1楼：匿名用户
家里可以放的东西，有许多种，再厉害的辟邪东西，也没人敢保证百分百有效果，家里放东西辟邪，只是自己心安而已，如果真的有觉得家里有问题，建议用李会珺的**方法做下净宅，还是很有用的方法
2楼：微梦想传奇
据说桃木和雷劈木是可以辟邪的。可以将桃木或雷劈木做成剑的形状挂在门上。但是我不相信这些迷信的东西。你可以试试寻求一个心理安慰。
3楼：匿名用户
听说放桃木剑，放观音心咒，大悲咒
4楼：匿名用户
泰山石敢当！效果最好！三界荡魔天尊！只要家里放石敢当！诛邪辟易！
5楼：轩辕地狱鬼王
直接在家门口外边儿立一个石敢当，再养一条大黑狗
家里挂什么东西辟邪 什么东西辟邪最厉害
6楼：8万4千法门
1 古代的人重视“趋吉避凶”，现代人也不例外，中国人重视，外国人也重视，由此可知，趋吉避凶是每个人都希求的。
2 今天，大家常常说的安定、和平、繁荣、兴旺，这都是吉；乱、不安，这都是凶。吉凶是果报，果必有因。
3 修什么样的因才能得吉？佛教我们修十善。十善业归纳起来，就是四好：存好心、说好话、行好事、做好人。
4 十善末后的三条，不贪、不嗔、不痴，这是“存好心”；不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，是“说好话”；不杀生、不偷盗、不邪淫，这是“行好事”，整个合起来，那就是“做好人”。佛讲得很明白，真正落实十善业，就能得到吉：中国人讲“吉祥如意，如意吉祥”。
镇宅放什么东西好，什么东西镇宅辟邪最好
7楼：匿名用户
中国人很讲究民俗，总会在家中摆放一些镇宅物品，用安定家宅，祈求家里平安。其实镇宅辟邪之物从我国古代一直流行至今，在清代就有符钱或者五帝钱摆放在家中用以镇宅度祈福。网上搜一下房梁钱就更清楚了，在现代，精美的各种工艺品成为了非常受欢迎的镇宅之物，镇宅之物也逐渐脱离了原来的功能，逐渐成为一种摆饰。
那么对于现代人来说什么东西可以镇宅辟邪又确实有效乃？天地人三才形制带帝威的真品五帝钱最好，因为有历史并广为流传，毕竟现在胡编乱造的物品太多了，可去渹宝（天宫佛堂）逛逛
8楼：潜川
镇宅辟邪，佛菩萨像是最好的选择！
佛菩萨的造像，放在家里、职场或店铺里，也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。
顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。
至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
9楼：无量光无量寿
佛道经典智慧教义明，善恶因果是非清，戒恶消业免祸殃，慈悲善心福慧足，不昧因果利众生，解脱生老病死苦轮回，福慧具足，佛道圆成得清净。
放在身上辟邪最厉害的东西，什么东西可以驱鬼辟邪最有
10楼：引经据典正法
不用佩戴什么，恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号就可以辟邪。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
疏【又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。】
佛在经上说，真正念佛人，行住坐卧二六时中这一句佛号不间断，就有这么大的力量。所以我们今天讲发慈悲心要救度一切众生，怎样去救？咱们讲经说法能不能救得了？
跟诸位说，救不了。真正念佛的人能救得了，他的光照四十里，四十里之内魔不能侵犯，这四十里之内住的众生都沾他的光，一人有福，这一屋的人都有福，大家都沾到光，这是真的不是假的。我们台湾这个地区，这个岛不大，能有
三、五个真正修行人，我们这个岛上就不遭劫难。三个、五个到**去找？希望别人修行，我好沾光，每个人都存这个心，结果没有一个人修行，咱们还是要遭难。
自己要真正发心！真发心，咱们这个地方就不遭劫难。
发心是念念为众生，不为自己，我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。为什么要去？因为自己现在没有能力度化众生，学问能力都不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，学成之后倒驾慈航再回过头来度化众生。
可见得念佛求生净土是为众生，不是为自己。为众生，我们就要认真的念；为自己，懈怠还无所谓，个人的事情。我为众生，我不念，众生就多受一天苦难；我好好的念，众生就提早一天得福报。
这是一个莫大的力量，推动我们认真的念佛，认真的求生净土。诸位要是真正明白这个道理，你就会放下万缘，提起正念，这句阿弥陀佛就是正念，就是正知正见、就是阿耨多罗三藐三菩提。不但世间一切法我放下了，佛法也放下了，一切经论、一切法门统统放下，为什么要放下？
不放下，这句佛号念不好；不放下，我这句佛号就拉拉杂杂夹杂许多东西。
11楼：匿名用户
重在思想行为，不是身上戴什么。吃素念佛修正错误的行为观念，就能得善神拥护。阿弥陀佛！
12楼：匿名用户
辟邪 驱鬼
那**现在有神
通，**看见黑白无常来抓人，那**就更想得通了，你们看不到，你们想不通，**看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们**起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？
**很小的时候，就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。
为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。
大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？
大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么**念了就灵呢？
你念得不灵，你的自修自力不够啊。
真正有智慧的人，还是要改自己的运。比方说，我的运是什么，我过去在修学佛法当中，我对很多事情搞不清楚，我觉得这个人在压我，那个人在指挥我，还有人不听我的，我自己来改变自己的命运，改变命运不是让自己享受更多的福 报，而是为了自己更好地破除学佛当中的障碍能够自净其意啊。我们所做的一切，放下了，说明我们在改运，也是为了让自己能够更好地攀上四圣道。
难道给自己参照一个很烦恼的环境，就能修好吗？为什么过去庙总在山上啊？很简单，因为要清净、要安静。
很多法 师为了锻炼自己的意志，把自己推到商场里面，外面乱七八糟在讲话，他在里面打坐、坐禅，人家一看，好，有功 力，试想一下，这种修 法困难还是在山上修难？肯定在商场修这个难。难会不会给你增加阻力啊？
那你如果在清净的环境当中，又能救 度众生，又能学正 法、正精进的话，那你为什么还要给自己制 造魔障来考验自己呢？如果说菩萨为什么到人间来救人呢？因为他已经是菩萨了，他为了救 度众生，他不怕。
要记住，不给自己制 造魔障，你可能上天上得更快；你给自己制 造魔障，你也能上天，但是，魔缠身，给你制 造了很多的压力啊，所以，菩萨叫我们不是要苦修行，而是要用妙法来救 度我们现在的人生。现在是末法时期，必须用妙法来改变我们这个世界。真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。
我们修内就是要经常地反省自己：我做错了什么，我学佛
学到今天，
第一，我有没有功高我慢？
第二，我是否对得起自己的佛心？我今天所有做的事情，跟菩萨比相差多远？我有没有慈悲心？
我看见很多的众生，我是不是很烦恼了？我看见这个人，我愿意帮助，而那个人我不愿意帮助的，他来找我了，我会觉得烦恼吗？所有的这一切都是修内、修涵养、修学佛的境界，在内心培养涵养，你的境界到没到菩萨？
你自己是不是潜修了？
什么叫潜修？游泳的时候，表面上有水，往下潜水，就是深，那么你们潜修的话，实际上就是学佛往深的地方学，也就是一种禅定，所以人家说，禅和定是在一起的，定得下来的人就有禅，能获得禅力的人，他一定能定得下来。禅修和潜修实际上是一个概念，就是说，你学佛要学得深啊，你学佛要学得仔细，要往深里学，你就能够放下自己，不能学芦苇肚中空，要学麦穗，长得越高，头低得越下。
所以，让学佛人的品格提升是最重要的。一个学佛人，你们虽然没有剃度，你们虽然没有穿法衣，但你们仍然是一个学佛人，你们是在家居士，所以不需剃度，但你们走出来的样子，要让人家一看，就是一个学佛之人。去年我们在船上搞活动，人家老板说，从来没有看见几百人不抢不争吃东西，全部吃素，结果伙计硬把螃蟹端出来，我们硬让他们拿回去，为什么会这样呢？
很简单，你们是学佛人，你们是佛的弟 子，你们是观世音菩萨的佛子，你们怎么可以给母亲观世音菩萨丢脸呢？你们怎么可以给释迦牟尼佛丢脸呢？想想看，我们自己所做的一切，我们一定要接近菩萨。
等你们今天上课结束的时候，大家想一想，你今天做错什么了？你是不是因为自私自利而做？你今天要做某一件事情，想一想，菩萨会这么做吗？
跟菩萨越接近，你们的境界就会越高。
学佛人要谦虚无我，佛法界讲，谦虚的人，才会无我啊。有我自己的人，他怎么会谦虚呢？什么都是我、我、我，我做不了，我不能忍受了，你这个事情对我不公平啊，你说这个人都是我自己啊？
还会谦虚吗？一个人谦虚了，还会有我吗？所以，态度要诚恳，态度诚恳之后，这个人就会远离烦恼。
表面上讲，烦恼很难远离，实际上**告诉你们，**要远离烦恼很容易的，你们相信不相信？**当时就可以把所有的事情全部忘记，**有自己的一个思维，**只要想象一下，马上可以想通。你们如果想一下，你的生活当中如果有一次连命都没有了，你后面的生活所有一切都明白了，对不对？
那**现在有神通，**看见黑白无常来抓人，那**就更想得通了，你们看不到，你们想不通，**看见多少人要死的时候，黑白无常来抓他们，把他们**起来，有些人被拉走的时候，这里还挂块牌子，这里还有手铐脚镣，你们知道吗？
**很小的时候，就懂得念大 悲 咒。**知道自己的好朋友要走了，就把手放在他的身 体上念大 悲 咒，他嘴巴里就说：不要念了，不要唱了。
为什么？大 悲 咒实际上就是驱鬼、驱魔的，想想看，这个生病的人嘴巴里说，“我的手铐上全部是冒金星啊。”大 悲 咒下去，在帮他砸手铐。
大 悲 咒是很好的，问题是看谁用啊？比方说，孙悟空的金箍棒是好的吧？让你们来用，你们抬都抬不起来，还怎么来耍啊？
大 悲 咒这么有能量的经 文，要看谁来念了。很多人说，“台长啊，我念了这么多经 文，为什么还不灵啊？”那么，为什么**念了就灵呢？
你念得不灵，你的自修自力不够啊。
要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。讲来讲去这几句话，学来学去这几句话，难上加难啊。动不动就贪了，动不动就瞋了，对不对？
小小的一个事情就反映出你们的贪。要到欧洲去，需要换欧元，这个高，那个低，我最好这个时候怎么样，那个时候怎么样，听得懂吗？这个还是贪念啊，要去除杂念不容易。
要在生活当中来修行，要实 修，所以说修行不一定要到**去，坐在观音堂念念经，要实 修，一定要实实在在地懂得，我们的实际生活就是修行之地。坚持每天做功课很重要，**曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功 力也不会上去的。举个简单例子，你今天就是再忙，但是你必须要做功课，你今天再忙，水哪怕温一温，你这水明天不会凉，所以，念佛念经都要每天坚持，这很重要。
我们在人间不管遇到任何的烦恼、挫折，我们的心一定要平、要静，要静得下来，实际上讲一讲静，很不容易啊。静是什么？无欲自然心如水，静不下来的人，就是有欲 望，有欲 望的人，就是静不下来。
你们小青年谈恋爱的时候，只要看见一个女孩子了，这个人就会心动，心静不下来，你自然的欲 望就会出来。有一个特别喜欢吃的人，看见好的饭菜，他的身 体就会动，手就会情不自禁地拿筷子，他的眼睛整天就显露 出想拿筷子吃东西。一个很喜欢钱的人，他只要看到钱，听到钱，他的意念马上就动了。
欲 望啊，欲 望能够害死人，你们不知道吗？贪欲，瞋欲，痴欲啊，有欲 望的人，就定不下来，就静不下来，所以，你只要看见一个人静不下来，这个人就有欲 望了。
我们学佛，我们不能起贪念，不能起瞋念，我们一定要顺着自己的缘来修，把自己这一辈子修好，实际上，一辈子修好成功了，胜过修十辈子没有修成。心不静，看得出来的，如果一个人能够没有欲 望，他就静得下来。欲 望对人的刺 激太大了，你们想想看，喜欢赌 博的人，为什么克制不住啊？
因为他有欲 望，谈恋爱的年轻人，他们的欲 望促使他做任何坏事，所以，我们学佛人要把欲 望彻底地铲除，不要贪。就像“贫”字一样，多了一点，你就贪了，越贪越贫啊；越贪的人，越不满足，越不满足的人，越贪啊，这叫恶性循环。真正修心的人，他是如如不动的，动什么？
我有什么好动的？你今天比我有名又能怎么样？你今天是大富 翁在我身边，我还是这样。
你不信，**今天叫某位大富翁站在这里，你们下面很多人就会动起来，不说舞首弄骚吧，可能就坐不住、站不住了，眼睛就看着，恨不得上去跟他讲讲话，握握手，献媚一下，希望他给你一点钱，这些临时不长久的利益有什么用啊？全是假的、空的东西。