1楼：匿名用户
赠木樨（注1）梦影（注2）木樨树兮，常绿小乔。箫鼓追随，诗言碧霄。木樨桂兮，蕊白自骄。
岂可近观，清香远飘。木樨花兮，美人亦娇。试问青天，舍我何朝。
韵部：下平二萧韵脚：乔、霄、骄、飘、娇、朝注1：
作者以女朋友之名来写的诗，并且将其赠给木樨。注2：梦影的名字是李海鹏。
2楼：匿名用户
又何必叹惜好景不长？若人间真有幽径桃源，愿携子之手，采菊东篱下，悠然南山上，不诉离殇！
关于木樨优雅的诗词歌赋
3楼：水户风平
鸟鸣涧 作者:(唐) 王维 人闲桂花落, 夜静春山空。 月出惊山鸟, 时鸣春涧中。
歌曲：八月桂花香
歌手：罗文
将要入梦,几番起伏终不平.
到如今都成烟雨
今夜成空,宛若回首袖底风
幽幽一缕香飘在深深旧梦中
繁华若景一生憔悴在风里
回头是无晴也无雨
明月小楼孤独无人诉情衷
人间有我残梦会醒
漫漫长路起伏不能由我
人海漂泊尝尽人情淡薄
热情热心换冷淡冷漠
任多少深情都像寂寞
人随风波只在花开花又落
不管世间沧桑如何
你已乘风去满腹相思都沉默
只有桂花香暗飘过
4楼：我是无敌的
将要入梦,几番起伏终不平.
到如今都成烟雨
今夜成空,宛若回首袖底风
幽幽一缕香飘在深深旧梦中
繁华若景一生憔悴在风里
回头是无晴也无雨
明月小楼孤独无人诉情衷
人间有我残梦会醒
漫漫长路起伏不能由我
人海漂泊尝尽人情淡薄
热情热心换冷淡冷漠
任多少深情都像寂寞
人随风波只在花开花又落
不管世间沧桑如何
你已乘风去满腹相思都沉默
只有桂花香暗飘过
5楼：匿名用户
歌曲：八月桂花香
歌手：罗文
将要入梦,几番起伏终不平.
到如今都成烟雨
今夜成空,宛若回首袖底风
幽幽一缕香飘在深深旧梦中
繁华若景一生憔悴在风里
回头是无晴也无雨
明月小楼孤独无人诉情衷
人间有我残梦会醒
漫漫长路起伏不能由我
人海漂泊尝尽人情淡薄
热情热心换冷淡冷漠
任多少深情都像寂寞
人随风波只在花开花又落
不管世间沧桑如何
你已乘风去满腹相思都沉默
只有桂花香暗飘过
6楼：飘啊飘逝了
额···木樨是什么？
木樨有名桂花，和木樨有关的诗词有哪些
7楼：匿名用户
赠木樨木樨树兮，常绿小乔。
箫鼓追随，诗言碧霄。
木樨桂兮，蕊白自骄。
岂可近观，清香远飘。
木樨花兮，美人亦娇。
试问青天，舍我何朝。
赠木樨（注1）梦影（注2）木樨树兮，常绿小乔。箫鼓追随，诗言碧霄。木樨桂兮，蕊白自骄。
岂可近观，清香远飘。木樨花兮，美人亦娇。试问青天，舍我何朝。
韵部：下平二萧韵脚：乔、霄、骄、飘、娇、朝注1：
作者以女朋友之名来写的诗，并且将其赠给木樨。注2：梦影的名字是李海鹏。
一首4句的古诗
8楼：陈立勤陈驰
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
诗词注解
[注释].1．凌寒：冒着严寒。2．遥：远远的。3．为：因为。4．暗香：指梅花的幽香。
【简析】：这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。------------------------------------------------梅，古之“四君子”之一。
“四君子”是古代文人从物与环境的结合中提炼出的具有特别的精神象征的意象。古人借用这些意象往往有这样一种模式：竹，多以画骨，而境界全在其中，些许文字，以竹之斑驳融文之参差，所谓景中写意。
松，以画，画姿则联想尽在松姿中；以诗写神，则松姿尽在想象中，以画以诗，展姿现神，皆谓借物言志。兰，以植，植之盆庭院，飞香于书斋，兰香清，书香雅，谓之淡泊，谓之文雅。而梅，亦如松，可诗可画，不同的是松以画传神，梅以诗传神。
另外，梅似乎具全了其它三“君子”的特征：如竹般清瘦，如松般多姿，亦如兰而有芳香。因而，“四君子”中就梅在诗中表达的意境尤为丰富。
王安石的《梅花》以寥寥几句诗句略出了几枝梅，恰把这几个特征都写出来了。在意象中，松往往唱独角戏，环境只是作为一种陪衬，主要还是看松姿，而梅不同，梅往往要与环境结合，当然在墨画中环境可以是空白，然而这就是一种环境，只不过比较朦胧。《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。
墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实作者以墙角为中心，了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。
所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“**搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。
而作者明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么？“为有暗香来”。
“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。
作者用零星的笔墨层层意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此作者之神往，亦令读者神往。
9楼：木樨黄谷
这类古诗太多了，随便找了一首给你：
登乐游原
李商隐向晚意不适，①
驱车登古原。②
夕阳无限好，
只是近黄昏。
【注释】
①意不适：心情不舒畅。
②古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
【译文】
傍晚时分心情郁闷，于是驱车来到京都长安城东南的乐游原。只见夕阳放射出迷人的余晖，然而这一切美景将转瞬即逝，不久会被那夜幕所笼罩。
【赏析】
10楼：淡淡清香飘千古
百年胡秉言
简居舍陋乐悠闲
淡饭粗茶最逸安
于世无争心自在
相扶恩爱度天年
11楼：捭阖斋主人
你也太懒了点吧
难道你一首也不知道？
12楼：云深乐芳华
绝句二首（其一）
杜甫迟日江山丽，
春风花草香。
泥融飞燕子，
沙暖睡鸳鸯。
清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。这首五言绝句，意境明丽悠远，格调清新。
全诗对仗工整，但又自然流畅，毫不雕琢；描摹景物清丽工致，浑然无迹，是杜集中别具风神的篇章。
绝句四首（其三）
杜甫两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
公元七六二年，成都尹严武入朝，蜀中发生动乱，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱平定，再过一年，严武还镇成都。杜甫得知这位故人的消息，也跟着回到成都
草堂。这时他的心情特别好，面对这生气勃勃的景象，情不自禁，写下了这一组即景小诗。兴到笔随，事先既未拟题，诗成后也不打算拟题，干脆以“绝句”为题。
全诗看起来是一句一景，是四幅独立的图景。而一以贯之，使其构成一个统一意境的，正是诗人的内在情感。一开始表现出草堂的春色，诗人的情绪是陶然的，而随着视线的游移、景物的转换，江船的出现，便触动了他的乡情。
四句景语就完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。
13楼：心如止水熊
芙蓉石在心底深处自然法则
14楼：废品大王
让你起来有谁活着不像手机
古诗清平乐 忆吴江赏木樨的解释
15楼：彌泩
四卷本《稼轩词》丙集题作《谢叔良惠木樨》。叔良即余叔良，与稼轩有唱酬，《沁园春·答余叔良》云：“我试评君，君定何如，玉川似之。
”可知是一位声气相应的朋友。“木樨”为桂树学名，又名崖桂。因其树木纹理如犀，故名。
词题虽曰“赏木樨”，并非只是咏物，而身世之感，隐然其中。上片忆昔。少年时曾于秋夜开怀痛饮，醒来后，面对流经吴江县的吴淞江。
那时候，一轮明月正映出岸上桂树高大的影子，那浓郁的香味仿佛刚燃烧过的水沉香，香飘十里，弥漫在江面和山岭。“痛饮”，尽情喝酒。李白《送殷淑三首》其三：
“痛饮龙筇下，灯青月复寒”。“少年痛饮”，实有“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”（杜甫《赠李白》）意。虽身世如断梗飘蓬，而意气不衰。
“团团”，圆形。班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月”。
又，李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。……仙人垂两足，桂树何团团”。
这里语意双关，既指月，又指地上高大的桂树。“水沉”，即沉香。杜牧《扬州三首》其二：
“蜀船红锦重，越橐水沉堆。”又，《为人题赠诗二首》其一：“桂席尘瑶佩，琼炉烬水沉”。
词前二句叙事，后二句写景，绘出少年辛弃疾的意气风发，雄放挥洒，情景谐和，是一幅诗中有画的境界。
词“意脉不断”转入下片。“宫黄”，指古代宫中妇女以黄粉涂额，又称额黄。田艺蘅《留青日扎》卷二十一：
“额上涂黄，汉宫妆也。”《西神脞说》则谓“妇人匀面，惟施朱傅粉而已。至六朝乃兼尚黄。
”梁简文帝《戏赠丽人诗》：“同安鬟里拨，异作额间黄。”李商隐《蝶》诗云：
“寿阳宫主嫁时妆，八字宫眉捧额黄”。“大都一点宫黄，人间直恁芬芳。”金黄色的桂花不过像妇女涂额的“宫黄”，星星点点，可是它却使人间这般芬芳。
最后别出新意：“怕是秋天风露，染教世界都香。”或许是它借着秋天风露的传播，要使得世界都浓郁芬芳吧！
江顺诒《词学集成》卷六引张砥中曰：“后结如泉流归海，回环通首，源流有尽而不尽之意”。这里正是“有尽而不尽”，词已写完，而意未尽，词人只是赞美桂花的芳香十里吗？
稼轩一生都“志在塞北江南”，为“了却君王天下事”，而竭尽全力恢复宋室山河。此词约写于孝宗乾道元年（1165）献《美芹十论》之后，正是他希望一展宏图的时候。旧说“招摇之山，其上多桂”（《山海经》），“物之美者，招摇之桂”（《吕氏春秋》）。
无论是异香的桂花，或“纷纷如烟雾，回旋成穗，散坠如牵牛子，黄白相间，咀之无味”（《词林纪事》）卷一引）的桂子，一向是崇高、美好、吉祥的象征。李清照咏桂花词云：“揉破**万点轻，剪成碧玉叶层层，风度精神如彦辅，太鲜明（《摊破浣溪沙》）”。
人们总是既称颂桂花的形态美，又赞扬它的精神美。稼轩以“染教世界都香”来歌赞，似隐寓有他“达则兼善天下”的宏愿的。
况周颐云：“以性灵语咏物，以沉着之笔达出，斯为无上上乘”（《蕙风词话》卷五）。此词的佳处正在于物与性灵融为一体，即性灵即咏物，词人将自己淡化到不露痕迹的地步，而又非沾沾然咏一物矣。
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