1楼：a4小二
táng dì 唐棣
一是木名即郁李
二是形容兄弟
棠棣怎么读音是什么
2楼：
棠棣[ táng dì ]
táng：声母t，韵母ang，读第二声。
dì：声母d，韵母i，读第四声。
基本释义：古书上说的一种植物。也作唐棣。笔顺：
3楼：匿名用户
táng dì1.木名。即郁李。
2.花名。俗称棣棠。
花黄色，春末开。 3.《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。
“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。
4楼：fly划过的星空
1.木名。即郁李。
2.花名。俗称棣棠。
花黄色，春末开。 3.《诗·小雅·常棣》篇，是一首申述兄弟应该互相友爱的诗。
“常棣”也作“棠棣”。后常用以指兄弟。
百科释义
董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“《诗》云：‘棠棣之华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。’”按，此为逸诗。《论语·子罕》引作“唐棣”
“棣“”怎么读？
5楼：月似当时
棣读音：[dì] [dài] [tì]
部首：木
释义：[dì]：
1.〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
2.同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。
[ dài ]
〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。
[ tì ]
通：～通（通达，贯通）。
棣是一个汉字，棣字为木字旁字中较常用者，此字为多音字，共有三个读音：dì dài tì。棣是左右结构，部首为木。～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
康熙字典：
【辰集中】【木字部】棣 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：8
《广韵》特计切《集韵》《正韵》大计切《韵会》他计切，音第。《说文》白棣也。《尔雅·释木》常棣，棣。唐棣，栘。《诗·召南》何彼穠矣，唐棣之华。
《小雅》常棣之华，鄂不韡韡。《陆玑·常棣疏》白棣如李而小，如樱桃正白。又有赤棣树，亦似白棣，叶如刺楡而微圆。
子正赤，如郁李而小，五月始熟，关西天水陇西多有之。《唐棣疏》唐棣，奥李也。一名雀梅，亦曰车下李。
所在山中皆有，其花或白或赤，六月中熟，大如李子，可食。
6楼：t桃大王
读音：dì、dài、tì
释义：棣[ dì ]：棣棠，落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏；同“弟”：贤～。～友。
棣[ dài ]：文雅安闲的样子，如“威仪～～”。
棣[ tì ]：通达，贯通。
造句：1、荷莲香送清和月，棠棣祥开吉庆花。
2、棠棣？我记得那里很荒僻啊，离我们这里都算远的了，何况到市区去。
3、要是头上插朵棠棣花，脸上拍点粉，就是个大美女。
4、台边缘植嘉木棠棣与梧桐，繁荫盛然。
5、慢慢的蹲下身来，轻轻的抚摸着这伴随着自己南征北战的棠棣铠甲。
7楼：少俨充开诚
棣dì《名》(形声。从木,隶声。本义:木名。常棣,即“白棣”,喻兄弟)1同本义
[japanese
kerria]。如:棣友(指手足情深,兄友弟恭,彼此友爱);棣鄂(棠棣的花和萼。比喻兄弟友爱);棣华增映(比喻兄弟友爱);棣华(常棣之华,喻兄弟)2弟
[younger
brother]。如:棣台(对弟的敬称)贤棣
8楼：买越晁晓燕
应该读dai，看意思
棣 dì
（1）（～棠）落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
（2）同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。
dài文雅安闲的样子。
很显然，应该是dai的意思。
这是棣棠还是棠棣？
9楼：
呵呵。这个不是棣棠，是蔷薇科的麻叶绣线菊。棣棠的花是黄色的，叶子是三角状卵形或卵圆形的。至于棠棣，有人说就是棣棠的，也有人说是郁李的。我说你怎么把这个发到文学中了呢。
诗经中的棠棣花是海棠花吗？
10楼：夙岚岗渊
不是。棠棣：亦作常棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
11楼：若不再相见
不是、是一种野梨树的花
“棣”字怎么念？
12楼：淺寶宝
读音:[dì]、[dài]
释义棣[ dì ]
落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
同“弟”：
棣[ dài ]
文雅安闲的样子
组词棣[ dì ]
棠棣、棣棠、唐棣、连棣、棣友、鄂棣
棣[ dài ]
威仪棣棣、棣棣、棣安、棣静、棣利
造句棣[ dì ]
和洛枫的差距这么大,恐怕就更不要说自己的目标是唐棣了吧?
这一番话说得唐棣和桑充国惊诧无比,桑梓儿不知道厉害倒也罢了,可是这二人却是读书人,虽然说“三十老明经”。
显得颇有兴趣,不断的向他问出各种各样的问题,唐棣等人也颇有兴趣,石越免不得又要解释。
桑充国拜倒认错,唐棣、柴氏兄弟都说是听到了前所未有的高论,对石越是更加钦佩。
唐棣心情愉悦,借坡下驴,询问可不可以借些大陆历史、地理、奇闻异事方面的书籍。
棣[ dài ]
其二,父皇生为始皇帝,威仪棣棣,气度恢宏。
丛林深处,一座高大的庙宇,庙宇里一尊青面牛角的神灵塑像威仪棣棣,神像前站着一名带牛头面具瘦小汉子,说是瘦小,其实是相当于他身后**面具的巨汉。
而在其身后,又立着两人,一人髯长二尺,面若重枣,丹凤眼、眉卧蚕,相貌堂堂,威风凛凛;另一人豹头环眼,燕颔虎须,威仪棣棣。
黄和总管在前面七拐八弯的带着路,一会儿功夫,他们便来到了黄家府邸,府邸占地不小,尽是大家族的气派,修建的威仪棣棣。
庙宇里的佛像威仪棣棣，让人从内心之中感到信服。
棣字怎么念
13楼：淺寶宝
读音:[dì]、[dài]
释义棣[ dì ]
落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
同“弟”：
棣[ dài ]
文雅安闲的样子
组词棣[ dì ]
棠棣、棣棠、唐棣、连棣、棣友、鄂棣
棣[ dài ]
威仪棣棣、棣棣、棣安、棣静、棣利
造句棣[ dì ]
和洛枫的差距这么大,恐怕就更不要说自己的目标是唐棣了吧?
这一番话说得唐棣和桑充国惊诧无比,桑梓儿不知道厉害倒也罢了,可是这二人却是读书人,虽然说“三十老明经”。
显得颇有兴趣,不断的向他问出各种各样的问题,唐棣等人也颇有兴趣,石越免不得又要解释。
桑充国拜倒认错,唐棣、柴氏兄弟都说是听到了前所未有的高论,对石越是更加钦佩。
唐棣心情愉悦,借坡下驴,询问可不可以借些大陆历史、地理、奇闻异事方面的书籍。
棣[ dài ]
其二,父皇生为始皇帝,威仪棣棣,气度恢宏。
丛林深处,一座高大的庙宇,庙宇里一尊青面牛角的神灵塑像威仪棣棣,神像前站着一名带牛头面具瘦小汉子,说是瘦小,其实是相当于他身后**面具的巨汉。
而在其身后,又立着两人,一人髯长二尺,面若重枣,丹凤眼、眉卧蚕,相貌堂堂,威风凛凛;另一人豹头环眼,燕颔虎须,威仪棣棣。
黄和总管在前面七拐八弯的带着路,一会儿功夫,他们便来到了黄家府邸,府邸占地不小,尽是大家族的气派,修建的威仪棣棣。
庙宇里的佛像威仪棣棣，让人从内心之中感到信服。
14楼：星晨优璇
棣 [dì]
〔～棠〕落叶灌木，花黄色。果实黑色，供观赏。
同“弟”：贤～。～友（兄弟友爱）。～鄂（喻兄弟友爱。亦作“棣萼”）。
棣 [dài]
〔～～〕文雅安闲的样子，如“威仪～～”。
棣 [tì]
通：～通（通达，贯通）。
棠棣象征什么
15楼：john至尊宝
棠棣花象征着兄弟情义。
棠棣花也叫做棣棠花，灌木，高1-2米，小枝有棱，绿色，**。叶卵形或三角形，先端渐尖，基部截形或近圆形，边缘有重锯齿，上面**或有稀疏短柔毛，下面微生短柔毛。叶柄**，有托叶。
花单生于侧枝顶端，**。花直么3-5厘米;萼筒扁平，裂片5，卵形，全缘，**。
花瓣黄色，宽椭圆形。雄蕊多数，离生，长约花瓣之半。心皮5-8，有柔毛，花柱约与雄蕊等到长。瘦查黑色，**，萼裂片宿存。
棠棣比喻兄弟最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。古有：棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。—《棠棣》先秦，诗经。
译文：高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
16楼：匿名用户
古诗《棠棣》这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：
既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。
出处：先秦时代所作《诗经·小雅·鹿鸣之什》
原诗如下：
棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。
死丧之威，兄弟孔怀，原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。
兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。
丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。
傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。
宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。
译文：棠棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。
遭遇死亡威胁，兄弟最为关心。丧命埋葬荒野，兄弟也会相寻。
鹡鸰困在原野，兄弟赶来救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。
兄弟墙内相争，同心抗御外侮。每有良朋好友，遇难谁来帮助。
丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。
妻子情投意合，恰如琴瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。
全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你深思熟虑，此话是否在理。
扩展资料
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“棠棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以棠棣之花喻比兄弟，是因棠棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。
“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。
因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《棠棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。
就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·棠棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识”（《管锥编》）。这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《棠棣》主题的历史文化根源。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。
这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。
这三章在艺术表现上也颇有特点。毛先舒说：“《棠棣》，俗笔必先从和乐叙至急难，便乏味”（《诗辩坻》）。
此篇则与之相反，事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。
其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。
“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。
西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《诗序》似认此诗为成王时周公所作，曰：“《棠棣》，燕兄弟也。
闵管、蔡之失道，故作《棠棣》”；西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。
据此，《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘棠棣之华……’云云。”
《棠棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。
诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻帑乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：
只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
《棠棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰：“叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。
然总贵不烦而至，如《棠棣》不废议论，《公刘》不无叙事。”《棠棣》的“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。
开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。
全诗笔意曲折，音调也抑扬顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深邃之至。
兄弟友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。《棠棣》对这一主题作了诗意开拓，因而千古传唱，历久弥新。
同时，“棠棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，作为具有原型意义的意象、母题和典故，对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的影响。而隋朝常得志的《兄弟论》，在新的背境下对《棠棣》诗旨作了创造性的伸发，可以互参。
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