1楼：8万4千法门
世尊出现在我们地球上，他的德号叫释迦牟尼。释迦意思是仁慈，牟尼的意思是清净，他用这个名号做为教学的宗旨。换句话说，这个世间五浊恶世，三千年前释迦牟尼佛就说，这个世间五浊恶世，所以教学的宗旨就是仁慈、清净，提出这么一个教学目标。
人与人之间、人与天地万物之间要用什么心态来相处？能仁，释迦是能仁，能够仁慈。
所以佛法，古德常说「慈悲为本，方便为门」。对自己，对自己要清净，寂灭就是清净的意思，牟尼，像我们的经题，清净平等觉这是对自己，这是菩提心里头的核心。菩提心的本体是真诚。
菩提心对自己，自受用就是清净平等觉；他受用，对别的人大慈大悲，这慈悲。
文摘恭录—净土大经科注（第一一一集）
释迦牟尼和莲花、水滴在一起的寓意
2楼：有水酵素
觉悟者长久，莲花出污泥而不染，露珠朝生日出就消失，短暂，
佩戴释迦牟尼佛是什么寓意
3楼：美国中情局
我们首先要知道，释迦牟尼是一位怎样的人和如何成佛的。因为十方世界有很多很多的佛，我们这个娑婆世界的教主，就叫做释迦牟尼佛。但是有了这个名字，那一定就有他的道理。
为什么这尊佛叫做释迦牟尼呢？
“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。“牟尼”汉译为寂默，是指佛在因地修行的时候，以自己心中本具的智慧光明，回光返照，断除烦恼，智慧圆满，这就是佛所具足的智德。
佛具足能仁寂默，自利利他的智德与悲德，所以他的名字就叫做释迦牟尼佛。
可是释迦牟尼佛，他智悲二德，福慧庄严的名字，究竟是从什么时候开始的呢？据说在过去无量劫以前，有一位古佛，名叫释迦牟尼佛。他有大神通妙力，能够观机施教，化度众生。
有一天这位古释迦牟尼佛，观察到有一位大光明陶师，名叫广炽。他的善根已经成熟了，应该得度。于是佛就带了阿难、迦叶二个**，到大光明陶窑里去教化他。
这位陶师一见到佛和二位**来到他的瓦窑，万分激动。心想，窑里到处都是烂泥和灰尘，非常脏，这样伟大庄严的释迦牟尼佛的到来，怎么办呢？当下急中生智，赶快拿了许多稻草，把烂泥盖了起来，铺了三个座位。
佛在中间，二个**在两边坐了下来。大光明陶师就恭恭敬敬地对佛顶礼。在礼拜的时候，他心里想，释迦牟尼佛这个名号，是具足悲智二种功德、福慧庄严，实在太好了。
就发愿说：愿我将来成佛时候，我的名号，也叫做释迦牟尼佛，同样也有阿难与迦叶二位**。后来经过多生多世，勤修苦练，依愿行持。
到了这一生，坐在菩提树下，得道成佛，就叫释迦牟尼佛。
另一说法，释迦牟尼佛这个名字，是过去燃灯古佛与他授记的。据《金刚经》说：“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛，与我授记。
作是言，善男子，汝于来世、当得作佛、号释迦牟尼”。传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上走，正巧遇到燃灯古佛也在路上走著。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。
就顿发大心，亲身扑在地上，把自己的宝贵头发，铺在污水上面，等著燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛，看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。
上面所讲二个故事，深刻说明了世界上一切的一切，都是随心所感，随愿所成，有感必应。所以《法华经》说：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
”只要我们能够真心实意、恳切志诚。发菩提心，精进修行，没有不成功的。省庵大师在《劝发菩提心文》里，首先就讲到“尝闻入道要门，发心为首，修行急务，立愿居先。
愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳无益”。这里我们可以明显看到释迦牟尼佛的得名因缘和得道成佛，都是从因地之中发广大心，立坚固愿而精进修行成功的。
同时我们也看到世界上无论何人，对于万事万物，各行各业，能够取得伟大成就、立名、立德、立功，立业没有不由最初一念发广大心，立坚固愿而努力争取，达到圆满的目的。佛法世法，在这个问题上，事虽不同，理无二致。
4楼：木绎
没有本命佛的说法，一心称念佛菩萨的名号可保平安。千万不要佩戴佛菩萨像，到寺院流通处请大悲咒和楞严咒这是允许佩戴的。
这是净宗第十三代祖师印光大师对佩戴佛像的开示。希望能够引起您的重视。
印光法师文钞三编卷二—与邬崇音居士书
（一九三五年）
崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。**二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。
事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。
道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳
。……现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴**，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！
更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！
5楼：
佛是觉悟之意。见贤思齐，见佛能学佛，意义就大了。
南无本师释迦牟尼佛！
6楼：渡河香象
先别管寓意，请您一定注意，在洗澡、出入卫生间、房事的时候，一定注意摘下来，佩戴佛像是个好事，但如果不恭敬，好事里边就掺杂了。
释迦牟尼，这个佛号的简单寓意是 仁慈、寂寞。佛号都是针对众生的毛病而来的，既能纠正众生的一个毛病，又能体现性德
7楼：释欢颜
向佛菩萨学习的意思！！
没有本命佛的说法。
8楼：匿名用户
什么 佛 都是假的。你们这些无知的人啊！
古代的人随便想个膜拜的对象—佛，你们就永远的去追寻，不管是什么 【金刚经】还是 《地藏菩萨本愿经》，都是人写出来的，没有一点证明是佛给的灵感写的。
我们唯一的真神就是上帝。上帝创造了我们这些高智慧的子民，要我们生养众多，管理这地。但我们的罪却越来越重。天国近了，还不知道悔改
佛经说什么有因必有果。就算不用它说，谁都知道这种东西。还用它写在经上？
只会写一些发生过的历史，加入你们所谓的佛经里。
有本事来个预言啊！算了吧，更不不可能。
圣经永远就是对的，圣经是神的话语。里面的预言从来都没有错过，都一一呈现了！你们这些无知的人啊! 替你们担忧你们的灵魂啊
可恶的魔鬼撒旦。我奉主耶稣的名赶你永远离开这地—阿们...
9楼：匿名用户
这些东西 并非佛教内容
而是世人庸俗的想法
好像说是12生肖都对应相应的佛 应该是按生日和佛的生日同月来算的无稽之谈 信佛在于心 不在形式
10楼：大道寺达摩
善女子，这意味你懂事了
佛即意味解脱和智慧
说明你觉悟了
不过本命年戴佛并没有实际意义
真正学佛的，不见得人人带佛戴菩萨
释迦牟尼与羊奶得故事
11楼：莫文灵云南
释迦牟尼出家成佛的故事
农历2月初八是释迦牟尼出家的日子，我们给大家讲讲释迦牟尼出家苦修成佛的故事。
1、削发更衣
拂晓时分，悉达多太子已来到了离京城百多里路的阿拔弥河边罗摩村山林中。他见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便命车匿牵马回宫。车匿不肯，涕泣相劝道：
“王子生长宫中，安享尊荣，今到山林，伴随荆棘虫兽，怎能经得住这诸多苦患险难呢？”太子回答说：“我是为了解除生老病死苦，而得永久真实的安宁。
”说罢心想：“若不剃除须发，乃非出家。”即斩断了自己的头发，命车匿回王宫去告诉父亲，说自己已经出家了。
佛经上说，悉达多太子削发改装，为沙门（修道者）时，梵神出现在天空，为太子鸣奏仙乐和送来衣物。太子叫车匿将他削下来的长发带回宫去送给父亲，换下来的衣服送给姨母，作为纪念。
2、六年苦行
悉达多太子看到世间一切事物和概念都在生与灭中变化着，没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无休止的，为了获得解脱之道，终于出家修行。
净饭王听到儿子出家的消息，十分悲伤，派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃罗拘利等五人伴随他。
在访问苦行林修行人时，他不满意他们苦行的做法，认为他们的教义并非真正的人生解脱之道。
他又来到尼毘连河边的加闇山的苦行林及山洞里修习禅定。每日仅食一麦一麻，达六年之久，才结束苦行。
3、牧女献牛奶
悉达多太子结束苦行后，先到尼连禅河中洗去了他身上六年的积垢，随后接受了牧女（一名难陀，一名波罗）供养的牛奶。太子接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。
”从此他每日接受牧女供养的牛乳和乳糜，一月之后恢复了昔日的壮健。
随从他的五个人见他这样做，以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑，去继续他们的苦行。
4、树下入定
悉达多太子结束了苦行生活后，恢复了体力，向憍陈如等走来，这五人见到太子，立即远远避去。太子独自一人来到了伽耶山的一座小山旁（今名菩提伽耶的地方），走到一棵树叶繁茂的毕钵罗树（又译菩提树）下，拾了一些柔软的草叶铺了个座位。他面向东方，结跏趺坐，发誓说：
“我若不能证到无上大觉，宁让此身粉碎，终不起此座！”
他一心正念以深入静虑的智慧观照宇宙人生的缘起本心，进入一种“明白”、“醒悟”、智慧涌现、光明到来的状态。
5、魔女**
佛经上说，魔王波旬害怕悉达多太子真正觉悟，想阻挠他圆成佛果，就派了三名魔女来**太子：一名特利悉那（爱欲）、一名罗蒂（乐欲）、一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。
但太子深心寂定，对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？
”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，魔女意念一转，匍匐而遁。
6、众魔欲退
魔王见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。魔王威胁说：如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。
悉达多太子专心修行思考，对魔王的威胁如同没有听见。魔王命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。这时天空一声巨响，**天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。
图中骑黑象持刀者为传说中的波旬魔王，释迦牟尼莲座下为梵神，助释迦牟尼水淹魔兵魔将。
7、夜睹明星
释迦太子经过六年苦行，已把心中的粗细尘垢、妄想执着灭得干净，到了烦恼断尽智慧圆满的时刻，心中的智慧光明完全显现出来。太子在菩提树下趺坐48天（一说21天）就在太子卅岁，十二月初八半夜里看到天上一颗明星出现，刹那之间，恍然大悟成就佛陀。
偈：十方所有世间灯 最初成就菩提者
唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
8、成就佛陀
释迦太子在菩提树下趺坐四十八天，到十二月初七这天晚上，天朗气清，他在禅定中示现了种种境界，遍观十方无量世界，三世一切事情，洞见三界因果於十二月初八凌晨明星出现时，他战胜了最后的烦恼，获得了彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀。
悉达多太子成佛的年龄时35岁（一说30岁），悉达多太子悟到的真理是四谛、八正道、缘起论、三法印。
佛经上说，释迦牟尼成佛时，大**动，诸天神人齐赞。地狱、饿鬼、畜生恶道众生的苦厄一时休息，天鼓齐出妙音，天雨曼陀罗花、琉璃花、七宝莲花等。
图中释迦牟尼在菩提树下悟道成佛，手执伞盖的天神前来祝贺。
现在我们不能再叫他太子了，要尊称他为“佛陀”了。
“佛陀”简称为佛，意即“彻底觉悟者”、“智慧圆满者”、“自觉、觉他、觉行圆满者”。
9、请佛住世
刚刚成就无上佛果的释迦牟尼，因想到众生被像网一样浓密的邪迷之法所颠倒，便自忖：众生很难教化，倘若我住于世间，不会有何益处的，还不如就迁入无余涅槃。这时，大梵天王知道佛的想法，便从梵天下来前去佛的面前，头面礼足，长跪合掌劝请佛陀：
“请世尊常转~法~轮，莫要进入涅槃。”
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