1楼：高楼居士
【东坡】
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
1081年（46岁）四月，苏轼从黄州东城门外请领了一处荒弃的营地躬耕,且自比陶潜。这块地就名之曰“东坡”。上面诗的题目就叫《东坡》，所以写作这首诗的时间应在这块地不久，那么或是春末，或是夏初。
2楼：匿名用户
夏天的天变得快，是吧。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行 描绘了一幅怎样的画面
3楼：sunny桉蓝
第一句是全诗的铺垫，描绘出一幅雨后东坡月夜图，营造了一种清明幽静的气氛，以映衬作者心灵明澈的精神境界.
东 坡苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
4楼：匿名用户
雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 翻译 5
5楼：摩羯美洋洋
东坡被雨洗刷过后月亮显得格外明亮，市人匆忙走过东坡只有置身名利圈外的诗人才能享受这圣景。不要嫌弃坡头的路大石从错凹凸不平，作者独自喜欢用木杖点地时坚然之声.。（“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。
唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。）
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爰铿然曳杖声。是什么意思？
6楼：匿名用户
翻译雨点纷落，把东坡洗得格外干净，月亮的光辉也变得清澈。
城里的人早已离开，此处只有山野中人闲游散步。
千万别去嫌弃这些坎坷的坡路不如城里平坦，
我，就是喜欢这样拄着拐杖铿然的声音。
如何理解 市人行尽野人行
7楼：琉璃刀
这句出自苏轼的《东坡
》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
市人：赶集的人，为世事俗务奔波劳碌的人。
野人：山野之人，隐居避世的人。
全句翻译：忙碌世务的人们匆匆而去，只剩下我这山野之人在东坡缓缓而行。
ps：苏轼号为东坡居士，就是从这首诗而来。
东坡 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 结合全诗解读抒情主人公形象
8楼：苏隽轲
第一句是全诗的铺垫 描绘出衣服雨后东坡月夜图 营造一种清明幽静的氛围 是景物描写 同时也暗示了作者的 清
这首诗里的 清 字既写出了月色和地面景物 又写出了心情 情景交融 的确很好 一场雨后 天空和地面都很洁净 月光透过无尘的碧空 倾泻在珠水晶莹的万物之上 显出一澄明清朗的境界 这是写景 诗人虽然被贬黄州 仕途坎坷 但随遇而安 开朗乐观 心净无尘 这是写情 二者和谐统一
古代诗歌鉴赏（共12分）阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）东 坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行
9楼：手机用户
小题1:苏诗注意炼字，一个“清”字使诗歌的景物更加生动形象感人。
●“白描”也可得分（诗人用白描的手法，写出了雨后的东坡碧空如洗，月色皎洁，境界澄澈空明。）●虚实结合也可得分（诗人用虚实结合的手法，虚写“市人行尽”，实写“野人行”，以虚衬实，衬托出诗人月夜下独自行走于“坡头路”的乐观自适。）注意：
“情景交融”“寓情于景”不给分（因这与下一首王维诗的手法相同）
王诗妙在有色，有具体鲜明的色彩描画，（1分）以及动静的和谐结合（1分）。（王诗对景物的色彩和形态进行了描绘。“含”与“带”，使客观景物带上主观色彩，十分生动，显示了诗人“以景动人”的高超诗艺）●“工笔描写”可得分（用工笔的手法，细致地描写了雨后清晨田园充满生机而恬静的桃红柳绿景象）
小题2:苏诗通过雨后夜景和铿然杖行，（1分）表达了诗人不畏艰险、开朗乐观的态度，清静自适、淡泊名利的心境。（1分）王诗通过恬静优美的田园生活描绘，（1分）抒发出诗人心境闲适恬静，享受田园生活的快乐，表现了诗人追求闲适宁静的生活情趣。
（1分）（苏、王情感分析：不必死扣字眼。苏处答出乐观，王处答出恬静之类即可）略
" 小舟从此逝,江海寄余生."及"雨洗东坡月色清,市人将尽野人行"这两首苏轼的诗后两句是什么呢?谢谢!!!!
10楼：岁月不寒
1、小舟从此逝，江海寄余生后面没有了。
2、是“ 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”
苏轼-临江仙~全词为：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
东坡谪居黄州时，写下《临江仙—夜归临皋》一词。其中有“小舟从此逝，江海寄余生”句，据叶梦得《避暑录话》记载，相传这首词写成后，当晚就在人们中间流传开了。由于结尾表达了作者隐逸的想法，以致人们第二天纷纷传说，苏轼已将冠服挂于江边，坐上小舟，长啸而去。
地方官得知，大吃一惊，怕因犯人走失而失职，急忙前去查看。到了住所，却发现他鼻息如雷，还没有起床。
东坡 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。
东坡是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。
老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是东坡。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“东坡雪堂”四个大字，并自称东坡居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗一开始便把东坡置于一片清景之中。僻冈幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎洁月光，透过无尘的碧空，敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上，这是何等澄明的境界！确实当得起一个“清”字。
谢灵运写雨后丛林之象说：“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
诗人偏偏拈出夜景来写，不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。
唯有“野人”，脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人，才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事，所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗，使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息，又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道，而那自得、自矜之意，尽在不言中。
诗人在另一首诗里说：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的，实际是借海棠自咏身世，正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。
然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，**来征服的欢欣！
没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？
作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。
同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
11楼：清都山水郎
1.不对吧，这就是最后的呀
苏轼-临江仙~全词为：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
2.【东坡】
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。