1楼：阿弥陀佛慈
维护和平 发展正义 使人断恶修善
2楼：法藏
您好！宗教是特殊的教育，信仰宗教，必须正信，正行。如果这样，有利于推进社会的和谐发展，起到的作用是不可思议的。
，比如说《佛说观无量寿经》云：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。，，如果人们真的能依教奉行，真的能将这四句话，实践与处事待人接物中，和社会当中。
您说是不是很好啊！，这绝不是迷信啦！，，关键是现在的人们，大人，小孩，老师，都不愿意去做啊！
，每天都是被：财色名食睡，自私自利，所困扰着。，，释迦牟尼佛说：
诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教，什么是“诸佛”，就是十方三世一切佛菩萨，都是这样教导众生，救度众生。。而，，众生不信啦！，，有什么办法！
现代人将宗教，佛教，人为的模糊化，鬼神化，迷信化，可悲，可叹，是人类的巨大损失！
宗教在现代文明中能起什么作用？
3楼：潜川
宗教实质上是马斯洛需求层次理论的补充和完善。马塞洛需求层次理论是人本主义科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》一文中所提出，将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
我们若用物质需求、精神需求来描述其的同时，那么宗教就是在物质的需求、精神的需求之上的、追求灵魂的超拔与超脱，换而言之，宗教在现代社会文明中起到了生命的终极关怀的作用，这是科学、人文、道德等所不能解决的问题。
4楼：结个善缘啊
唤醒沉迷于六道轮回的众生。不要让他们受苦受难。让他们得到智慧和快乐。
在现代社会中宗教可以成为一个民族或者国家的灵魂。指导人们的行为标准。从而使社会向更好更完善的方向发展。
5楼：龙剑心
能够挽救几个人 就是几个人
怎样发挥宗教的社会功能
6楼：水中玉荷
唉。。不好答。等我一会儿。从**说起。。。。。
想知道怎么发挥宗教的社会功能，得先弄清楚宗教都有哪些社会功能。翻了一下资料。大概概括一下，估计不全面。从以下几大点来看：
1。世界观功能：可以影响人们的对整个世界的根本看法和观点；
于是，可以“用 超 自 然 的 力 量” 来 调 适 人 与 自 然 、 社 会 和 人 生 的 矛 盾 ， 借 以 寻 找 精 神 庇 护 和 寄 托 。缓解社会阵痛时期的矛盾、改善迷茫中人们的对世界的看法和观点。
2。社会组织功能：利用信念一致，召集起志愿相同的信众；
故，“通 过 各 种 宗 教 组 织 联 系 广 大 信 教 群 众 ， 具 有 很 强 的 社 会 组 织 功 能”。
3。协调稳定功能：“在 人 们 不 能 完 全 驾 驭 自 然 力 量 和 社 会 力 量 时 ， 宗 教 要 求 人 们 以 百 倍 的 虔 诚 ， 全 身 心 的 皈 依 ， 使 人 和 天 交 相 感 应 ， 以 达 ‘ 成 事’ ” 。
所以，可利用宗教的天、地、人合的理念，协调人和自然、社会的关系。应用菩萨精神改善和稳定人与人之间、人与社会间的关系。解决许多无法解决的社会矛盾，从而达到协调稳定。
4。道德规范功能：宗教的理论和戒律，有助于人们严于利己、福利社会、自利利他、爱护生灵。能培养人们的修养和美德。利于社会的精神文明建设。
这些，有助于推广“五讲四美三热爱”活动。提高整个社会的道德修养层次。
5。历史文化功能：文化**于生活。
**于民族精神和习俗的基础。而宗教，恰恰是所有民族的根本文化。也是民族的基础。
宗教是民族文化的代表。影响着民族的风俗习惯和思想感情、道德规范。 没有哪一个民族是与宗教无关的。
故，宗教“ 为 继 承 、 开 发 我 国 灿 烂 的 民 族 传 统 文 化 起 到 积 极 作 用” 。
在我国乃至世界各个国家，许多作品都是作者接触宗教，并深入研究、力行修行后，在超脱自然、平淡而敏锐的触觉状态下，留下的优秀产物。比如李白的诗词、杜甫的诗，苏东坡的，李清照的。。。等等。
没有这些超然的心态，写出来或者画出来的作品就没有了灵魂。
故，宗教，是历史文化的精华，是指导人们的心灵的钥匙。
6。心灵慰藉功能：宗 教 作 为 一 种 社 会 意 识 形 态 ， 可 以 成 为 信 教 群 众 的 精 神 寄 托 所 在 。
定力和超脱自然的力量，可以使人保持平淡、寡欲、忍耐力，无我的境界，会抵御住任何**和打击。有些宗教的借助他力的心态，会使人在特殊紧急状态下存有希望。
因此，在自然灾害、突发事件、一切不可抗灾难面前，宗教理念可以缓解人们的恐慌，起到“减轻痛苦、稳定情绪、使内心平和”的作用。
就想到这些。您自己再做个修改和补充。
7楼：匿名用户
国 存 在 着 多 种 宗 教 ， 各 种 宗 教 又 有 悠 久 的 历 史 ， 在 其 漫 长 的 流 传 和 发 展 的 岁 月 中 ， 宗 教 同 各 民 族 的 经 济 、 政 治 、 科 学 、 教 育 、 文 化 、 艺 术 、 伦 理 、 心 理 以 至 风 尚 习 俗 交 织 在 一 起 ， 贯 穿 于 我 国 人 民 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 全 过 程 ， 对 我 国 社 会 历 史 文 化 的 发 展 发 生 过 ， 而 且 还 将 继 续 发 生 着 重 要 作 用 和 影 响 。 在 社 会 主 义 条 件 下 ， 宗 教 还 将 长 期 存 在 ， 因 而 宗 教 无 疑 对 我 国 社 会 主 义 事 业 也 将 发 生 重 要 的 作 用 和 影 响 。
宗教有着社会控制、群体整合、心理调适和文化交流等四大功能，有着积极与消极的双重作用。那么宗教的这些社会功能和作用通过何种途径得以实现呢？加润国在《中国宗教》（2003年第12期）上撰文认为，宗教主要通过群众性来发挥其社会功能和作用：
图腾崇拜从一开始就适应了氏族社会的需求，使宗教的社会功能得以体现；国家产生后，原始宗教逐渐被改造为国家宗教，国家对宗教的信奉，使宗教的社会功能得以强化；随着阶级斗争的发展和社会文明的进步，新的民间宗教得以产生，这类民间宗教的创立，使宗教的群众性和两重性得以凸显；而民族宗教和世界宗教产生，它们拥有超民族的世界性神灵、系统的神学思想、独立的组织制度等，获得了大量信徒，使宗教的社会功能得以发挥。
如何看待宗教在当今社会中的作用,自我理解
8楼：基利溪畔
宗教在人类历史发展中发生的作用是毋庸置疑的，因为有人的地方就有宗教，有宗教信仰的人，追求至善至美，对促进社会的和谐有极其重要的作用，对化解人与人之间的矛盾也有非常独特的作用。
9楼：东山无人
两岸近六年的关系越来越好 宗教起了很大的作用 星云大师 以及两岸高僧大德 功不可没
在整个中国社会起到了类似宗教的作用是什么？
10楼：繁帆烦
儒家思想起到了这个作用
11楼：匿名用户
国学。每个人都应当学一学《**规》
宗教在社会上起积极作用还是消极作用?
12楼：匿名用户
宗教在一定程度上，维护着社会的道德水准，宗教盛行的国家，民风要好点宗教可以净化人的心灵
至于说有人利用宗教，就是没宗教，他还是利用别的还有说宗教阻碍科学发展，只是**教的宗教裁判所，不是所以，宗教不足以阻碍科学发展，相反，世界有科学，也别没有宗教，对社会都好
我想知道宗教在历史长河中对社会进步起到过怎样的进步意义？
13楼：泉城宝
在建立社会道德体系和协助法制建立社会秩序中起了很大作用。西方的**教就不用说了。中国传统社会的道德体系就是建立在儒、释、道三位一体的宗教观上。
这种宗教道德观不但提供中国国民以精神支柱，而且发挥了社会稳定器的作用。
在哲学社会科学发展上起重要作用，可以说，没有儒释道，就没有中国传统的哲学社会科学体系。例如宗教艺术。在政治、军事、教育（含体育）、语言文字、文学（你看四大名著就知道了）、历史、地理诸多面都有贡献。
在科学技术方面也有一定作用，火药的发明（四大发明之一）就是唐朝一个道士在炼丹时发明的。中国古代化学学科与道教的外丹术密不可分。中国的天文学发展也与宗教有关，发明浑天仪的汉代科学家张衡是道教徒，设立天文观测点的科学家一行是个佛教和尚。
中医也与宗教有关，例如写《千金方》的药王孙思邈就是个道士，少数民族医药与宗教也有关系。
各宗教还大办慈善事业，传播宗教理念，在中国的战乱年代里起了**社会创伤的作用。
以上只不过讲了沧海一粟，限于篇幅不能详尽。
14楼：匿名用户
42 ． 问 ： 为 什 么 说 宗 教 有 社 会 功 能 ？
答 ： 社 会 的 存 在 和 发 展 产 生 了 宗 教 ， 宗 教 形 成 后 又 反 作 用 于 社 会 ， 成 为 社 会 诸 多 控 制 系 统 中 的 一 种 。 几 千 年 来 的 历 史 证 明 ， 宗 教 不 以 任 何 人 的 意 志 为 转 移 ， 在 一 切 社 会 形 态 ， 一 切 国 家 和 民 族 中 得 以 长 期 存 在 和 发 展 ， 决 不 是 偶 然 的 ， 而 是 有 其 合 理 的 、 必 然 的 因 素 。
因 素 之 一 ， 就 是 宗 教 对 于 社 会 有 它 的 功 能 和 作 用 。 关 于 宗 教 的 社 会 功 能 与 作 用 ， 历 来 纷 争 不 已 。 近 几 年 来 ， 随 着 宗 教 社 会 学 研 究 的 兴 起 ， 把 宗 教 放 在 社 会 大 系 统 中 去 考 察 ， 人 们 发 现 宗 教 的 社 会 功 能 与 社 会 作 用 是 不 可 忽 视 的 ， 甚 至 认 为 宗 教 的 有 些 功 能 是 其 他 社 会 组 织 和 团 体 不 可 代 替 的 。
43 ． 问 ： 如 何 认 识 当 代 我 国 宗 教 的 社 会 功 能 ？
答 ： 我 国 存 在 着 多 种 宗 教 ， 各 种 宗 教 又 有 悠 久 的 历 史 ， 在 其 漫 长 的 流 传 和 发 展 的 岁 月 中 ， 宗 教 同 各 民 族 的 经 济 、 政 治 、 科 学 、 教 育 、 文 化 、 艺 术 、 伦 理 、 心 理 以 至 风 尚 习 俗 交 织 在 一 起 ， 贯 穿 于 我 国 人 民 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 全 过 程 ， 对 我 国 社 会 历 史 文 化 的 发 展 发 生 过 ， 而 且 还 将 继 续 发 生 着 重 要 作 用 和 影 响 。 在 社 会 主 义 条 件 下 ， 宗 教 还 将 长 期 存 在 ， 因 而 宗 教 无 疑 对 我 国 社 会 主 义 事 业 也 将 发 生 重 要 的 作 用 和 影 响 。
中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 ( 即 中 发 〔 1982 〕 19 号 文 件 ) 中 指 出 ： “ 我 们 在 宗 教 问 题 上 能 否 处 理 得 当 ， 对 于 国 家 安 定 和 民 族 团 结 ， 对 于 发 展 国 际 交 往 和 抵 制 国 外 敌 对 势 力 的 渗 透 ， 对 于 社 会 主 义 物 质 文 明 和 精 神 文 明 的 建 设 ， 仍 然 具 有 不 可 忽 视 的 重 要 意 义 。 ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 56 — 57 页 ) 李 鹏 总 理 在 全 国 宗 教 会 议 上 指 出 ：
“ 在 我 国 社 会 主 义 历 史 条 件 下 ， 宗 教 在 一 部 分 人 中 的 影 响 还 将 长 期 存 在 ” ， “ 因 此 ， 正 确 对 待 和 处 理 宗 教 问 题 ， 是 我 国 社 会 主 义 建 设 事 业 中 一 个 重 要 的 课 题 ， 也 是 建 设 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 的 一 个 重 要 内 容 ” ， “ 宗 教 在 我 国 仍 有 比 较 广 泛 的 群 众 基 础 。 因 此 ， 从 某 种 意 义 上 讲 ， 正 确 对 待 宗 教 问 题 就 是 正 确 对 待 群 众 的 问 题 。 ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 190 — 191 页 )
上 述 论 断 充 分 证 明 ， 当 代 我 国 的 宗 教 仍 有 其 不 可 忽 视 的 社 会 功 能 。
44 ． 问 ： 如 何 认 识 宗 教 的 积 极 功 能 和 消 极 功 能 ?
答 ： 宗 教 作 为 一 种 意 识 形 态 ， 有 意 识 形 态 方 面 的 社 会 功 能 ， 它 为 社 会 提 供 一 种 认 识 世 界 的 方 式 ， 一 套 评 判 社 会 行 为 的 价 值 观 念 和 道 德 体 系 。 作 为 一 种 社 会 实 体 ， 宗 教 又 有 它 实 体 方 面 的 社 会 功 能 ， 它 为 社 会 提 供 一 种 组 织 社 会 的 形 式 ， 一 套 调 适 和 整 合 、 凝 聚 社 会 的 机 制 和 体 系 。
宗 教 的 社 会 功 能 是 上 述 两 种 功 能 的 综 合 ， 成 为 社 会 的 一 种 控 制 系 统 。
对 宗 教 社 会 功 能 的 认 识 ， 应 同 认 识 社 会 一 切 文 化 功 能 一 样 ， 放 在 同 一 个 标 准 线 上 用 同 一 个 标 准 来 评 价 ， 而 不 能 把 宗 教 打 入 另 册 甚 至 又 另 册 来 评 价 。 因 此 ， 对 宗 教 的 认 识 ， 片 面 强 调 意 识 形 态 方 面 的 功 能 而 贬 低 社 会 实 体 方 面 的 功 能 ， 或 者 片 面 强 调 社 会 实 体 方 面 的 功 能 而 贬 低 其 意 识 形 态 方 面 的 功 能 ， 都 不 符 合 历 史 和 当 代 中 国 宗 教 的 实 际 ， 因 而 不 是 实 事 求 是 的 。 从 历 史 和 当 代 宗 教 的 事 实 来 看 ， 在 不 同 的 历 史 时 期 ， 宗 教 的 社 会 功 能 各 有 侧 重 。
有 的 时 期 ， 宗 教 的 社 会 控 制 功 能 发 挥 得 淋 漓 尽 致 ， 如 欧 洲 中 世 纪 ； 有 的 时 期 ， 宗 教 的 凝 聚 功 能 又 十 分 突 出 ， 如 当 今 的 某 些 穆 斯 林 国 家 ； 有 时 ， 宗 教 的 调 适 功 能 又 很 显 著 。 某 些 历 史 时 期 宗 教 发 挥 的 功 能 如 果 是 顺 应 历 史 发 展 潮 流 的 ， 可 以 称 为 正 功 能 或 者 积 极 功 能 ； 有 时 ， 如 果 宗 教 的 社 会 功 能 发 挥 得 越 彻 底 越 完 善 ， 对 于 社 会 发 展 的 阻 碍 就 越 大 ， 可 以 称 为 负 功 能 或 者 消 极 功 能 。 宗 教 的 社 会 功 能 积 极 或 消 极 ， 其 评 判 的 标 准 不 在 宗 教 本 身 ， 而 在 于 宗 教 赖 以 存 在 的 根 源 — — 社 会 。
由 于 在 阶 级 社 会 中 ， 不 同 的 阶 级 有 不 同 的 阶 级 利 益 ， 所 以 ， 对 于 什 么 是 宗 教 功 能 的 正 和 负 ， 什 么 是 积 极 和 消 极 ， 有 不 同 甚 至 截 然 相 反 的 看 法 。 请 看 以 下 事 实 ：
1. 东 汉 的 太 平 道 是 道 教 的 一 个 重 要 派 别 ， 太 平 道 以 道 教 化 天 下 ， 进 行 秘 密 联 络 ， 掀 起 了 推 翻 东 汉 皇 朝 的 黄 巾 起 义 。 从 社 会 发 展 的 角 度 和 标 准 来 看 ， 太 平 道 的 社 会 功 能 是 积 极 的 ， 是 推 动 历 史 前 进 的 ； 但 是 ， 在 东 汉 和 三 国 时 期 的 统 治 者 眼 里 ， 却 是 “ 招 集 奸 党 ， 称 合 逆 乱 ” 。
2. 宋 孝 宗 曾 说 ： “ 三 教 之 兴 ， 其 来 尚 矣 ， 并 行 于 世 ， 化 成 天 下 。
” “ 三 教 岂 容 有 一 之 不 行 焉 ? ” 并 倡 “ 以 佛 治 心 ， 以 道 治 身 ， 以 儒 治 世 ” 。 这 种 “ 化 成 天 下 ” 的 功 能 可 以 归 为 宗 教 的 控 制 和 整 合 功 能 ， 得 到 宋 朝 统 治 阶 级 的 肯 定 。
然 而 从 社 会 发 展 的 角 度 和 标 准 来 看 ， 这 个 功 能 维 护 了 统 治 者 的 利 益 ， 应 该 是 被 否 定 的 。
由 此 可 见 ， 对 于 宗 教 社 会 功 能 积 极 或 者 消 极 的 评 判 ， 是 极 其 复 杂 的 ， 难 以 用 某 一 个 既 定 公 式 ， 用 某 一 经 典 著 作 的 个 别 结 论 轻 易 作 判 断 。 必 须 在 坚 持 正 确 立 场 、 正 确 观 念 的 同 时 ， 采 取 历 史 唯 物 主 义 的 、 具 体 的 、 细 致 的 方 法 ， 做 出 实 事 求 是 的 分 析 。 因 为 ， 不 仅 宗 教 现 象 及 其 功 能 极 为 复 杂 ， 而 且 参 与 宗 教 活 动 的 亿 万 宗 教 徒 是 人 民 群 众 中 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 创 造 世 界 历 史 的 主 体 。
( 参 见 罗 竹 风 主 编 的 《 人 · 社 会 · 宗 教 》 231 — 233 页 )
45 ． 问 ： 西 方 宗 教 社 会 学 是 如 何 评 价 宗 教 社 会 功 能 的 ？
答 ： 西 方 宗 教 社 会 学 研 究 基 于 三 个 出 发 点 来 评 价 宗 教 的 社 会 功 能 ， 即 “ 补 偿 论 ” 、 “ 结 合 论 ” 和 “ 世 俗 论 ” ， 从 而 肯 定 了 宗 教 也 存 在 其 正 面 的 社 会 功 能 与 作 用 。
一 、 “ 补 偿 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 是 人 类 行 为 的 动 力 和 连 接 人 类 社 会 的 重 要 纽 带 ， 起 着 不 可 取 代 的 社 会 补 偿 作 用 。 他 们 认 为 ， 马 克 思 关 于 宗 教 是 被 压 迫 生 灵 对 现 实 苦 难 的 “ 叹 息 ” 和 “ 抗 议 ” ， 以 及 是 “ 人 民 的 鸦 片 ” 等 社 会 分 析 ， 也 可 归 于 “ 补 偿 论 ” 的 宗 教 社 会 学 探 究 范 围 。
二 、 “ 结 合 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 乃 是 人 类 社 会 生 活 之 结 合 的 标 志 和 象 征 ， 起 着 团 结 整 个 社 会 的 作 用 ， 从 而 把 宗 教 视 为 社 会 存 在 的 根 本 结 合 因 素 ， 具 有 构 成 社 会 标 准 价 值 体 系 的 功 能 。
三 、 “ 世 俗 论 ” 的 观 点 认 为 ， 通 过 对 宗 教 与 现 代 社 会 关 系 的 研 究 ， 展 示 了 宗 教 影 响 人 们 的 社 会 行 为 、 生 活 态 度 和 生 产 方 式 等 ， 从 而 提 出 了 因 宗 教 价 值 观 念 及 伦 理 观 念 的 不 同 而 导 致 社 会 结 构 及 经 济 行 为 之 不 同 的 思 想 观 点 。
这 些 宗 教 社 会 学 的 观 点 ， 客 观 评 价 了 宗 教 的 社 会 功 能 和 社 会 作 用 ， 对 于 我 们 认 识 和 评 价 我 国 当 代 宗 教 的 社 会 功 能 有 重 要 的 借 鉴 作 用 和 参 考 价 值 。 ( 参 见 卓 新 平 《 西 方 宗 教 社 会 学 研 究 概 况 》 )