1楼：匿名用户
要是80岁老人去世的话，应该算是喜丧。
2楼：宝兰连邦
你一个老人90岁去世应该算喜伤呢
不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，怎样才算“喜丧”？
3楼：肇庆
在儒家文化中，所说的三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀，这些对应的岁数称呼在中国的文化中都是有特别的意义的，七十古稀之年了，那往后呢，八十在古代已经很罕见了，是属于高寿人群，也就是其实其人生的圆满了，所以这个岁数的人去世了，举办的葬礼就是叫做“喜丧”。
其实在现在的社会中，因为医疗水平古代是没有能够比较的，所以“喜丧”的事情并不少见，一些农村，家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，就是说老人这个年纪走了其实已经享完人间的福气了，走的时候没有受罪，很安详，并不算丧事，是“喜丧”。
所以从这里就可以看出来，并不是什么丧事都可以被称为“喜丧”的，首先要满足岁数的要求，而且在生的时候都是享福的老人，最后还有就是寿寝正终，也就是我们所说的自然死亡、无疾而终，老死的，这样的才算得是是“喜丧”。也就是说逝者必须福、寿兼备，即全福、全寿、全终，人生完满了。虽说人们在办理“喜丧”的时候，一些看似“喜庆”的仪式会让人们不习惯，但是这种所谓的“喜庆”之中却深藏着家人的悲伤，以及对逝者尊重和悼念。
“喜丧”的说法还要源于庄子，根据的记载，当时庄子的老婆死了，惠子当时过来吊唁，却看见庄子在**敲着瓦，唱着歌。就怒问他，难道你死了妻子就不伤心难过，还在这里唱歌作乐。庄子却说出了人的出生和死亡就是生命的循环，天道的循环，四季的更替，而且人去世的时候是安稳的，沉睡于天地之间，这是天道的安排，我们不应该是为其伤心哭泣的。
4楼：默默要去北极
现在一些高龄老人死去的时候，一些亲朋好友都会安慰家人，老人属于高龄，是喜丧，不要过于悲伤，但其实并不是所有老人的死都应该称之为喜丧。
喜丧必须得具备以下几个条件，首先老人的家族成员必须非常多，更应达到四世同堂这种说法，而且在四世同堂里面老人的辈分是最高的。现在有些老人，家里只有几个子女，虽然有些子女已经成婚，但没有生下小孩，那么这种老人的过世也不能称之为喜丧。从前的医疗技术比较落后，而且生活条件不好，大多数老人只能活到五六十岁，能活到七八十岁的还是非常少的。
所以喜丧其实对于年龄也是有限制的，喜丧年龄必须在古稀以上。
由于现在生活条件的提高，活到80岁以上的老人还是非常多的，所以也有些人说喜丧的年龄必须要过百岁，其实这没有严格意义上的规定，只要年龄过了80岁以上的都算。
另外老人在死之前没有任何疾病产生，也没有任何忧心的事情，完全是油尽灯枯，属于自然规律的死亡，那么就是喜丧。喜丧是对老人离世的一种尊敬，所以在老人去世之后，在丧礼上也是不能出现哭泣声音的，因为寿终正寝是一件值得高兴的事情。
但其实真正符合以上这几点的人还是非常少的，不是没有达到四世同堂这个标准，要么就是年龄达不到，要么就是因为疾病去世。
5楼：百度用户
有一些老人在痛苦中死去，这一种死法不能够称之为喜丧。而有一些老人在活到足够的岁数之后，在没有病痛的折磨之下死去，可以称之为喜丧。
6楼：雨佳
在民间一般认为，只有就是“福、寿、归”全占的老人正常的去世，才算的上是“喜丧”，是一件欣慰的事。
也就是说，死者应该拥有所有的幸福，所有的长寿和正常的死亡，只有满足了这三个条件，才能称之为““喜丧”。接下来，让来看看古代对“三全”的解读，首先，生活得到了一个圆满，也就是说，幸福的生活。在古代，人的寿命是70岁，所以70岁以上的人就满足了服丧的条件之一。
但随着时代的进步，人们普遍认为80岁以上的人，90岁以上的人，如果他们超过100岁，越大，你就越受人尊敬，生儿育孙，繁荣昌盛，被称为万福。繁衍能力一直是人们衡量一个家庭的标准之一。只有当有大量的人欣欣向荣时，人们才能认为这是一种祝福，善终。
俗话说，只有当做了很多好事，才能有这样的祝福，如果这些条件都满足了，那么去世就是“喜丧”。
从本质上讲，悼念活动是一种纪念活动，它表达了对长者的敬意，同时也表达了对逝者的慰藉。但是，如果家里人死前对老人不好，死后也会失去家庭财产，老人如果不是自然死亡，就不能算是“喜丧”。清朝时，清人编撰的《清谷仓笔记》中也有“喜丧”的记载。
如果死亡不是一个固有的不可逆转的规则，没有人愿意去死。如果可以选择死亡，估计大多数人会选择“喜丧”结果走完一生。
7楼：维娜心
以前七十岁去世就称之为喜丧了，现在医疗技术高，一般到了**十岁以上才能称为喜丧。
8楼：匿名用户
一对男百零三，女百零二的夫妇前几天在两小时内在家无疾而终，一生争安富足，尊老爱幼，后辈孝顺有为，留下回子四女，孙辈五十多，曾孙辈八十多，还有玄孙辈十几个，儿女们想把他们合葬，并办喜丧，但有人不同意，这人就是这对夫妇那老而未死的爹，你们说这不是喜丧对吗？
9楼：wdff活宝
90岁以上，没有后代死在他前面，而且有男性后代，才算喜丧
10楼：30秒不
在我们这个地方只要是过了80岁以上就算是喜丧，而且还不是因为疾病去世的，是那种自然而然而死亡的，也就是老死的。
11楼：九天星期日
在老一辈的说法是，老人年龄要在90岁以上，去世的才能说是喜丧，真正的喜丧是老人年龄要过100的。
12楼：3766可了
我的爷爷去年2月2那天去世享年103岁，他一生可以说从没的过大病，102岁还到处活动自己做饭不糊涂，就是在82岁那年割过白内障，这算是喜葬吧
13楼：余尺素
我觉得那些高龄的老人，并且是受请正宗的老人，就可以称为喜丧。
14楼：可爱的小奶猫喵
有一些老人活到了长寿的岁数，他去世之后能够称之为喜丧。
15楼：暮光梦缘
如果年龄很大了，这样的自然而亡称之为喜丧。
16楼：宇宙无敌帅老爸
一般在农村里认为80岁以上的老人去世都可以称之为喜丧。
17楼：二葱在农村
不是所有的老人去世都能称为喜丧，怎样才算是喜丧呢？听大爷咋说，农村生活，三农，农民，社会
18楼：下一站灬销魂
说的对！
愚人也识为：人百岁不大可能！少而又少！不论男女寿过80岁应为高寿！所谓“喜丧”应离世时身躯完整（无手术切除部位）无意外伤！！走时**苦，似久眠不醒！为“喜丧”
19楼：匿名用户
80岁以上的老人，子孙后代多者，没灾没病的叫喜丧，有些久病卧床的老人去逝了也可称为喜丧，因为多活一天多受一天的罪，早些去逝早些享福了。
20楼：曾经迷糊
在我这个地方要百岁以上称为喜丧
21楼：匿名用户
我们这边有了重孙子以后就算喜丧。
22楼：爱生气的猫
年龄八十以上的，无病痛折磨，非天灾人祸的老人。
23楼：括苍山
我讨厌的人死了就是喜丧。
八十三岁去世的老人算喜丧么?
24楼：守株待虎
古代的喜丧一般是要满足三个条件：
一、全福：生前自家门内人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者
二、全寿：亡人满**十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。
三、全终：亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。古代民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
如果只具备上述第
一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“喜丧”。楼主所遇情况，可能只在因病而逝上纠结，但八十多岁的老人身上有病也是可以理解的，更何况离世也是老人对病的解脱。三条件已占其二，可以算是喜丧了，不要太拘泥传统，而被古代所留习俗束缚了。
25楼：阿行
老人多大年纪去世，才算“喜丧”？一般人真不懂，听82岁老人咋说老人去世后，符合这几点才能称为“喜丧”，82岁老人说这不是迷信
26楼：阿泰的女朋友
80至以后年纪死亡的，家里人丁兴旺的，才叫喜丧
27楼：三言两语不足以
我父亲83岁，肺癌晚期，一生唯一一次住院检查到出院到去世1个月，临走前一晚还有说有笑，无病痛折磨，儿孙均在，这应该也算喜丧吧
28楼：匿名用户
我们老家80岁以上的70老人都是在西昌的，你这也算。
29楼：你是我的网
应该算是，60至70是低寿，80至90是中寿。90以上是高寿。无疾而终，自然凋亡是最好的结局，但是一般人达不到那种程度。
50以下是英年早逝，夭寿。如果10几岁就死了叫夭折。
30楼：井永芬暴茶
古人云，人生七十古来稀，二十多年前，70多岁的老人逝世就算是喜丧了，而今生活条件好了，人的寿命长了，所以80多岁以上的人逝世才可以算是喜丧呢！
80岁以上喜丧和普通丧事有什么区别？ 10
31楼：匿名用户
1，老年人正常死亡的丧事称之为喜丧。
比如75以上或者80以上（因地方不同而略有差别）的老年人。
2，普通的丧事：意外死亡的，疾病死亡并且年龄不大的，或者年龄虽然大了，但是自杀或者意外死亡的都不属于喜丧。
3，喜丧和普通的丧事在操作上的区别不是很大，有些地方喜丧会包个红包给送葬的人。
32楼：匿名用户
喜丧是老人的身体状况遵循自然生存的法则，一生的经历虽然坎坷但是也经历了很多人无法体会的天伦之乐值得欣慰，普通的是令人惋惜的。
33楼：丹青城
喜丧，家人可以不用哭的太伤心
34楼：匿名用户
有啊。人到了一定的岁数自然死亡为喜丧，年轻的生病死亡或意外死亡为普丧
不是所有的老人去世都能称之为“喜丧”，那么如何才算“喜丧”呢？
35楼：蟑螂恶霸犬
在儒家文化中，所说的三十而立，四十不惑，五十耳顺，六十知天命，七十古稀，这些对应的岁数称呼在中国的文化中都是有特别的意义的，七十古稀之年了，那往后呢，八十在古代已经很罕见了，是属于高寿人群，也就是其实其人生的圆满了，所以这个岁数的人去世了，举办的葬礼就是叫做“喜丧”。
其实在现在的社会中，因为医疗水平古代是没有能够比较的，所以“喜丧”的事情并不少见，一些农村，家里老人去世的话，村里人都会用“喜丧”来安慰其家人，就是说老人这个年纪走了其实已经享完人间的福气了，走的时候没有受罪，很安详，并不算丧事，是“喜丧”。
所以从这里就可以看出来，并不是什么丧事都可以被称为“喜丧”的，首先要满足岁数的要求，而且在生的时候都是享福的老人，最后还有就是寿寝正终，也就是我们所说的自然死亡、无疾而终，老死的，这样的才算得是是“喜丧”。
也就是说逝者必须福、寿兼备，即全福、全寿、全终，人生完满了。虽说人们在办理“喜丧”的时候，一些看似“喜庆”的仪式会让人们不习惯，但是这种所谓的“喜庆”之中却深藏着家人的悲伤，以及对逝者尊重和悼念。
“喜丧”的说法还要源于庄子，根据的记载，当时庄子的老婆死了，惠子当时过来吊唁，却看见庄子在**敲着瓦，唱着歌。就怒问他，难道你死了妻子就不伤心难过，还在这里唱歌作乐。
庄子却说出了人的出生和死亡就是生命的循环，天道的循环，四季的更替，而且人去世的时候是安稳的，沉睡于天地之间，这是天道的安排，我们不应该是为其伤心哭泣的。