1楼：疯狂的王老板
一个只求索取不讲奉献的人
有这么一个人，已经是八、九十岁的人了，家里人一个也不喜欢他，是儿孙们不孝顺，嫌他是累赘增加了经济负担吗？不！是他的思想、性格非常恶劣，咎由自取。
各位看了下面的文字就会对他有一个大致的了解。
一、性格特点
自私和凶暴，有一样已是叫人受不了，两样都具备，你说还要不要人活。他心目中没有长辈，没有兄弟姊妹，没有儿孙，有的只是他自己，小时候他要父母养活他，中年他有本事的时候不管上也不管下，老年了要儿子来赡养他，他这样的一生是蛮幸福的一生。
10%的人这样自私，10%的人这样凶暴，两样都夹杂在一起的人就只有2%了。我们来看这个人的具体表现：
1、对长辈
跟其父亲基本上不讲什么话，其老父亲领了落实老红军政策的一项补贴，把老父亲狠狠批了一顿，说怕以后变天，怕自己受连累。
其母亲过世时，他正在县里开会，此时家里人请他的老表和别人一起赶着马车到90里外的县城去把信，他就借口工作忙，硬硬没有回家。对比现在的年轻人，在南方打工，听到父母病危也会急急忙忙朝家赶，不用说人已经离世，越发要赶快回家见最后一面。
2、对平辈
对妻子从来是恶言少语，不知关爱。自己长期喝补脑汁，其大女儿壮着胆子说，您就弄一点给母亲喝吧，他反过来一吼，她凭什么喝！
对姊妹们完全没有感情，小时候只顾自己，不管弟妹，成年之后，依然如故。其大妹出嫁到邻村，他在乡里工作，妹妹的婆家可是在他管辖范围之内，从来都不去看望，直到以后妹夫当了村长以后，生拉硬扯提，才把他拉到家里喝了一碗鸡蛋茶，算是给了妹妹一个天大的人情。二妹出嫁以后也是不去，以后搞水利工程到二妹婆家附近，才去吃了一碗鸡蛋茶。
三妹嫁到一个富农家庭里，更是怎么接也接不到。
3、对儿女
对儿女常常大发雷霆，儿女们动辄得咎，只要有他在家，大家都是如履薄冰，战战兢兢，其小姑娘出嫁的时候，其大儿子已经是40开外的人了，因一点小事做得不衬心，就当着满堂宾客，骂得狗血淋头。
有一年大年初一，大儿媳恭恭敬敬舀了一碗鸡蛋茶端到其床面前，连说两句“爷爷起来喝茶”，他就是没有反应，大儿媳顺口就说了一句“就睡得好死啊”，（其实这是当地的一个土话，就是睡得好沉，好熟，好深的意思，他本人又不是从外地来的，应该对这个词语不是太陌生，）只见他怒从心头起，恶向胆边生，一跃而起，跳下床来，就是两耳光，打得儿媳眼冒金花，一碗茶洒落一地。儿媳也只得满含委屈，跑出门去，却不敢奢牙。
其老爸死后收了一些面料，其老伴要两个儿媳各挑两个布料去做点衣裳，这也是人之常情，孩子们瞧得上的面料如果去商店买的话要贵一些，现在挑选一点是比较划算，如果不把给孩子们，你把面料拿去卖，也卖不到原来的**，多多少少是要打折卖的。没想到他一听见就是一顿吼：“你们还蛮会想啊，我这要拿去卖钱还账的，你们想都别想！
”把两个儿媳得吓半死，赶快溜出门去，自认倒霉。
偶尔回家，看见大儿媳炉子上水烧开了，也不愿动手倒倒，稻场上晒着谷子，下雨了也不愿意帮忙收一收。
其四儿子参加劳动一年多后，自筹资金买了一个30元的收音机听，这一方面看是有点奢侈享受的意味，另一方面看也是为了工作的需要，因为儿子当村里的团支部书记，有写广播稿的任务，他想通过收听广播，学习一些写作稿件的技巧，没想到这一举动惹得他龙颜大怒，暴跳如雷，最后还说要找村里领导把他的团支书也撤了。把个四儿子骂得瑟瑟发抖。
从来不跟儿子和颜悦色细声小气谈话，只跟四儿子有过一次谈话，那是在其考上中等师范以后，要其去上学，那是不是怕儿子放弃不去，要求再考，推迟了一年的赚钱机会呢。
其四儿子读了师范，快毕业时回到乡里实习，试讲之前去找老父亲借手表用个把星期，由于有买收音机的前车之鉴，这一次不敢自作主张买手表了。因为头一次试讲很重要，怕讲砸锅，时间要掌握得恰到好处，讲快了会把45分一堂课的内容在头20分钟一口气讲完，讲慢了会完不成当堂课的任务，就想对着手表在私下里多试讲几次，然后到课堂上实际操作，况且只想借个把星期，以后熟练了就不是太需要了。这又不知道伤了他老人家哪根筋，当着其部下的面，劈头盖脸就是一顿修理，儿子真是地下有洞都钻得进去，羞涩满面灰溜溜就回去了。
其二儿子得了癌症，要到武汉去**，他就旗帜鲜明的反对，认为纯属浪费钱，理直气壮地说，周总理得了癌症都治不了，你一个小老百姓到那里去不是往水里丢钱，这个时候变得好理智好冷静啦。从武汉出院回来去与生养自己的爸爸妈妈辞路，正值盛夏，天热难当，过夜时老妈把躺椅给行将离世的儿子睡，做老子的热得不行，第二天就大发脾气，恶言恶语，搞得儿子和儿媳很不好意思，第二天晚上就把躺椅还给了老大人，看到这样的情景，第三天儿媳就把儿子用板车拖了回去，一月后就离开了人世——照大多数的父亲来讲，在这样的情景下，应该是悲痛欲绝，看到儿子得了绝症比自己得了重病还要伤心，白发人送黑发人，**还能想到自己的痛苦啊，应该是让儿子躺着，自己拿把扇子坐在旁边不停地扇风，轻柔地抚摸，细心地安慰，只有满腔的不舍，内心无比的煎熬和难受。
小儿子高中毕业后，三儿子跑上跑下，求爹爹告奶奶，总算为他安排了一份工作，他从来不去看一看，管一管，儿子犯了错，单位要开除，他不想办法去疏通，儿子得了病，他不弄去治病，如果他把这些稍稍做得好一些，小儿子就绝对不会过早地离开人世。
4、对孙辈
偶尔回家，看到大儿子的姑娘在摇窝里哭着，拉屎拉尿一片狼籍，他就赶快逃开，从不动手帮助洗洗换换抱抱。
其四儿子的姑娘很喜欢他的一个旧躺椅，每次去了以后就抢着躺在那个躺椅上不起来，老伴作为奶奶就擅作主张说：“ 伢呀，你喜欢的话下午回去时就搬回去。”一听这话，他一股无名火就窜上来了，声色俱厉冲着老伴吼：
“搬什么搬？我那不是钱买来的，你还蛮会作主做好人咧！”
5、其口头禅
养儿不如我，要钱干什么，养儿胜过我，要钱干什么。养儿胜过我，肯定要钱，要钱为儿子夯实基础打好墙脚，将他前进的道理铺平妥，养儿不如我，更是要钱，一是要钱为儿子的一生安排妥当，免得儿子将来忍饥挨饿，二是为了自己老了以后的生活有个着落，要有个安乐窝，要有养老的本钱，你什么也不准备，你老了自己又靠谁去呢。
我将来不要儿子姑娘养，我有国家来养活的。——说话说得是硬梆梆，胸板骨拍得刚刚响，如今单位倒闭保险没买靠国家落空了，照说现在应该是低声下气找儿子姑娘说好话要吃要喝，没想到还是理直气壮。
当儿子姑娘有事向他开口时，马上就是一句话：“我没有钱，我也不想去借，我借钱了将来一倒下地，还不是该你们来还账。”——有事就拿死来说事，有意思的是，不知为什么一起到现在还是没有死，眼见得两个儿子都先后死去了，自己却还有奋斗目标。
二、性格形成原因
一般来说这种自私凶暴的性格形成，在家里可能是老大，男子，由于重男轻女传统社会习惯的影响，他们身上笼罩着一层光环，承受着传宗接代的光荣使命，倍受家长的恩宠，溺爱，受着小弟和姊妹们的忍让，丝毫不知道感恩和回报，俗话说“娇儿不孝，娇狗上灶”，一点不假，成年之后，还是以自己为中心，却不知道自己的责任，将上辈的关爱传承到下一代去。
三、后人应该如何对待
有人说他已经老了，就不要再计较了，还是要好好安置他，要为下辈儿孙做个样子，错，大错特错，对这样的人还那样恭恭敬敬，那就是在败坏社会风气，纵容年轻人学坏，让年轻人看见了，就会这样想，你看某家那自私凶暴的家伙老了还是有后人好吃好喝地来安置，我们也不必担心了，我们也只管自己吃喝玩乐，不要管孩子，他们长大了照样也会来养我的。按照法制的精神，就该让自私凶暴的人付出一定的代价，受到一定的惩罚，以儆效尤。
不懂得感恩,只是索取的事例
2楼：至尊王者
有很多,比如说你,要别人回答也不给分.抠抠抠!!!!!!!!!
3楼：未来星座
你去看看《代课老师》里面的那位外形老师就是这样的
只讲奉献 不讲回报 可以吗？
4楼：匿名用户
不可以，长期坚持的奉献是需要动力的，不求回报的奉献会渐渐尚失热情，而奉献的回报形式是多种多样的，并不只能是物质回报，可以是物质的也可以是精神上的，当然一般精神上的回报才能让人坚持下去，即所谓的高尚，试想如果一个人一直奉献而别人还骂他他会坚持下去吗！
5楼：匿名用户
一般人做不到，除非你狠有钱
关于索取的小故事
6楼：海岛厅馆
人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！
这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这一举动应该是在有所准备之后。
人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养。受到教育，之后才谈得上奉献，而被抚养，受教育等等本身并不是奉献。
离退休之后，颐养天年，一般也是索取大于奉献。即使要拿薪水，还要想些办法挣钱。就一般人来说，一天就算干十个小时，一生实际工作也不过才十几年，我国人均寿命就算七十年左右，十几年不到人生的五分之一。
因此说，人的一生，真正奉献的时间其实是很有限的。 那么，人生的价值在于索取吗？还别说，真接触过持此观点的人。
他说，你每月挣多少钱，这就是你的价值。我至今仍佩服这些人的坦率和刁钻，尽管对其观点难以苟同。如果说一个人百分之百只索取不奉献，不劳而获甚至巧取豪夺，这也算是价值的话，那么推而广之，人人如此，社会怎么维持和延续？
怎么前进？人人如此，你又向谁去索取呢？汉语有个词叫（吝啬）有人藉此编了个小故事，说的是吝先生和啬先生互相请客，一个是用言语描述食物，一个是用手势比划餐具。
这两个人谁都不愿意做出奉献，结果也就无从索取。所以说，一味索取就等于竭泽而渔，肯定难以持久。 看来，单纯说人生的价值在于奉献，这不符合客观实际，说人生的价值在于索取，既猥琐不堪又难以自圆其说。
那么人生的价值在于什么呢？依我看，在于奉献大于索取。索取与奉献是对立统一的，不能只看到对立看不到统一。
与常人相比英雄模范的奉献够多的了，但就是这些奉献精神的化身、典型也并不是只奉献不索取，以至不食人间烟火，而是奉献得更多、更好、更自觉。我认为可以这样说，一个人一生中的全部奉献减去他的全部索取就是他的人生价值
生活中奉献与索取总是同时存在，有奉献必有索取，有索取必有奉献。奉献是个人对社会的付出，索取是社会对个人的回报，它们是事物矛盾的两个方面，二者的关系是辩证统一的。奉献是索取的前提，索取是奉献的结果；奉献第一，索取第二。
人生的价值在于奉献。在现实社会中，默默无闻地奉献，不求索取的人层出不穷，如雷锋、孔繁森，李国安等都是无私奉献的典型，八十年代戍守边防的老山前线将士们更是叫响了“亏了我一个，幸福十亿人”的口号，他们的行为得到了全社会的理解和支持，在奉献中体现出了他们的崇**值，也应该成为年轻人的榜样。
然而，在现实社会中，只求索取而吝于奉献的大有人在，他们信奉的人生哲学是“人不为己，天诛地灭”，一心想的是如何获取，而不是如何付出。这是腐朽的思想观念，我们应当坚决摒弃，并且要充分认识到：只有每个人都对社会有所奉献，社会才能有足够的资财来满足个人的需求。
如果每个人都吝惜自己的点点滴滴，或者只求索取不思奉献，那么社会财富就会枯竭，索取就成了无源之水、无本之木。俗话说：“将欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必须先有所奉献。
一个人向社会的索取，只能随着贡献的增大而增大。对社会尽到责任和作出贡献的人，社会就会给予相应的回报，一般都能得到社会的尊重与满足。个人对社会奉献的越多，社会给予的回报也就越多。
奉献必须大于索取，人类社会才能延续下去。如果每一个人的奉献与索取正好相等，社会就没有剩余的财富，社会的发展就失去了物质基础，人类社会就会停滞不前，更不用说索取大于奉献了。
人做一点好事并不难，与人方便，自己方便，纵然是“人不为已，天诛地灭”，一事当前，也应为他人想想。尽管现在的社会现实显得物欲横流，但毕竟是有了大多数人的奉献才有了如此迅速的社会发展。因此，年轻人在谋求个人利益的同时，应该多为大众设想，以奋斗为本，以奉献为荣，在劳动奉献和助人为乐中体现崇高品德。