1楼：匿名用户
一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，徐文长的奇，其人奇，其事奇，“
奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。
他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负
2楼：谢绝的闲聊
徐渭是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。
3楼：银杏隧道
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月[1] ）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
徐文长传中的徐渭是怎样的人
4楼：云白0220风清
1、徐渭是一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。
2、写作背景
徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。他好谈兵法，积极参与当时东南沿海的抗倭战争，曾入浙闽军务总督胡宗宪幕中，参预机宜，写过两篇对倭作战的方案，自称：“尝身匿兵中，环舟贼垒，度地形为方略。
”后胡宗宪**下狱，他也受到牵连，忧愤成狂，之后游历山水，遇见总兵李成梁并教导其子李如松兵法战略，并使李如松在万历二十年的朝鲜战争中大败丰臣秀吉的日本军。他怀才不遇，在仕途上备受倾踬，在文学上亦不得志。他与后七子李攀龙、王世贞同时，然却是李、王的反对派。
他曾批判复古派效古人某篇某体是人而“学为鸟言者”（《叶子肃诗序》）当时复古派盛行。王、李之作遍天下，他自然受到冷落。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。
在他死后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。
3、人物简介
徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月，明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
徐渭出生在浙江绍兴的一个官绅家庭，徐渭出生百日，父亲去世，由母亲抚养**。 明万历二十一年(1593年)，72岁的徐渭在自己破旧的小屋中，离开人世，身下是杂乱无章的稻草。
4、作者简介
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
5楼：粘茗姬元蝶
才华出众，为人豪放。
徐文长是个怎么的人？
6楼：祖砚斋主人
真实的徐文长，即明代的徐谓，著名散文家、戏剧家、画家、书法家。浙江绍兴人，民间有关他的传说，与他本人基本无关。
7楼：匿名用户
徐文长生性极为聪慧。他六岁读书，九岁便能作文，十多岁时仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，轰动了全城。当地的绅士们称他为神童，比之为刘晏、杨修。
二十来岁时他与越中名士陈海樵、沈鍊等人相交往，被列为“越中十子”之一。
8楼：声石衷尔容
徐渭是一个怀才不遇、备受冷落，又具有强烈的傲世疾俗精神的人
袁洪道《徐文长传》中的徐文长是怎么样一个人？（徐谓，字文长--------然竟不偶） 5
9楼：哆啦杰杰
生时寂寞，死后并为后人顶礼膜拜的发疯艺术家.
10楼：匿名用户
是一个假痴不癫的狂放之人,最大的不幸只是一肚子的聪明却是那么不合时宜~
11楼：匿名用户
才华出众，目中无人，高傲的人，不拘小节，为人豪放。
袁宏道(徐文长传)中徐渭是一个怎样的人 30
12楼：卤代蛋
《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。
传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。
“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”
徐文长传的徐文长是一个怎样的人
13楼：匿名用户
徐渭是一个怀才不遇、备受冷落，又具有强烈的傲世疾俗精神的人
徐渭在历史上是什么样的人？
14楼：匿名用户
徐渭（1521年—1593年），明浙江山阴人（今绍兴），字文清，后改字文长，号天池，晚号青藤。《明史》有传。
徐渭是明代著名的文学家、艺术家。他的诗歌、散文、戏曲、书法、绘画都有很高的成就。徐渭的好友梅国桢评价他：
“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”著名文学家袁宏道则在《徐文长传》中为他盖棺定论：“无之而不奇”。
徐渭虽为艺术家，但始终关心着国家的兴旺，他参加过抗倭的战斗，并进入抗倭将领胡宗宪的幕府。他也关注着北方边境的战事。当他知道朝廷和蒙古俺答部谈判成功、实现互市后，十分兴奋，立即给他少年时的同学和朋友、当时任宣府巡抚的吴兑寄去诗作，表达他对和平的渴望：
近来宣府息烽埃，台吉求生款镇台。
笑引双椎胡女拜，传呼万帐令公来。
艾年佩鹊宁非早，薇省垂鱼不待推。
报与江南春信道。题诗寄处陇梅开。
吴兑收到诗后，邀请徐渭北上，和他共商边事，徐渭也不顾年老体衰，立即束装启程，万历四年（1576年），56岁的徐渭来到了边关重镇宣府镇。
徐渭自风景秀丽、小桥流水人家的江南，突然置身于北国雄浑壮丽的山川和粗犷淳朴的风土民情之中，处处觉得新鲜好奇、目不暇接。他一面在吴兑的幕府中担负起文字工作，一面在宣府管辖的区域里采风问俗，写下了大量的诗作。他为宣府巡抚衙门题的对联也为人称道：
开关市，通贸迁，东道往来，任数千里赤子龙舌之奇。
拱宸京，控沙漠，北门锁钥，当第一重青天剑戟之雄。
吴兑还带着徐渭参观了马市，这里正呈现出一派和平的景象。徐渭很高兴，他对于民族之间的平等一直持赞同的态度，看到它的实现，更是兴奋不已。回来后，他作了一首小诗《胡市》：
千金赤兔匿宛城，一只黄羊奉老营。
自古学棋嫌尽杀，大家和棋免输赢。
徐渭在宣府还见到了蒙古族奇女子、互市的关键人物三娘子，他目睹了健美聪慧、飒爽干练的三娘子的英姿后，心潮澎湃，一下子写了六首边词，细致生动地描绘了这位少数民族的女中豪杰的风采。后世人们对三娘子的了解，多半得益于徐渭的诗作。
宣府的生活给了徐渭创作的灵感，但是他的身体却不适应北方的气候，第二年春天，他就辞去吴兑幕府的事情，准备南归，临行前，他以《答谢上谷诸公》，表达他依依惜别的心情：
一客宣城镇，真多地主良，停车松树下，投辖井**。
红烛筹枚满，苍毛尘话长，别来知几日，柳色满红墙。
15楼：匿名用户
明朝书法家徐渭，他是精神病**者，小的时候比较狂放，还爱学习，考试考了九次都没有考上功名，中年在江浙总督府当一参谋，被胡宗宪看中当了参谋，对于中国东南沿海边防徐渭做了一些贡献，后来胡宗宪被杀，徐渭很害怕，精神病反**作，也自杀过，后来将自己妻子杀了，然后关了五年，遇到大赦出来了。因为在监狱里学习书法、字画，渐渐疾病有所**，出狱后就开始旅游。他到了北京，到了居庸关，到了山东、河北，又到了南方江西和福建的一些地方，既开阔了他的视野，又使他的疾病渐渐得到了**。
所以看来旅游对一个人精神上的恢复也是有好处。他出狱时已经53岁。精神病患者据说吃药只能解决40%问题，多数是心理干预，使其好转。
徐渭在6年多的的死牢生活中，他还信了道教，这些行为**和心理**都发挥了作用。当时齐白石很推崇的两个人，愿意做他门下的走狗，一个是徐渭，另一个是朱耷，朱耷也是精神病患者。朱耷是朱元璋后人，明朝灭亡后他精神受了刺激，削发为僧。
他可能也有装疯的成分，但是后来精神真正出了问题，但是经过一段时间的隐居生活，他在青云浦，精神得到了**，然后写字作画，成为著名的书画家，他的字画在美国，曾经卖到30万美元。