1楼：星星雨
《屈原》这个剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事,
以 楚怀王对秦对交上两条路线斗争 作为 全剧情节线索,构成 代表爱国路线的屈原与代表**路线的南后等人之间 的戏剧冲突.
2楼：百度用户
偶也会啦！偶爱北京天安门，咿呀咿呀呦！呵呵！太激动啦！
3楼：若尘
《屈原》以楚国对秦国外交上的两条路线斗争为情节线索，构成代表爱国路线的屈原与代表**路线的南后等人之间的戏剧冲突。
4楼：厍长顺赢巳
你读初二?
呵呵我读初2
上次在班上朗诵这个
呵呵《屈原》以联齐抗秦和绝齐亲秦的矛盾冲突为情节线索构成了以爱国主义的屈原和主张**
的南后的
戏剧冲突!
《屈原》以什么为情节线索构成了什么和什么的戏剧冲突
5楼：匿名用户
以 (楚怀王对秦的斗争) 为情节线索,构成了 (主张爱国的屈原) 和 (代表**的南后等人) 的戏剧冲突,在尖锐的戏剧中塑造了 (屈原) 这个悲剧典型 哎~
6楼：讲话稿会不会
婵娟。《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演。此后曾在苏联和日本上演。
这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。
《屈原》填空
7楼：水若凝纤
楚怀王对秦外交上两条路线的斗争
代表爱国路线的屈原 **路线的南后等人之间屈原风、雷、电光明
郭沫若《屈原》
8楼：don仔仔
1：楚怀王对秦外交上的两条斗争路线
2：代表爱国路线的屈原
3：代表**路线的南后等人
4：屈原
5：内心独白
9楼：匿名用户
《屈原》以(楚国对秦国外交上的两条路线斗争)为情节线索，
构成(代表爱国路线的屈原)与(代表**路线的南后等人)之间的戏剧冲突，从而成功地塑造了(屈原)的悲剧形象
雷电颂》部分属于人物的内心独白，这是一种非常具有表现力的艺术手段，可以直接展现人物内心深刻儿复杂的矛盾
10楼：尔曹身与名俱灭
《屈原》以联齐抗秦和绝齐亲秦的矛盾冲突为情节线索构成了 以 爱国主义的屈原和主张** 的南后的 戏剧冲突!
《屈原》是谁的创作
11楼：520韩丫头
《屈原》的作者是郭沫若。
郭沫若（1892年11月16日－1978年6月12日），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，是中国新诗的奠基人之
一、中国历史剧的开创者之
一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届**研究院院士。
《屈原》创作于反动派发动第二次**高潮——震惊中外的“皖南事变”之后。剧本取材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事。以_楚怀王对秦的外交斗争为情节线索，构成了主张爱国的屈原和代表**的南后等人戏剧冲突，在尖锐的戏剧冲突中塑造了屈原这个悲剧典型。
12楼：冰冰灵子
郭沫若创作的历史短剧
13楼：虞美人爱美
郭沫若的近代浪漫主义作品
14楼：匿名用户
你问这么复杂的问题干什么？！
15楼：匿名用户
郭沫若
这道题怎么做：了解一下背景。
16楼：小小生
屈原 楚怀王对秦的外交斗争 主张爱国的屈原 代表**的南后等人 屈原
郭沫若的《屈原》中杜撰的为屈原而死的人
17楼：匿名用户
婵娟。《屈原》是郭沫若影响最大的、最震撼人心的剧作。郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演。此后曾在苏联和日本上演。
这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。
18楼：匿名用户
婵娟吗？。。。。。。。。
为什么屈原这部历史剧对当时的中国人民影响如此大
19楼：匿名用户
《屈原》，是郭沫若这时期历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。这个剧本取
材于战国时代楚国爱国诗人屈原一生的故事，以楚怀王对秦对交上两条路线斗争作为全
剧情节线索，构成代表爱国路线的屈原与代表**路线的南后等人之间的戏剧冲突，从
而成功地塑造了屈原这个文学典型和一系列人物形象，深刻地表现了为祖国和人民不畏
暴虐，坚持斗争的主题。
郭沫若创作历史剧的动机，正是出于现实政治斗争的需要。他说：“我要借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去。”(注：郭沫若：《历史·史剧·现实》)秦始皇并吞六国、统一中原，实
行一系列具有进步意义的政治经济政策，对于促进新兴的封建主义制度的巩固发展，在
客观上无疑起了积极的历史作用。但是，从相对弱小的其他六国来说，秦国的武装并吞，
也确实给六国人民带来巨大的灾难。因此，主张联合抗秦，反对秦国并吞，又是当时六
国人民极其自然而正当的愿望。而且，郭沫若认为，楚国曾有可能统一中国。“中国由
楚人统一，由屈原思想来统一，我相信自由空气一定更浓厚，学术的风味也一定更浓
厚。”在郭沫若看来历史没有走这条路，不仅是楚国的悲剧，也是“我们全民族的悲剧”。郭沫若正是持着这样的历史观点，从反对侵略、反对投降、反对**的现实政治斗争需要出发，以战国时代联合抗秦的故事作题材，他作了《屈原》以及《棠棣之花》、《虎符》、《高渐离》等剧作。
剧中的历史人物，往往已经不完全同他们的“原型”一样了。
剧中的屈原，是一个伟大的政治家兼诗人的典型；深切的爱国爱民思想和英勇无畏
的斗争精神，是作者赋予这个典型的主要性格特征。“在这战乱的年代”，他心中时时
系念的是祖国和人民的命运前途。他之所以力主联齐抗秦的外交路线，就是因为他早看
透了秦国侵吞六国的意图，认为唯有联合抗秦才能保国安民。一向光明磊落的屈原，根
本没有料到南后之流竟然采取那么卑鄙无耻的手段陷害他，横加以“淫乱宫廷”之类的
罪名。可是，即使在这种含冤莫白的情况下，他所拳拳关注的仍然只是祖国和人民。他
“沉着而沉痛地”劝诫楚怀王，千万不要因此丢弃联齐抗秦的正确路线，“要多替楚国
老百姓设想，多替中国的老百姓设想”。他所以愤怒斥责南后，也是恨她因此危害了祖
国：“你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国啊！我是问心无愧，我是视死如归，曲
直忠邪，自有千秋的判断。你陷害了的不是我……是我们整个儿的赤县神州呀！”屈原
把祖国的安危和人民的祸福，看得远远重于自身的利害得失。对于祖国和人民爱得愈深，
使他对**集团恨得愈甚，而且终于使他冲破一切思想束缚去进行英勇的斗争。昏庸专
横的楚怀王不听屈原的一再忠告，粗暴地撕毁楚齐盟约，破坏了反侵略统一战线，转而
依附秦国，走上妥协投降的道路，并且下令囚禁屈原。面对正在沉入黑暗的祖国，失去
自由的诗人的满腔忧愤，以《雷电颂》的形式无比猛烈地迸发出来。他呼唤着咆哮的风，
去“吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”；他呼唤着轰隆隆的雷，把他载到“那没有阴谋，
没有污秽，没有自私自利”的地方去；他呼唤着闪电，要把闪电作为他心中无形的长剑，
“把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！”他呼唤着在黑暗中咆哮着，闪耀着的
一切的一切，“发挥出无边无际的怒火把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，**了吧，**
了吧！”这时的诗人，就象燃烧在黑暗中的一团熊熊的烈火。他渴望“这熊熊地燃烧着
的生命”，为祖国和人民“迸射出光明”！《雷电颂》，是屈原斗争精神最突出的体现。
爱国爱民的深切感情，是诗人斗争精神的源泉，而这雷电般的斗争精神，又是此时此地
诗人爱国爱民思想的最高表现。
《屈原》剧中，还刻划了两个性格迥然相异的女性形象——婵娟和南后。确如作者
自己所说的：“婵娟的存在似乎是可以认为屈原辞赋的象征的，她是道义美的形象化。”
(注：郭沫若：《屈原与厘雅王》，收入《今昔薄剑》)她由衷地敬爱屈原，崇敬屈原的
道德文章；她深知，“先生是楚国的栋梁，是顶天立地的柱石”。可是，平时看去，她
不过是个天真纯洁、谦恭好学的姑娘。只有当风云变幻、浊浪排天的时候，她那平日蕴
蓄在心中的崇高信仰、优秀品德，才突现出来。从她对变节投敌的宋玉的有力斥责，从
她面对南后淫威所表现的坚定从容，特别是从她生命垂危时那番动人肺腑的倾讨，使我
们看到了一个“竟与桔树同风”的搞尚灵魂，一个广大人民道义精神的化身。婵娟对屈
原的敬爱和维护，形象地表现了广大楚国人民对屈原的态度，从而对塑造屈原这个典型
起到很好的烘托作用。与婵娟相反，南后仅仅为了个人固宠求荣，竟然不惜取媚侵略势
力，与秦国暗相勾结，陷害屈原这样的忠良，祸国殃民，而且所采用的手段又是那么的
卑鄙无耻。当她的阴谋得逞以后，她更加猖狂、恣肆，彻底暴露了她冷酷残忍的本性。
她的自私偏狭、阴险毒辣和冷酷残忍，使读者和观众形象地认识到，统治集团中的**
势力是怎样的一群丑类。南后这个形象的刻划，对屈原的典型塑造起到不可或缺的反衬
作用，使屈原光明磊落、大公无私的品德，爱国爱民的感情和英勇无畏的斗争精神，益
加鲜明突出。
剧中的宋玉，是作为一个“没有骨气的无耻文人”来塑造的。他虚伪自私、全无操
持、趋炎附势、卖身求荣的性格，从另一个角度反衬了屈原忠直坚强、坦白狷介的品德，
并同婵娟形成鲜明对比。宋玉这个形象，对当时依附国民党反动派的帮闲文人，无疑是
有力的鞭挞。
人物塑造的成功，使剧本的深刻主题得到充分表现。观众和读者从南后之流的阴谋，
屈原的被诬陷，齐楚盟约的撕毁，屈原的愤怒呼喊，婵娟的牺牲，自然联想到现实生活
中蒋介石反动集团的**投降罪行，蒙受“千古奇冤”的新四军所遭的残杀，正处于危
险之中的抗日民族统一战线，……从而加深了他们对祖国前途的忧虑，燃起他们心中的
怒火，鼓舞他们更加坚决地拥护共产党打退**高潮、挽救时局的正确主张，与国民党
反动派进行不屈不挠的斗争。
《屈原》一剧中，穿插了相当数量的抒情诗和民歌。它们不是可有可无的装饰，而
是剧本的有机组成部分，对剧情发展，人物刻划，主题表达，都起着重要作用。这是剧
本艺术上的一个特点。譬如，全剧以屈原朗诵《桔颂》开始，结合屈原对于《桔颂》内
容的阐发，展露了屈原的人生抱负：“在这战乱的年代，一个人的气节很要紧。太平时
代的人容易做，在和平里生，在和平里死，没有什么波澜，没有什么曲折。但在大波大
澜的时代，要做成一个人实在不是容易的事……我们生要生得光明，死要死得磊落。”
因此，屈原时时以桔树的“内容洁白”、“植根深固”、“秉性坚贞”自励并劝勉青年，
要他们“志趣坚定”，“心胸开阔”，气度“从容”、“谨慎”、“至诚”，特别是要
“不挠不屈，为真理斗到尽头！”这与第二幕南后、靳尚策划阴谋时所表现的自私偏狭、
卑鄙阴险等种种丑恶心理，形成强烈对比，为随之而来的剧烈冲突做好了准备。婵娟牺
牲后，《桔颂》再次出现，首尾呼应。它象是始终回响在一部交响乐中的主旋律，反复
出现，腾挪婉转，以强调剧本的主题——“不挠不屈，为真理斗到尽头！”再譬如《雷
电颂》，则被安排在全剧高潮的波峰浪巅，由主人公屈原独白。这不仅是刻划屈原典型
性格的最重要的一笔，而且使剧本主题异常鲜明地突现出来。正如周恩来同志在重庆时
说过的那样：“那是郭老把自己胸中对国民党反动统治的忿恨，借屈原之口说出来的。
《雷电颂》是郭老代表国统区人民对国民党反动派的控诉！”(注：许涤新：《疾风知
劲草——悼郭沫若同志》，1978年6月22日《人民**》。并可参阅张颖《雾重庆的文
艺斗争》一文(收入1977年3月人民文学出版社出版的《怀念敬爱的周总理》一书))其它
如屈原吟咏的《九章》、《惜诵》译句，有助于表现诗人蒙受奇耻大辱之初的心情。钓
者所唱的民歌《农民困在田间》，表现了劳动人民对饱吸人民膏血的统治阶级的不满。
反复歌唱的《礼魂》，则表现了楚国人民对屈原的爱戴。正因为有这些精彩丰富的诗歌，
自然而和谐地穿插在剧本中，才使剧本充溢着浓郁的诗意，具有更加感人的力量。
关于《屈原》的创作意图，郭沫若曾经讲过，是要“把这时代的愤怒复活在屈原时
代里去”，是要“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”(注：郭沫若：《序俄文译
本史剧〈屈原〉》，1952年5月28日《人民**》)。演出的实践表明，作者的这个目的
达到了。一九四二年春天，《屈原》开始在重庆上演，其反响之强烈，是以往历史剧演
出时所未曾出现过的，“从进步方面都受到了前所未有的热烈的欢迎”(注：郭沫若：
《序俄文译本史剧〈屈原〉》，1952年5月28日《人民**》)。尽管《屈原》后来被国
民党反动当局禁演，但是《雷电颂》的声音仍然回响在整个山城，常常可以听到群众发
出“**了吧……”的怒吼声；“在当时起了显著的政治作用”(注：茅盾：《在反动
派压迫下斗争和发展的革命文艺》，见《中华全国文学艺术工作者代表大会纪念文
集》)。
《屈原》不但是这一时期革命历史剧最辉煌的代表作，而且在整个现代文学史上，
也是不可多得的艺术瑰宝。