1楼：小飞
迈尔（2009）对木村的理论进行了猛烈的抨击：考虑到基因并不是自然选择的靶子，因此，所谓的中性进化就是一个毫无意义的概念 。
谢平（2014）认为，分子钟或中性理论的倡导者与达尔文一样都关注随机变异（当然前者在分子水平，后者在表型水平），只不过前者对不受自然选择作用的那些变异感兴趣，而后者则关注受到自然选择作用的那些变异；可是，任何水平的变异既具有随机性，又不可能完全随机，而分子钟或中性理论的信奉者就是要找出既普遍存在又逃脱了达尔文选择的神奇分子，或者说一个普适性存在且完全不受达尔文选择影响的分子就是他们梦幻中的时钟分子。当然，这样的分子还必须具有足够的复杂性，以便容纳相当大的时序性变异，而过于简单的分子是不可能作为这种时钟分子的 。
细胞色素c是一类对中性理论起到了关键作用的分子，它既复杂、又广泛分布（作为电子载体存在于几乎所有的生物类群之中）且变异也十分缓慢，看上去十分符合理想时钟分子的条件。但是，雅荷雅（2003） 指出，一些研究表明，这种分子在生物中表现出难以置信的变异：两种不同爬虫间的差异，要比鸟跟鱼或鱼跟哺乳动物的大，同一鸟类分子间的差异，比这类鸟与哺乳动物的还要大，此外，看上去相似的细菌，在分子中的差异，要比哺乳动物、两栖动物或昆虫的大。
类似的例子应该举不胜数！
谢平（2013）指出，由于蛋白质决定生物有机体的结构和功能，因此，它应该是表型变异的分子基础，如果自然选择作用于表型，就必然作用于控制表型的物质基础—蛋白质。因此，从逻辑上来说，分子与表型、个体乃至物种之间的进化关系不可割裂 。
denton（1985）指出，“在分子水平上的每一生物种类是独特、孤立的，并且与任何媒介没有关联。因此，像化石一样，分子没有给长期寻找难懂的中间形式的进化论生物学家以证据……。在分子水平上，任何生物体没有可以比作‘祖先’、‘原始’或‘高级’的亲缘关系……。
无疑，如果这些分子证据在一个世纪以前存在的话……器官进化的观念也许根本不会存在” 。
中性学说的学说依据
2楼：黄昏的狂
中性学说的出发点是中性突变。dna（脱氧核糖核酸）产生突变的方式有四种，即核苷酸的替换、缺失、附加和倒位，而最常发生的是核苷酸的替换。对一个密码子来说，由于核苷酸替换可发生在三联体的任一位置上，而每一位置都可能有三种替换方式，故一个核苷酸替换可有九种方式导致密码子变换，如aaa→aa（c、g、u）aaa→a（c、g、u）a aaa→（c、g、u）aa。
因此，61种氨基酸密码就可因一个核苷酸替换而产生（61×9=）549种密码子变换。aaa与aag都是lys的密码子，这种密码子变换并不引起氨基酸替换，称同义突变或沉默突变。aga是arg的密码子，uaa是终止密码子，从aaa到aga引起氨基酸替换，称为变义突变；从aaa到uaa 则称无义突变，因为uaa代表终止信号。
如果将549种变换对照遗传密码表逐一统计，可以发现由于遗传密码的简并就保证了约1/4的替换为同义突变（表1）。
氨基酸替换又分为不影响蛋白质功能的、性质相似的氨基酸之间的替换即保守替换（如arg和lys间，phe和tyr间，glu和asp间等）和影响蛋白质功能的、性质明显不同的氨基酸之间的替换即非保守替换（如 asp和 val间，phe和ser间，arg和ile间等）。若每种方式以同样概率发生，则由一个核苷酸替换所引起的全部氨基酸替换中有53%是保守替换，而从分子进化研究中观察到的氨基酸替换来分析，保守替换可高达68%。同义突变和保守替换不改变或很少改变分子的结构与功能，所以在选择上是中性的或近中性的。
如上所述，这类变异在生物体内大量存在。此外，dna的非编码区以及基因的内含子区所发生的核苷酸替换，以及不转译成蛋白质的假基因中所发生的变化（这些都是分子进化研究的对象）等，也是中性或近中性的。自然选择对中性或近中性的突变不起作用，在众多的中性突变中，哪一种变异能够流传，哪一种变异趋于消失，全靠机遇，这种基因频率的随机变动就是遗传漂变。
遗传漂变最初由s·赖特于20世纪30年代提出。他认为，当一个大群体划分为若干个小群体繁殖时，群体的基因组成实际上等于进行了一次随机取样。例如，假设有16个小岛，每个岛上都有遗传型为aa的公羊和母羊各一头。
这一对羊相互交配，子一代的基因型应为1aa︰2aa︰1aa。如果群体较小，每岛仅留下雌雄羊各一头进行繁殖，就会产生如表2所示的结果。即16个小岛中，1个小岛只留下aa雌和aa雄，a基因的频率就从0.
5变为1；另1小岛只留下aa雌和aa雄，a基因就得到了固定；其他14个小岛上，a和a则以不同的比例保存（表2）。而对16个岛进行统计分析，基因a和a的频率仍为0.5，三种基因型之比仍为1︰2︰1。
由此赖特认为，遗传漂变仅发生在小群体中，它对生物进化的贡献是极其有限的。木村资生则证明，遗传漂变并不限于小群体，对任何一个大小一定的群体，都能通过遗传漂变引起基因的固定，从而导致发生进化性变化。他还提出，遗传漂变是分子进化的基本动力。
下列关于中性学说的说法错误的是
3楼：
我把学说理论摘抄下来了，分析分析吧
中性学说是达尔文进化论的微观演化水平的进一步发展、修正、和补充。（这句话说明了c是错）
1、中性突变
中性突变是指这种突变对生物体的生存既没有好处，也没有海处，就是说，对生物的生殖力和生活力，即适合度没有影响，因而自然选择对他们不起作用。
（1）同义突变(synonymous mutation)
（2）非功能性突变
（3）不改变功能的突变
（这点说明了b的正确性）
2、遗传漂变（ge***ic drift）是分子进化的基本动力
在小的种群中，基因频率可因偶然的机会，而不是由于选择，而发生变化，这种现象称为遗传漂变。
（这点说明了d的正确性）
3、分子进化速率
分子进化速率取决于蛋白质或核酸等大分子中的氨基酸或核苷酸在一定时间内的替换率。生物大分子进化的特点之一是，每一种大分子在不同生物中的进化速度都是一样的。蛋白质分子进化速率计算公式：
kaa=(daa/naa)/2t。daa为两种同源蛋白质中氨基酸的差异数，naa为同源蛋白质中氨基酸残基数，t为2种生物的分歧进化时间。每个密码子每年的突变频率约为(0.
3-9)*10-9
（这点说明了a的正确性）
心得：很多的题，都是把一些原理拿来深化，只需要把基本概念学说掌握变通一下就行了。楼上说是生物竞赛的，我竞争下下呵呵 我这个专业的
4楼：匿名用户
选c。首先从哲学角度c就是错误的，应该是对立统一的，而不是对立的，这是因为他们之间还存在着联系。
选项b正确，中性学说就是这个意思。从b我们又可以推得a正确
对于d，遗传漂流我们就理解为遗传信息之间的重组，所以正确。对于c，中性学说并没有否定达尔文主义，它是达尔文主义的发展丰富。
5楼：匿名用户
c,中性学说是非达尔文主义,但是其并不否定自然选择学说,只是认为自然选择的作用不及遗传漂变,所以说中性学说并不是与达尔文主义对立....
6楼：匿名用户
答案应该是c的，因为中性学说是达尔文主义的修正，发展，不是对立的，而是继承和创新的关系，不是对立关系所以错，其它都是对的
7楼：林
本人生物竞赛二等奖，选c
中性学说的介绍
8楼：美丽晓风
中性学说认为分子水平上的大多数突变是中性或近中性的。1968 年，日本遗传学家木村资生（1924--1995）根据分子生物学的研究资料，首先提出了分子进化的中性学说（the neutral theory of molecular evolution），简称“中性学说”（the neutral theory）或“中性突变的随机漂变（random ge***ics drift）理论”。
中性学说的层次
9楼：刁
根据金和朱克斯的计算，决定氨基酸的密码子中碱基替换的速率为每年每个密码子替换3-50×10-10个。根据恒定的置换速率和不同物种之间同种蛋白质分子的差射，可以估计出物种进化的时间。这一学说认为，这种计算的结果，同根据化石研究所确定的进化时间十分接近。
由此可见，达尔文主义、现代达尔文主义和中性学说在生物进化问题上研究的层次是不同的。前者是从个体或群体的层次出发，后者则是从分子水平的层次出发。两者之间的主要区别是：
前者认为生物进化的主导因素是自然选择，后者则认为生物进化的主导因素不是自然选择，而是中性突变本身；前者认为生物进化的方向与环境有必然的联系，后者则认为生物进化的方向与环境无关，纯粹是生物分子随机的自由组合；前者认为生物进化的速率受环境和生物世代等因素的制约，后者则把生物进化速率的一致性、恒定性作为分子进化的主要特征。由于中性突变不受自然选择的作用，中性突变的速率就等于分子进化的速率。
中性说是从分子水平研究上提出的一种新的进化学说。这一学说在学术界引起较大的反响。由于分子生物学的发展，基本上弄清了分子以及基因之类的内部结构，也能在数量上对此进行控制，因此木村对分子或基因的进化就能依靠数学的理论来进行处理。
这样，自然选择不能解释的那种出于意外地进化姿态也就出现了好几种中性突变的类型。同时，中性说应用了分子生物学的技术和数学方法，打破了不同物种之间不能进行杂交试验的局限性，可以对不同物种的同源蛋白质氨基酸顺序和基因进行比较，并计算出分子进化的过程和速度。这样，进化论的研究中定量的水平便更高了。
只要有了突变率、迁移率和群体大小等参数，还可以**任何一个特定群体中遗传变异的数量和基因频率变化的速率。此外，中性说学者还认为，即使在表现型水平上，也不能完全否定中性说的作用，不能完全肯定达尔文学说的正确。正如木村所说。
“……假如分子水平中性说是正确学说的话，那么表现型水平就也有中性了。说达尔文自然选择是百分之百的正确也许不切合实际吧。例如，对人类来说，虽然有鼻子高或鼻子低的，但对其生存来说究竟有多少利弊呢？
真正的自然选择作用是有余地的。我认为这样的差异，对于生存是既不好也不坏的”。
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