谁解释一下:面由心生或是相由心生

2020-11-30 18:21:02 字数 6059 阅读 4983

1楼:几米要环游世界

面由心生:基本意思为一个人的面相产生自自己的内心。因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。

相由心生:指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。此处“相”指的是物相,世间万物的表现形式。

2楼:_择一城终老

相由心生:人的内心决定一个人看到的事物,或对事物的理解、解释、观感。“相”指世间万物的表现形式。

不同精神状态不同心境的对同一件事物的观感是不同的。调整心态,用愉悦的心去对待身边事物和人,会发现这个美丽的世界与众不同。

扩展资料

“相由心生”出处:

唐朝裴度少时贫困潦倒。高人看了裴度的脸相后,发现有横祸,劝勉其修善。裴度依教奉行,又遇一高人,高人看裴度目光澄澈,此劫难已经过了。

裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾,一段时间,可却发现灾祸已经破解了,他问怎样化解的。只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命,而且以后会大富大贵。

相由心生是什么意思?

3楼:北境陌上子

相由心生是指一个人看到的事物,或者对事物的理解、解释、观感,由他的内心决定。

“相”指的是物相,是世间万物的表现形式。当你心情幸福的时候,世界是光明的,当你沮丧和悲伤的时候,世界是灰色的。

不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界,世界就是什么颜色的。

4楼:创颖全景vr**

相由心生是什么意思?相由心生都会有不同的理解,相由心生字面上理解人的面相由一个人的内心表现出来。从一个人的表情来判断人的心情。

其实真正的意思对人们的真、善、美与假、恶、丑的表达。

有的人在之前很漂亮,面相让人看得舒服,过些年就不漂亮了,让人比较讨厌。那么这个人肯定就是心肠不好。

勾心斗角,为人奸酸刻溥自私自利心胸狭隘的人。相反而有些人在之前并不漂亮,而过若干年后变漂亮了,让人感觉这个人看得顺眼了,都愿意与他交流。那他一定是为人正直真诚,为人友善,重感情,有大爱的人。

人们常说,人的面相,三十岁之前是父母决定的,三十岁之后是自己决定的。这就是相由心生意思。

5楼:弧线

意思大概就是说,一个人内心善良那么从他的脸上差不多能看出他是一个善良的人;一个人内心**从他脸上也能看出来,比如满脸横肉的那种。

区区在下自己的见解,勿哂...

6楼:百度用户

人之初,性本善,性相近,习相远。意思是人生下来,本性善良,虽性格相近,但习惯相差太远。好像有点跑题,但不然,因为每人的性格不一样,导致相貌不一样,所以相由心生

7楼:匿名用户

“相由心生”与“面有心生”不同

此处的相,应该理解为处境,意思是你的处境是和你的心情相联系的

一楼的说的是“面由心生”的解释

8楼:

心想事成,一切世间幻变皆因内心意念而起。

9楼:匿名用户

跟采纳的者的意思一样,而且这种现代化成语好理解,

以前的人说:人不可貌相,实际上现在的人大多可以以貌取人,

社会问题,就好比女(男)人,长得好看的现在大多比难看的优秀(德智体美+性格)

10楼:匿名用户

一言以譬之:集之于心,而发之于外;

所以,你的心里的想法,自然是会在脸上有所表露的。

另外,心脏,是主管气血运行的,心情的愉快舒畅,自然就神清气爽,看起来就感觉仁达宽厚;反之,心情不好,气血不畅,就会给人感觉面有菜色。

这是短期的表征了(高手也可隐藏)。

但长此以往,如果一个人老是沉浸于一种情绪中,面相自然就会表现出来了——这是掩饰不了的了。

11楼:休休休休休

这和佛教的说法有关系

所谓相由心生的意思就是

你看到街上有的人一看就是有病 有的人一看就是苦命有的人一看就知道是个恶人

有的人一看就知道是好人

只要你心里想的是好事情

从你的面相上就能看出

意在教诲人 向善

希望你满意我的答案

12楼:匿名用户

不管你做的好事坏事 你的气质 你的想法 性格 脾气 等 都会从你的外在表现出来 从来改变 你的外貌

13楼:匿名用户

相由心生的“相”字不是在街上看到的人的样子面相那么浅,你可将相等同于所有事物或物质的表现,有相无相就是有存在和没有存在,跟色即是空的“色”有同意,有就是色没有就是空。你心里觉得有了那么它便存在了,以一种形式(一个相)表现出来了,你觉得没有它就不存在(无相)了。

14楼:匿名用户

你所见到的一切物体、影像,都是物在你心里的反映。如美国电影《梦境》、《黑客帝国》、《火星之旅》,可能是现实中的,也许是虚幻的,并不是真实的,但都会影响到你。

15楼:凌轩灿宇

世间的心念即生 简单说就是意志可以改变一切.

16楼:船长

这的确来是来自于佛教的典籍,源

但将“相”字bai解作“面相”未免过du于想当zhi然尔。所谓“相”dao,即是我们平日生活中所见识到的诸事物之表象。花是相,草木是相,男女是相,美是相,丑是相。

所谓相由心生,即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学,《金刚经》有语云:凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象,不过光影;爱恨情仇,都是妄念。

我们之所以见相,是由于心中有相。 如来说勿着相,也就是让**们不要为尘世间的幻象所蒙蔽,应当一心求解脱,求大同,求真理。

17楼:打一棒就走

所有世间幻变皆因内心意念而起

18楼:思其解

内心的东西会外在的表现出来.

19楼:匿名用户

相由心生

学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生

”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起,你的命已经定下来了,你就是一个坏命,你终有一天会被警 察抓起来或者判 刑。你今天的相想好一点,“相好光 明”,那你的相是怎么来的?

心生——心里生出来的。你整天想自私,你的脸相就是自私相;你整天不动好脑筋,你的相怎么会变得好呢?

“祸福无门,惟人自召”,这句话的意义就是说,祸也好,福也好,并不是谁要有,谁没有的,就是你自己招来的。好和坏、善与恶,都是你自己招来的。

人生好像总是有命运被牵扯住一样,很多人经常说:“我的命不好,命中注定。”其实命运是由心造的。

台长在平时给大家开示当中也经常讲到,一个人为什么会有好事、有坏事,因为经常想好事,那么好事就来;经常想 做 好 人,那么你好人就开始形成了;经常想坏事,那么坏事就在你心中开始生根、结果,你就变成一个坏因缘、坏人。按照因果法则,因缘成熟是一定的。怎么样能够让自己在这个因缘果报当中不受牵连?

最好就是在“因”上多起作用。也就是说,不要让自己的心作怪,人不能动小脑筋,人不能想坏事。经常想好事,想帮助别人,想 做菩萨,你的心就会像菩萨一样,不断地给后人留下很多慈善的、积福积德的事情。

其实这就是一个逻辑推理,这个就是因果道理。你今天为自己想得太多了,你会为别人想得很少;你天天想有钱,想要好,想争名争利,你最后得到的一定是很多的关卡,为自己设置了困难,你在人生当中就会患得患失。

有些人靠着意念活着,你的意念不干净,你就会失败;意念干净,你就纯洁。怎么样让自己的意念变得更加干净呢?就是要懂得怎么样让自己的善 念超过恶念。

很多人在五浊恶世当中,他的恶念远远超过了他的善 念,所以他成功得少,失败得多。很多人对自己特别好,对别人不好,他永远是失败的人。你去看,一个对所有的人都好、对自己非常严格要求的人,他一定是个成功的人。

过去佛法界讲,同台吃饭,各自修行。也就是说,我们大家修行像吃饭一样,每个人吃饭吃多少,吃得快、吃得慢,肠胃的吸收都不一样,所以“各自修行”。

其实命运的改造就是靠着个人自己不同的需求来改变自己,是别人帮不上忙的。**只能教你们吃饭,教你们走路,饭要自己吃的,路要自己走的。很多人总是想不劳而获,等别人来救你,等别人来让你开悟。

学佛当中我们经常讲,“命由己造,相由心生”,你命运的好坏不是你自己造成的吗?你今天去跟流氓、跟那些坏人在一起,你的命已经定下来了,你就是一个坏命,你终有一天会被警 察抓起来或者判 刑。你今天的相想好一点,“相好光 明”,那你的相是怎么来的?

心生——心里生出来的。你整天想自私,你的脸相就是自私相;你整天不动好脑筋,你的相怎么会变得好呢?

“祸福无门,惟人自召”,这句话的意义就是说,祸也好,福也好,并不是谁要有,谁没有的,就是你自己招来的。好和坏、善与恶,都是你自己招来的。同样,我们小时候一个班级里边有三十个同学,为什么每个人走的路——最后的成长之路都不一样?

要懂得,学佛人不一定说“我只要尊重法 律,在社 会当中我不犯法”就是善了,实际上这个跟学佛人的概念是完全不一样的。举个简单例子,你说 “我不犯法,我就好了”,但是隔壁邻居着火了,你也不去帮人家灭火,你从来不安心地去帮助别人,从来没有去救 度别人,你说你是属于善吗?在法 律上,你不管人家家里着火了、出 事 了,那是一个标准。

其实法 律并不是善恶的标准,并不是学佛人的标准,法 律只不过是我们现在人生存的一种规则。生存,你可以一个人管自己,但是你不管别人,你不管社 会,你不帮助所有的众生远离烦恼、离苦得乐,那你怎么能够成为一个善人?成 人之美,是我们中 华民 族五千年文化的优秀品质啊!

一个人什么叫“善”?不论别人是非,这是善。对不对?

说假话,造谣欺 骗,搬弄是非,杀,盗,淫,妄……那都是恶啊。你自己的心在想什么,你的脸相就会变成什么样。你每一天在财、色、名、食、睡当中活着,你在五欲当中,你怎么能够处理好自己的心态呢?

所以你的命运就会差,你会不幸福、不快乐,因为你整天为名为利活着,整天不去想着别人,你的心中没有善的东西,慢慢地就有恶的东西会生出。这就是**经常跟你们讲的,一个人要知道,你今天的命运差,身 体差,钱又没有,烦恼多,怨天啊,怨人啊,其实,不要怪别人,自作自受啊!

学佛要懂得什么叫善。能够用心去帮助别人,那就叫善。因果就是舍钱财得钱财,舍智慧得智慧,舍快乐得快乐。

你自己把应该快乐的时间给别人了,别人一开心,让你也一起开心;你不给别人设障碍,别人就不会给你设障碍;你今天不骂别人,别人怎么会骂你?从心上改,诸恶莫作。所以一定要好好地修。

有一个同 修问**,我们每天供水有什么好?台长告诉大家供水有八种表义,十分吉祥。所以供菩萨一定要供水,很多人把菩萨供在那里,供了香,水也不供。

八种表义,第一,供水供上去就是清凉,水是清凉的。说明你有戒 律,有道 德,很清净。清凉就等于戒德清净。

第二,供水有味甘。甘就是甜,甘甜。你把一碗水供给菩萨之后,你可以享受百味食。

你们去看,吃什么东西之前,你喝一口白水,然后再吃什么,你就尝到什么的味道了。对不对?你嘴里特别辣的时候是不是要喝一口白水啊?

你吃得太咸了,是不是要喝白水了?你吃得太甜了,是不是要加白水啊?所以水是味甘。

第三是性轻。水的本性是性轻,就是身心健康。

第四是质软。水质软,质地柔 软,就是你的意念柔顺。所以你喝水的时候要经常想想这些,意念柔顺。

水清澈,就表明你的意念清明,非常干净。

水是无臭的,没有味道的。说明你心中没有障碍,障碍清除。

水益喉。很多人讲话讲多了喝一口水,是不是叫“益喉”?就是利益喉 咙,实际上就是成就你的妙语。人家说妙语连珠,过去讲故事的人,喝一口水,可以讲很久。

第八是养胃。胃不好的人什么都不能喝,但是水能喝。

供菩萨供水的时候,或者等到供完水,你倒到另外一个杯子,自己喝的时候,你要经常想到:清凉、味甘、性轻、质软、清澈、无臭、益喉、养胃。用菩萨给你的这么多的让你身 体好、意念清净、健康无病的水,来透彻地让你心中干净、身 体干净。

一个人身 体干净就是喝水,所以供水不会生各种怪病。供菩萨的人要经常供水,要自己供,不要叫人家倒。供水的话,你不会生出后悔的心。

经常供水的人也不会在外面被别人用一些不好的方法来讥讽,或者做出一些后悔的事情。很多人说:“我经济条件不好,我供养 不 起水果……”其实真的供养的话,你只要供养清净,供养柔顺,供养自己的障碍清除,供养成就妙语,供养自己的健康无病,你就心中干净。

但是有一点:不能供空杯。很多人把一杯水放很长时间,水都干掉了,供在那里,供空杯,你一切皆为空,所以你求什么都不灵啊!

要用心来供菩萨。