1楼：北京创典文化
马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，在长沙东郊浏阳河西岸、长浏公路北侧。
马王堆乡有一处特别的地方，那里是方圆250米的土丘，土丘的中部，残留着两个高16米的土冢，这就是通常所指的“马王堆”。这方土丘的两个土冢大小相似，中间连接，形状非常像一个马鞍，人们就叫“马鞍堆”。而长沙话的“鞍”和“王”的读音相似，也不知到了哪个朝代，人们念走了音，“马鞍堆”就变成了“马王堆”。
在这两个土冢中，东边的是一号墓的封土堆；西边的是二号墓的封土堆。三号墓的封土堆几乎全被一号墓的封土所覆盖，外表上很少露出痕迹。马王堆周围是平坦的田地，浏阳河从它的东面转向西北蜿蜒流过，河的东面和北面是连绵的低矮山丘。
马王堆的西面不远处，是注入浏阳河的一个不大的湖泊。千百年来，马王堆就在这样一个环境里，静静地沉睡着。有人说，“马王堆”的名称与五代十国时期的楚王马殷有关。
923年，后唐取代后梁，马殷被册封为楚王，以长沙为统治中心，管辖湖南全省、江西西部、贵州东部和湖北南部地区。930年，马殷去世，其子马希范继位。
至北宋，楚国灭亡，马殷家族统治湖南达数十年之久。在长沙保留着不少关于马王的古迹，如会春园、九龙殿、马王街等，而马王堆也被认为是其中之一。在楚王马殷家族消失数百年后，清人认为马殷及其家族死后葬于马王堆。
也有说此处是马殷父子的疑冢，即假坟，所以没有称为陵，而是称作堆。除了这种说法之外，还有人认为“马王堆”是由西汉时期长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的“双女坟”而得名的。
长沙王刘发的母亲唐姬，原是汉景帝的宠妃程姬的侍女。有一天，汉景帝传唤程姬侍寝，但程姬身体不舒服，然而皇上的旨意不可违抗，程姬便想出一个办法，从她的侍女中挑选了身高相当、容貌相似的唐儿，代替自己与景帝**。那晚景帝宴罢归房，醉眼蒙眬，在昏黄的灯光下未及细看，就与唐儿同床共寝。
唐儿因此怀上龙种，为景帝生了个儿子，便取名为刘发。后来景帝知道了实情，因为刘发是侍女所生，身份低微，所以在他长大**后，景帝便将他封为人口1.5万户的长沙王（死后谥号定王），并让其远离长安。
刘发也知道自己的身世，虽远在长沙，却十分思念两位母亲。
于是，他就派人在长沙城内筑起一座土台（即后来的定王台），时常登高远眺长安城，表达对两位母亲的思念。在唐、程二姬相继去世后，刘发将她们的尸体由长安运至长沙，安葬在城东外的土堆中，并在土堆上竖立起一根高大的旗杆，杆上吊挂一个大红灯笼。每当刘发站在定王台上远眺大红灯笼时，就仿佛看见了自己的两位母亲。
北宋《太平寰宇记》也记载说，这里是西汉长沙定王刘发埋葬他母亲的“双女冢”。根据史料所记载，刘发两位母亲的埋葬地点与马王堆的位置十分吻合，况且在时间上也颇为吻合，所以刘发母亲的墓葬似乎是唯一合理的解释。但后来发现，在看似只有两个墓冢的土丘下，居然有3座墓穴，而且3座墓葬的时间相距20多年。
其中，在二号墓发现了“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利苍”3颗印章，表明该墓的墓主是轪侯利苍。一号墓中有一具年约50岁的女性尸体，墓内出现了刻有“妾辛追”3个字的骨质印章，说明墓主应是利苍的妻子。
另外，三号墓里的遗骸应该是30多岁的男性，所以可能是利苍的儿子。据《史记》和《汉书》记载，长沙国相利苍于汉惠帝二年去世，而长沙正是汉代长沙国首府临湘县所在地。通过历史记载、文物鉴定以及其他因素的综合考虑，尤其是墓中的漆器款识、封泥、印章等各种对象给人们提供的有力证据，于是最终断定一号墓墓主为利苍之妻，二号墓墓主为利苍本人，三号墓墓主为利苍之子。
一号墓墓主名字叫辛追，是利苍的妻子，比利苍要年轻很多，利苍去世的时候，她才30岁左右，美貌非凡，富贵优雅。长沙国丞相利苍生于战国末年，逝世于公元前186年。他早年参加秦末农民起义和楚汉之争。
汉初任长沙国丞相，被封为轪侯，食邑七百户。“轪”便是利苍的食邑，封地在河南省罗山县和光山县之间，也有的说在湖北省浠水县兰溪镇。三号墓墓主利豨是利苍和辛追的儿子，利苍去世后继承了封号，成为第二代轪侯。
利豨的儿子第三代轪侯离开了长沙到首都长安做官。之后，利豨的孙子***轪侯任过武官，因为擅自调兵而被判处死刑，受到赦免才保住了一条性命，不得不回到原籍成为平民。于是，利家的侯爵再也没有了。
早在1951年，长沙地区进行大规模考古挖掘时，年轻的夏鼐就对中国科学院考古所所长王仲殊十分肯定地说：“这不是五代马殷父子的墓，而是一座汉墓，可能属于西汉早期，马王堆名不副实。”可是，墓里面的主人到底是谁呢？
正当人们疑虑重重的时候，汉墓发掘工作结束，一切疑虑和猜测烟消云散，墓主人的神秘面纱终于被揭开了。
马王堆汉墓的主人是谁，他们是我国古代那个时期的什么人
2楼：匿名用户
西汉初期长沙国丞相、侯利仓及其家属的墓葬。位于湖南省长沙市东郊。长沙为汉长沙国首府临湘县所在地。
该墓地曾被讹传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称马王堆；又曾被附会为长沙王刘发埋葬其母程、唐二姬的“双女”。湖南省博物馆与中国科学院考古研究所1972年发掘了1号墓。1973至1974年初，发掘了2号、3号墓。
1973年出版了《长沙马王堆一号汉墓》据《史记》和《汉书》记载，长沙相利仓于汉惠帝二年（公元前193）卒。2号墓发现“长沙丞相”、“侯之印”和“利仓” 3颗印章，表明该墓的墓主即第一代侯利仓本人。 1号墓发现年约50岁左右的女性尸体，墓内又出“妾辛追”名章，墓主应是利仓的妻子。
3号墓墓主遗骸属30多岁的男性，可能是利仓儿子的墓葬。3号墓出土的一件木牍，有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样，标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年（前168）。1号墓分别打破2号墓和3号墓，则其年代应再晚些。
马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料。
马王堆汉墓主人是少数民族吗？
3楼：匿名用户
至少就出土文物及客观证据，包含但不限于墓主衣着，发饰，壁画雕刻，随葬情况，合葬情况，史籍佐证等。可以明确这绝不是汉人，必然是南方彼时存在的少数民族。
当然，这个少数民族具体是谁，在漫长的历史长河中是留下来了还是被同化，也变为了汉族，就无从考证了。
4楼：方青羊
马王堆汉墓是利苍及其家族的墓地，利苍是汉族人。那个不腐女尸是利苍的夫人辛追，她是不是少数民族并没有确凿史料。夫妇在同一个墓地，一般还是认为丈夫是主人，马王堆汉墓主人不是少数民族。
5楼：史海微言
马王堆汉墓墓主是非常明确的，当然不是什么少数民族，具体来说：
1、这个古墓开启的时候，发现了墓主人的尸体，这具女尸保存之完好，在世界考古史上都很罕见，专家们通过对她的解剖可以确定这是一位标准的汉族女性，没有其他民族特征。
2、从随葬的竹简记录中，人们可以详细了解到墓主人的身份：她是西汉长沙国相利仓的夫人辛追，是当时的大贵族，随葬品非常丰富。
6楼：奶子的你
这个好像不是少数名族
马王堆汉墓主人是谁？
7楼：北京创典文化
马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区马王堆乡，在长沙东郊浏阳河西岸、长浏公路北侧。
马王堆乡有一处特别的地方，那里是方圆250米的土丘，土丘的中部，残留着两个高16米的土冢，这就是通常所指的“马王堆”。
在这两个土冢中，东边的是一号墓的封土堆；西边的是二号墓的封土堆。三号墓的封土堆几乎全被一号墓的封土所覆盖，外表上很少露出痕迹。
马王堆周围是平坦的田地，浏阳河从它的东面转向西北蜿蜒流过，河的东面和北面是连绵的低矮山丘。马王堆的西面不远处，是注入浏阳河的一个不大的湖泊。千百年来，马王堆就在这样一个环境里，静静地沉睡着。
有人说，“马王堆”的名称与五代十国时期的楚王马殷有关。
923年，后唐取代后梁，马殷被册封为楚王，并以长沙为统治中心，管辖湖南全省、江西西部、贵州东部和湖北南部地区。
930年，马殷去世，其子马希范继位。至北宋，楚国灭亡，马殷家族统治湖南达数十年之久。
在长沙保留着不少关于马王的古迹，如会春园、九龙殿、马王街等，而马王堆也被认为是其中之一。
在楚王马殷家族消失数百年后，清人认为马殷及其家族死后葬于马王堆。也有说此处是马殷父子的疑冢，即假坟，所以没有称为陵，而是称作堆。
除了这种说法之外，还有人认为“马王堆”是由西汉时期长沙定王刘发的母亲程、唐二姬的“双女坟”而得名的。
长沙王刘发的母亲唐姬，原是汉景帝的宠妃程姬的侍女。有一天，汉景帝传唤程姬侍寝，但程姬身体不舒服，然而皇上的旨意不可违抗，程姬便想出一个办法，从她的侍女中挑选了身高相当、容貌相似的唐儿，代替自己与景帝**。
那晚景帝宴罢归房，醉眼蒙眬，在昏黄的灯光下未及细看，就与唐儿同床共寝。唐儿因此怀上龙种，为景帝生了个儿子，取名刘发。
后来景帝知道了实情，因为刘发是侍女所生，身份低微，所以在他长大**后，景帝便将他封为人口15000户的长沙王，谥号定王，并让其远离长安。
刘发也知道自己的身世，虽远在长沙，却十分思念两位母亲。于是，他就派人在长沙城内筑起一座土台，即后来的定王台，时常登高远眺长安城，表达对两位母亲的思念。
在唐、程二姬相继去世后，刘发将她们的尸体由长安运至长沙，安葬在城东外的土堆中，并在土堆上竖立起一根高大的旗杆，杆上吊挂一个大红灯笼。每当刘发站在定王台上远眺大红灯笼时，就仿佛看见了自己的两位母亲。
这方土丘的两个土冢大小相似，中间连接，形状非常像一个马鞍，人们就管它叫“马鞍堆”。而长沙话的“鞍”和“王”的读音非常相似，也不知到了哪朝哪代，人们念走了音，“马鞍堆”就变成了“马王堆”。
北宋《太平寰宇记》也记载说，这里是西汉长沙定王刘发埋葬他母亲的“双女冢”。
根据史料记载，刘发两位母亲的埋葬地点与马王堆的位置十分吻合，在时间上也颇为吻合，所以刘发母亲的墓葬似乎是唯一合理的解释。
但后来发现，在看似只有两个墓冢的土丘下，居然有3座墓穴，而且3座墓葬的时间相距20多年。
其中，在二号墓发现了“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利苍”3颗印章，表明该墓的墓主是轪侯利苍。
一号墓中有一具年约50岁的女性尸体，墓内出现了刻有“妾辛追”3个字的骨质印章，说明墓主应是利苍的妻子。
另外，三号墓里的遗骸应该是30多岁的男性，所以可能是利苍的儿子。
据《史记》和《汉书》记载，长沙国相利苍于汉惠帝二年去世，而长沙正是汉代长沙国首府临湘县所在地。
通过历史记载、文物鉴定以及其他因素的综合考虑，尤其是墓中的漆器款识、封泥、印章等各种对象给人们提供的有力证据，于是最终断定一号墓为利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓为利苍之子。
一号墓墓主名字叫辛追，是利苍的妻子，比利苍要年轻很多，利苍去世的时候，她才30岁左右，美貌非凡，富贵优雅。
但是，历史上对辛追没有明确的记载。有人说，这个名叫辛追的神秘女子是景德镇浮梁人，在那片瓷与茶文化交融的土地上曾经留下她的足迹。那里仍然有很多和她有关的遗迹，也有许多关于她的传说。
长沙国丞相利苍生于战国末年，逝世于公元前186年。他早年参加秦末农民起义和楚汉之争。汉初任长沙国丞相，被封为轪侯，食邑七百户。
“轪”便是利苍的食邑，封地在河南省罗山县和光山县之间，也有的说在湖北省浠水县兰溪镇。
约在公元前204年，利苍携妻子辛追，带着刚满周岁的儿子利豨来到长沙国任职。不久，邻国淮南王英布叛变，利苍劝说第二代长沙王吴臣诱杀了吴臣的姐夫英布。长沙王之子吴浅、长沙丞相利苍因此均被封为侯。
利苍即成为第一代轪侯。
三号墓墓主利豨是利苍和辛追的儿子，利苍去世后继承了封号，成为第二代轪侯。利豨的儿子第三代轪侯离开了长沙到首都长安做官。
之后，利豨的孙子***轪侯任过武官，因为擅自调兵而被判处死刑，受到赦免才保住了一条性命，不得不回到原籍成为平民。于是，利家的侯爵再也没有了。
加号和减号是谁发明的啊,加号和减号是什么人发明的?
1楼 小南 大数学家 哲学家 思想家毕达哥拉斯同志来回答你的问题 数学符号的发明和使用比数字晚，但是数量多得多。现在常用的有200多个，初中数学书里就不下20多种。它们都有一段有趣的经历。 例如加号曾经有好几种，现在通用 号。 号是由拉丁文 et 和 的意思 演变而来的。十六世纪，意大利科学家塔塔里...