1楼：匿名用户
说法一：
传说中月宫里有一只
白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。 神话中的月宫玉兔
说法二：
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
说法三：
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？
孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！
说法四：
也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
说法五：
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞**)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。
嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。
玉兔的寓意是?
2楼：cclun巨蟹
玉兔代表着对美好爱情的向往.对爱人的思念，传说中月宫里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
玉兔又称月兔，是中国古代神话传说中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。在许多文化中，特别是在东亚（中国大陆、中国台湾、日本、朝鲜）的民间传说和阿兹特克神话中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。
3楼：匿名用户
在玉文化中.玉兔往往代表着对美好爱情的向往.对爱人的思念.
4楼：匿名用户
因为玉兔长生不老，因该就是长寿的意思
5楼：初培胜庚卯
我想那个应该不是青蛙
是蟾蜍吧.战国时代，古人就传说月中有蟾蜍,所以人们俗称月宫为“蟾宫”。而月亮里有玉兔,蟾望着玉兔,可能暗喻了月亮,借表示"但愿人长久,千里共婵娟",但天上的月亮有阴有晴不一定常看见,那我们就把月亮挂在身上,时时相伴吧.
或者是用了辛弃疾《满江红·中秋》：“着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”的典故.
但我觉得似乎应该是表示身在异地但仍相互牵挂的意思更多一点
古代兔子的意义
6楼：吾乃小火
1.玉兔之说
即月亮。传说月中有白兔，因用为月的代称。傅玄《拟天向》：
“月中何有，白兔捣药。”贾岛《赠智朗禅师》诗：“上人分明见，玉兔潭底没。
”辛弃疾《满江红？中秋》词：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙”。
成语“金乌西坠，玉兔东升”即由此而业，参看金乌。
月兔之说
古代神话传说谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。
《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也，蟾蜍，阳也，而与兔并明，阴系阳也。
”《艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》：“月中何有？
玉兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上：
“愚谓兔自属日，所谓月中兔者，月中之日光也……世俗遂谓月中有捣药兔，妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用，也借指月亮。
2。“东门逐兔”
出《史记·李斯列传》，秦丞相李斯临刑前对他的儿子说“我想再和你牵着黄狗去东门外打兔子都不可能了啊”，悔不该要迷惑荣华贪恋富贵，没有早日从官场全身而退，而张一一先生窃以为，李斯赴死之风度，较诸后世嵇康绝唱《广陵散》之慷慨悲歌、金圣叹玩笑“花生米与豆干同嚼有核桃滋味”之风流不羁，未免相形见绌相去甚远。
3.兔死狗烹
为范蠡劝退文种语，文种不纳，终被赐死，范蠡则化名陶朱，又成一代巨贾，携大美人儿西施泛舟四海五湖，该是何等幸福！
。。。。。我不知道你说的哪方面
7楼：桃夭の兮儿
除了指真的动物兔子，应该也有娈童，娈宠的意思。比如兔儿爷，就是说那些人的。像《青莲记事》里，那个张青莲就被这么说过的。
8楼：胡说大本营
就是男性同性恋中，扮演 “女人” 的那一个男人，俗称他是 “兔子” 。
玉兔是什么意思？
9楼：匿名用户
玉兔，词语释义是月宫里的兔子，又指月亮如“玉兔东升”。
10楼：匿名用户
◎ 玉兔 yùtù (1) [jade hare-the moon] (2) 月宫里的兔 (3) 又指月亮 玉兔东升 详细解释 释义：(1).指神话中月亮里的白兔。
【出处】：晋 傅咸 《拟＜天问＞》：“月中何有？
玉兔擣药。” 【示例】：明 沉鲸 《双珠记·协谋诬讼》：
“计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。” 冰心 《寄小读者》二三：“八月十五中秋节，满月的银光之下，说着蟾蜍玉兔的故事，何其清切。
” 释义：(2).指月亮。
【出处】：唐 韩琮 《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。
” 【示例】：元 金仁杰 《追韩信》第二折：“明滴溜银蟾似海山，光灿烂玉兔照天关。
”《说岳全传》第十三回：“一路说，一路行，不多时，早已金乌西坠，玉兔东升。” 释义：
(3).乐曲名。 【出处】：
《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”
11楼：匿名用户
我想是为了文雅点吧，兔子是代表温柔的，应该不会说金兔吧？
12楼：野晓兰稽鹤
玉兔，词语释义是月宫里的兔子，又指月亮如“玉兔东升”。关于玉兔的传说有不同种，但大多都与嫦娥相关。玉兔还是2007年5月17日至2007年5月22日夜期间北太平洋地区的一场台风名。
13楼：碧晓灵冠婵
玉兔是嫦娥的身边的小兔子。
也形容一些清纯可爱的女生、
西游记里也有个漂亮的玉兔精
玉兔提杵是什么意思
14楼：柳林风声獾
在中国的传说中，广寒宫里除了嫦娥，还有玉兔和吴刚
，吴刚在不休不止的伐着桂树。而玉兔则在捣药，古代捣药是要用到杵的（杵就是 一种头大柄小的木棍或者石制品，在买中药的地方应该看得到药杵，就长那样）。所以古诗文里提到月亮也可以用婵娟啊，玉兔什么的来指代。
这里的玉兔提杵应该就是这么来的吧。
说一个女的是玉兔 玉兔妞是什么意思呢
15楼：匿名用户
说法一：
传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。 神话中的月宫玉兔
说法二：
传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
说法三：
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？
孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥捣药了！
说法四：
也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
说法五：
这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说。后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间，便偷吃了不死药，奔月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞**)，被罚终日捣不死药，日复一日，年复一年，失去了从前的自由，寂寞异常，唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
” 玉兔就是嫦娥，但玉兔何以成了嫦娥呢？据考证：“玉兔”源于“於菟”，“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语。
上古时代，巴楚一带有的民族崇虎。他们不但自称为虎，而且喜欢将山名、地名、水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神，将月神也称为虎神，用其土语说即“於菟”。嫦娥奔月后成为月精，自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了。
嫦娥自然也就是“於菟”了。而把“菟”解说成“兔”，是晋代学者王逸注解屈原《天问》时望文生义发生的错误。后人沿用这个错误的解释，便以“兔”代“菟”了。
又因“於”同“玉”相近，“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”。可见，玉兔捣药就是月神嫦娥捣药。