1楼：言智理
除脸以外舍都要，
掩耳盗铃贪无厌，
自以为是目无人，
终惹**命九泉。
求一首有内涵的讽刺打油诗 ，有一个人很自以为很了不起，总是不把然后人放在眼里，谢谢
2楼：闲来看看题
昂首行走人海中
孤芳自赏难沟通
目空一切看别人
自以为是众不容
3楼：匿名用户
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空
鄙视那些自以为是的人打油诗
4楼：花儿在笑
要么就自己显得强势一点，实在不行就默默无闻，不要出些没必要的风头
5楼：极至无限
呵呵 你还真是个君子 动口不动手哇 说说叫什么名字 也好开骂啊 你给的辐射面太广了 让我辐射谁去啊
6楼：匿名用户
人善被人欺 马善被认骑
狗眼看人底 把你的狗眼抬高点
7楼：匿名用户
去死去死还不去死。。
讽刺人贪得无厌没有好下场的句子有哪些？
8楼：鹿小勋么么哒
人心不足蛇吞象。－－明·冯梦龙
虚荣是贪得无厌的第六感觉。－－苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔
贪得无厌是人作恶的主要原因。－－希腊诗人 米南德
蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。－－元·无名氏《醉太平·讥食小利者》
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。－－元·无名氏《醉太平·讥食小利者》
悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。－－古罗马思想家 奥古斯丁
自愿的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困的而知足的人更是不幸得多了。－－英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。－－前苏联作家 高尔基
人生最大的财富是健康。－－《佛家妙语》 《佛家妙语》
至美素璞，物莫能饰也。－－西汉·桓宽《盐铁论》
身体的经久比美丽更好。－－公元前6世纪古希腊寓言家 伊索
幽雅比美丽更富有魅力。－－美国作家 爱默生
美丽是到处都受欢迎的客人。－－德国剧作家、诗人、思想家 歌德
谦逊可以使一个战士更美丽。－－前苏联作家 奥斯特洛夫斯基 《演讲·**·书信集》
义务是我们语言中最美丽的词。－－美**事家,南北战争中,南方邦**司令 罗伯特·李
有没有关于讽刺人不要脸的诗句？
9楼：采采柔逸
1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，
亏老先生下手！
《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。
10楼：问问书童
1.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2.出水的**着绿袄，下河的螃蟹披红袍。
11楼：莫醒醒
墙上芦苇，头重脚轻；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空
12楼：
山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空 下句是什么忘了自己搜搜吧，应该府合你要求
13楼：匿名用户
讽刺人 不要脸
如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人，你们现在跟随 **学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话讽刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。
**今天给大家讲怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要，都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去，什么玩的都想玩，所以就造成了，什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯，所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢？
都是自己找来的，犹如水中月，水中原来是没有月亮的，但是，为什么会在水中看见月亮呢？ 那是因为你在水中找月亮，那是因为月亮过来了，才让这个水不平静，多了一个东西，过了一会月亮走了，水就平静了。这个水犹如你们的心一样。
犹如镜子照到花一样，如果没有花，镜子是照不到花的。我们这颗心就像镜子一样是透 明的，如果我们看不到人 世 间的什么东西，我们就不会起烦恼。我们没有看见花，我们的心就像镜子一样干干净净，因为我们看见了花，照见了这个镜中花，所以我们的心才会不平静。
接下来**给你们讲驱除烦恼要懂得一个境界，你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。你今天帮助了人家，你没有用心去做，而是有目的，或带着情感来做事情，就是没有修好，没有境界。
学佛修心真的不容易，如果做任何事情，都带有私心杂念，你的境界就不能提高，你的心就不能平静，就会起烦恼。明明是做功德，也会起烦恼。当你的烦恼，在你脑子里的时候，当你的心，境界不高的时候，当你把喜欢的东西全部拿到身 体上，心上的时候，当你把一切东西全部照单全收，把吃的东西全部吃下去，（因为好的东西大家都喜欢吃，）那个时候你得到了一个东西，那就是病。
比如：把人间所有的东西都收到脑子里，脑子就会生病。把什么东西都想吃进身圝体里，那你的身 体就会得病。
所以要断除烦恼，要把心中的烦恼全部的驱除，讲讲容易，你们谁能把自己的烦恼驱除掉呢？今天你们哪个人没有烦恼？脸上都能看出烦恼，不要说行为，语言了。
一会为婚姻，一会为孩子，一会为钱，一会为工作，一会为身 体等等，你们烦不烦呀？你们学到今天放得下吗？**常常给你们讲烦恼应该怎样放下？
就是要想得开呀，就是要想得通呀。想不通的时候，就是要求佛菩萨，要有恒心念经，求佛菩萨能帮助我想的通，把烦恼驱除掉。
今天有一家三口专程从中 国来见台长，他的两个孩子都是痴 呆，父母非常的痛苦。**帮他们看了看是什么原因造成的？妈妈原以为是自己**的原因造成的，实际上不单单是**的问题，主要是前世所积累的业。
前世的业障太深了，然后加上**，所以孩子一生出来，就像一个炸 药包一样马上就点着了，这个炸 药就是他前世所造的业。**问他：“你家族里有没有做过杀业的？
”他当时说：“没有，想不起来。”最后想起来了，他的妈妈是卖田螺的，到水里去捞田螺，然后拿去卖，他 妈妈就这样靠买田螺把他养大，而且供他上了大学，就是因为他母亲的这个职业，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。
**帮助他找到了病根，帮他们找到了**的方向，也给了他们希望和信心。
他问**：“台长，如果，我妈妈当时不去捞田螺，去卖田螺，怎样能够把我养大呢？我又怎么能够去读大学呢？
”他讲话有道理吗？有呀。从境界上来讲，如果他 妈妈有境界的话就不一样了，因为他的妈妈在人间，她认为养儿育女是天职，所以卖田螺也好，或做什么事情也好，都是为了把孩子养大，但是她不懂呀，自己造的业将来一定会报应到后代。
他 妈妈去卖田螺了，所以造成了孩子以生出来就有血液上的病，而且她的孙 子，外孙都有病，现在给她带来的灾圝难，是远远超过她当时养孩子的苦难和灾 难。**现在给你们讲这个现实生活中的事，就是让你们明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。
学佛要无所得心，我**有什么心呀，我没有这个心，没有这个烦恼的心。无所住心，没有任何东西可以放在我的心上，世界上没有任何的事情，可以让我得到，把它放在心上的。要明白自己的心，认识自己的心，你才能看到真正的佛心，你们把佛心忘记了，所以才会贪瞋痴。
如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人，你们现在跟随 **学佛法，千万不能讽刺人家，经常讲话粉刺人家的人，他是薄福，没有福气，连讽刺人家的意念都不能有，这个人只要有这种念头，他的福气就很薄。
要记住一切将会成为过去，如果不把烦恼抛开你的一切就没有了，因为你将在烦恼当中度过你的一生，现在你们想一想，你们已经度过半生了，有的快度过一生了，到人间来走一次，得到了什么？什么都没有得到，得到的是一生的烦恼，和一辈子的生气。你们现在把自己度过的一生总结一下，是快乐多？
还是烦恼多？人的一生就这么在烦恼当中过了。菩萨说过：
人道就是烦恼道。人很可怜，想一想，人类现在在做的是什么？污染破 坏生态平衡，这个地球天天在损坏，如果不靠大家来保护，地球早晚会毁灭了。
如果每一个人的思想境界都停留在为我自己做事情上，为了我才会吵架，为了我才会去争斗，为了我可以自相残杀，都是因为这个“我”字，这个是小我，而不是大我。
人多么的可怜，多么的渺小，就是因为一我字。**今天给你们做榜样，我对全世界的人好，我得到全世界人的拥护，大家都那么爱戴**，谁来爱戴你们呢？只要付出一定能得到，你在帮助大家的时候，可以解决小家的问题，你想到了小家，你就解决不了大家的问题，如果大家都不去做善事，这个地球成什么样子了？
很简单就是一个境界，你们坐在这里就是要有高的境界，如果你们坐在这里没有境界或境界低，只是不做坏事，那么你们只是符合人的标准，但是，就不符合**的标准，不符合菩萨的标准。
人要懂得万念归一，把一万个念头都归到一个念头上，就是归到学佛 学 法上，我今天什么念头都不要，我就好好的学佛，这样就不会有烦恼了。现在是末法时期，收人收得如此之快，如此的厉害，你们还要有私心杂念，放下吧，放下烦恼，不要再想了，要万念归一。万念归一念，就是一念都不能有，很多人说：
我有很多念头，归为一个念头可以吗？学佛，要连这个学佛的念头都不能有，你们境界才更高，这个念头非常的重要，万念归一，实际上就是说一个人不能有念头。
我们学习万念归一念的时候，**告诉你们，三种心不能有，1。现在心。2。
过去心。3。未来心。
这三种心不可得。过去心，过去我怎样怎样，过去我对他多好多好，因为有了过去心，就会不开心了，烦恼就生出来了，就会生气，最后就气出病了。现在心，我现在要怎样怎样，我这个心要怎样怎样，能怎么样呢？
你是谁呀？什么都没有，到人间走一回，本身就是一场梦。到了人间就是一场梦，如果有一天睡觉 醒不过来了，在梦中知道自己死了，哪个时候看看自己是在**？
那就是你一生当中修为所造的果，明白吗？未来心，我今后将来要怎样怎样，我的孩子长大后怎样怎样，什么怎样怎样，先把自己好好修修心，给后代多积一点德，多积一点福。**常教你们平时要懂得造福，到了晚年才会有福，平时做恶，到了晚年就是恶（受报）。
**接下来给你们讲佛法的理论，佛 经上讲：所谓法，其实就是无法。嘴上讲的理论与法，没有去落实在行为上，这个是法吗？
实际上就等于没有法的，**先给你们讲，然后再给你们解释。 因为无法，就是有法，因为没有法，实际上这个法存在吗？它是存在的，但是你说你看到这个法了吗？
没有，就是没有法，给你们举一个简单的例子，因为有空气，你才能活，但是你看不见空气，你能离开空气吗？
事实上这个空气是存在的，但是，又是让你没有感觉，所以学佛的这个法是在心中。很多人学佛 学 法，以为穿的干干净净，以为皈依了什么法 门，因为我在这里样子好的不得了，就像有些人拿着香做和拜佛时很多动作给人家看，让人家来学，你这是在学 法，而不是在学佛。真正学佛的人，是无为而有为，你好像没有做，实际上你是做了。
但是实际上你是没有作，又像做了。