、迎宾舞、婚礼舞、丧礼舞等。娱乐性舞蹈则是人们在喜庆和休闲娱乐时跳的舞蹈，这类舞蹈多为民间舞，有不少是表达庆丰收等欢快心情的，有的则是模拟自然风景或表现男女爱情的，例如，伞舞、扇舞、孔雀舞、盘烛舞等。
哪些是印尼代表性舞蹈？
3楼：北京理工大学出版社
在印度尼西亚群岛最具代表性的舞蹈是巴厘岛和爪哇岛的舞蹈。这两个地区的舞蹈深受印度文化的影响，尤其印度两**诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的影响。印度尼西亚舞蹈接受印度和中国舞蹈文化影响之后，经过长时期的发展，逐渐摆脱了两国文化影响的束缚，形成了独具本民族文化特色的舞蹈艺术。
巴厘岛表演艺术有哪些特征？
4楼：广西师范大学出版社
巴厘岛通常被称为“神仙岛”，现在是印尼最大的旅游地，一些人误认为印尼是巴厘岛的一部分。巴厘岛的居民生活自由自在，随便找一块空地就能载歌载舞，村子里组建了大大小小的乐队和舞蹈队，每逢节假日，人们少不了欢歌跳舞，以至于舞蹈成为了巴厘岛人的一种生活习俗。
巴厘舞是巴厘岛上的一种当地传统舞蹈，其动作十分缜密，有同西方芭蕾舞一样的地位。由于受宗教观念的影响，巴厘舞蹈具有浓厚的神秘色彩。巴厘人认为，舞蹈的起源与人们力图取悦神灵是分不开的，至今巴厘人仍然保留有许多纯粹的宗教和灵术的舞蹈，其表演艺术具有明显的特征：
第一，需要选定演出的地点，一般在认为比较圣洁的地方；第二，需要选定合适的时间和时刻；第三，需要选定合适的演员；第四，需要有祭品；第五，演出的目的要大于表演形式；第六，需要有特定的服装。除宗教性的古典舞之外，巴厘的传统舞蹈还可分为娱乐性舞蹈、自然性舞蹈和历史题材舞蹈等。巴厘舞蹈中最著名的有迎宾舞、莱贡舞、巴龙舞、盖查舞和山哈央舞等。
1.迎宾舞
迎宾舞在巴厘岛主要是用来欢迎神灵下凡的庆典仪式舞蹈，在一场仪式或是舞蹈表演中，迎宾舞必是最先出场的，迎宾舞的美妙体现在细节里。舞蹈道具以鲜花为主，鲜花插在耳际，虽是细节的打扮，但发自内心的情意很美妙。在风景如画的巴厘岛上，花枝招展的少女舞步轻盈，迎接远方的客人。
在古老的敲打乐节奏的牵引下，带动着远道而来的客人们舞动着，通常在舞蹈的最后少女会把手中的鲜花抛向人群，为仪式画上圆满的句号。
印尼舞蹈模仿的是哪些动物？
5楼：北京理工大学出版社
印度尼西亚舞蹈动作的基本姿态是：两腿半蹲、一脚持重心，不塌腰，身体保持正直，头部端正，面向斜前方，眼睛向下视。舞蹈动作多取自对动物的模仿，并且多模仿大象和鹫鸟的动作，**伴奏有铜鼓、铜锣。
最能代表印度尼西亚舞蹈风采的是巴厘岛舞蹈。巴厘岛风光优美迷人，文学家杨朔称之为“诗岛”“天堂岛”。这里的舞蹈别具风格，巴厘人充满炽烈的热情欢歌欢舞，舞蹈具有很大感染力。
巴厘岛的舞蹈也曾接受印度舞蹈的影响，以后慢慢发展为巴厘岛的舞蹈表演风格。巴厘岛的传统舞蹈有“山哈夹舞”“班耐舞”等。
巴厘岛的基础舞蹈叫什么？
6楼：广西师范大学出版社
巴厘岛基础舞蹈，主要在迎宾时演出。这段舞蹈充满灵性，其中的一招一式均源于自然中的动植物的活动。印尼巴厘舞蹈的基本姿态即巴厘舞的动作要领是必须有三道弯曲线，不能含胸佝背，跳舞时大臂要架起，腿部要一直保持圆弧形姿势。
整个舞蹈的动作充分地展现了印尼人民对大自然的热爱。有的动作是模仿鸟儿淋雨后抖水的姿态，有的则以频繁的手臂摆动动作模仿潮起潮落，还有的动作以手腕的翻花舞动模仿两条蛇相遇的情景。
从《噶博尔》整个舞蹈过程来看，印尼每个地区的舞蹈都有特别的手势，但这些手势并没有特殊的意义。与中国舞蹈生动的面部表情和伸展的动作不同的是，印尼舞蹈中表演者的面部表情相对较为严肃，纵使最开心的情绪也仅仅由眼部与嘴部一些细微的变化展现。舞蹈风格则由舞种决定：
男孩舞较为刚硬，女孩舞的动作就相对柔和妩媚了许多。根据舞蹈功能的不同，还分为劳动舞、祭拜舞等。此外，《噶博尔》舞蹈结合了加美兰伴奏，有时由舞蹈者边歌边舞，还有时伴以戏剧的表演，其演出形式与我国的戏曲艺术非常相似。
因巴厘岛有人信仰印度教，印尼人的思想中有一种概念，认为人、各种生物与自然环境必须形成一种和谐的氛围，所以在其**舞蹈中始终贯穿着“万物有灵”和回馈自然的宗教思想。
爪哇舞蹈是怎样的风格？
7楼：广西师范大学出版社
最早的爪哇人信仰万物有灵，当时大多数舞蹈都是以单纯地模仿动物的形态为主。印度尼西亚的佛教传说更是深受人们的推崇，因此许多舞蹈的情节大都取材于神话传说，并侧重表现人物的情感。爪哇的宫廷古典舞更是别具一格，它主要来自宫廷，通常故事情节贯穿始终，配着歌词、舞蹈来讲述历史上经典的爱情故事及神话传说，被后人称为古典宫廷舞。
舞者主要运用刀剑、面具，以模仿的方式进行表演。爪哇岛的古典宫廷舞蹈根据地域的不同又分为不同的流派，如西爪哇的古典舞以巽他族一个流派为主，而中爪哇古典舞则有日惹和梭罗两个流派。不过所有的流派都有一个共同点，即主要在重要的仪式上表演。
爪哇古典宫廷舞蹈的动作形态：两腿保持半蹲，身体不能前俯后仰，头部要保持直立，视线一直在斜下方，只有在特定的场景才可以眼随手动。与泰国古典舞一样，爪哇族的古典舞中含有丰富的手势，每种手势都有约定俗成的寓意，通过不同的手势变换来表达舞蹈的情感。
大多数的历史资料已经无法得到考证，但我们从印尼的雕刻艺术也能捕捉到一些爪哇古典舞的独特迷人风采。木雕是巴厘岛的特产之一，《黄杨木雕舞女像》更是木雕艺术中的经典之作。雕刻者选择了舞者舞姿中最美的一瞬：
舞者明眸顾盼生辉，修长而饱满的体肢，柔软的身体曲线，头部恰到好处地侧靠着举过头顶的左臂，充满动感的飘带又与双臂相呼应，传达着舒展有度的分寸感，腰、臀近乎完美地侧曲着。细细**这雕刻的作品，似乎又把观众带入到**响起的时刻，摇曳的舞姿已在脑海里放映了一遍又一遍，所有的肢体语言都与心跳相呼应，淋漓尽致地展现了东方女性的柔美。
说起爪哇入神舞蹈的风格特征，从资料记载来看，印尼每个爪哇族群对于这种入神舞蹈都有着当地不同的诠释，因此各地区衍生出其地方特色，并发展出了各种形式的入神舞蹈，它们的命名因区域不同、语言不同而有所区别，但关于舞蹈的起源至今还没有确切的记载。从文化的角度来看，文化必然会在社会变迁中发生一定的变化。无论是宗教信仰还是意识形态，文化之间的冲突都会在长时间的交融过程中有新的概念。
入神舞蹈的表演者是穆斯林，因而穆斯林文化也会自然融入伊斯兰教思想。同时，他们也在尝试维护入神舞蹈的原创性及正统性。
入神舞蹈之所以具有一定的代表性，自然离不开**风格的特征。**在舞蹈中发挥着强大的作用，不仅能瞬间吸引观众的注意力，很快地将观众带入舞蹈表演的意境，更是舞蹈演员不可或缺的“得力助手”，只有搭配着入神的**，其表演才更具有仪式感，舞者才能更好更规范地进行队形以及动作节奏的变换。入神舞蹈发展至今，一味地传承并非长久的生存之计，随着舞者表演经验的增加，舞蹈的形式也会不断地创新与改变。
在演出时，**风格也在不断地发生变化，曲风有爪哇混搭的歌曲、街头流行的**、民间传统的民歌等。伊斯兰歌曲也时常被用来配合演出，显示出其努力融入以穆斯林为主的社群。
一般来说，肯当鼓、吊锣、铜板琴、乳锣、西方爵士鼓、电子琴等都是入神舞蹈的常用乐器。以敲击乐为主，由简单的旋律进行重复或加以变奏而构成，节奏一般根据舞蹈的动作与风格来命名。各种节奏模式皆以循环变奏的方式为声部部分伴奏，并作为舞蹈动作的背景**。
肯当鼓用来把握整个**演奏的主干，它不仅掌控节奏的速度变化，同时也会配合舞者的舞蹈动作进行变换，在仪式的各个环节都极为重要，为仪式营造出一股充满奇异与神圣的氛围。在表演的过程中，肯当鼓反复循环的节奏给舞者一种昏昏欲睡的感觉，这种催眠的作用能够更好地让舞者进入入神的状态。对观众而言，肯当鼓的节奏变换也能激发他们在每个仪式阶段不一样的情绪转换。
肯当鼓把仪式的每个环节都紧密地联系起来，让整个仪式一气呵成。肯当鼓的灵动性在于仪式没有结束，**也不会终止，它掌握着整个仪式的氛围、舞蹈的动律、舞者的步伐和情绪，也激发了观众的好奇心和敬畏心。
中国记载印尼歌舞艺术的书有哪些？
8楼：北京理工大学出版社
从**舞蹈来看，中国史籍也有不少对印尼歌舞艺术的记载，如《新唐书·南蛮列传》的室利佛逝条记载：“室利佛逝，一曰尸利佛誓………咸亨(670-674)至开元(713-741)间，数遣使者朝……又献侏儒、僧抵女各二及歌舞……”《咸宾录》爪哇条载：“咸通(860—874)中，献女乐……”《新唐书·南蛮列传》诃陵载：
“咸通(860—874)，遣使献女乐”(诃陵位于中爪哇)。1225年成书的《诸蕃志》中婆国条称爪哇“乐有横笛、鼓板，亦能舞”。1617年出版的《东西洋考》卷三下条载爪哇西部“乐有横笛、鼓板，自为夷舞，谚所谓‘大平婆之征’也”。
1849年《海岛逸志》记：“番戏名曰浓迎。番妇之颇有色者，带虬发(卷曲的头发)，缠锦幔，插金花，摇纸(纸扇)，裸衣赤脚，歌番歌，舞番舞，摇头闪目，鹤立鹭行，演唱杂剧……或两妇对舞，或三四妇共跳舞。
闲人亦可人其中，与之对舞，名曰弄浓迎。弄毕则酬以金。每于清夜远远听之，其音凄切悲楚，所谓异乡之乐，礻氏令人悲耳。
”从以上记载可知印尼有女乐表演的舞蹈，有浓迎舞，面具舞，除此之外还有皮影戏。这些记载为我们了解印尼乐舞艺术提供了参考。
植物的种子有哪几种类型,种子植物可以分为哪些类型？
1楼 中国农业出版社 在植物学 种子 是从卵细胞受精以后胚珠逐渐发育而成的 而在农业生产上所讲的 种子 ，却是泛指所有能传宗接代，能进行繁殖 扩大再生产的播种材料。本书所述的 种子 系指植物学上的种子与果实而言。 它包括两种类型 一是由胚珠逐渐发育而成的植物学上的种子，如黄芪 党参 牡丹等的种子 二...