1楼：匿名用户
上联是，英雄直往齐抗疫，
下联是，勇士逆行共卫民。
对联是汉语特有的文学形式，它实用性强
2楼：纳兰子澈
对联是汉语特有的文学形式，它实用性强，与人们的生活息息相关，早已融入了民间习俗中，成为中国传统文化不可缺少的一部分。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
求春节传说，民俗，对联，成语
3楼：以血为誓
相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：
日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就**节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新
春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节
恭贺新禧 吉星高照 恭喜发财 多福多寿 财运亨通 健康长寿 鲤鱼跃龙门 开春喜临门
开春大吉 花开富贵 恭喜发财 恭贺春节 财源广进 合家欢乐 飞黄腾达 福如东海 寿比南山
万事顺意 幸福美满 官运亨通 美梦连连 吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺 金玉满堂
五福临门 龙凤呈祥 龙门精神 百业兴旺 六畜兴旺 五谷丰登 喜上眉梢
4楼：我是极客的人
最佳答案 百年天地回元气 一统山河际太平 横批：国泰民安百世岁月当代好 千古江山今朝新 横批：万象更新春花含笑意 爆竹增欢声 横批：喜气盈门
春联对歌民安国泰 喜字成双花好月圆 横批：国泰民安岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜五更分二年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：
恭贺新春春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：
福满人间汗马绝尘安外振中标青史 锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批：
莺歌燕舞
惠通邻里，门迎春夏秋冬福 诚待世贤，户纳东南西北财 横批：吉星高照绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：
吉星高照五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：
喜迎新春喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：
财源广进一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：
万事如意一年四季春常在 万紫千红永开花 横批：喜迎新春一年四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：
欢度佳节佳节迎春春生笑脸 丰收报喜喜上眉梢 横批：喜笑颜开
5楼：匿名用户
王羲之当年的书法很受欢迎，过年的时候人人家门口都希望贴出一副王羲之写的春联。每年临近春节求书法的人络绎不绝。大家都要在年三十这天贴春联，以求来年家庭幸福。
王羲之自己家里也贴春联，但往往是大年三十晚上贴在大门口，大年初一就不见了，那些求不到王羲之书法的人将他家的春联揭去了，年年如此。
有一年王羲之特地在大年三十贴出春联一副，上书：福无双至，祸不单行。这不是自己咒自己么。
这样再也没有人去揭他家的春联，平平安安地过了年三十，到了年初一，王羲之命家人把剩下的春联贴了上去。原来是：福无双至今日至，祸不单行昨日行。
这是我手打的，故事是根据我的记忆拼凑成的，但应该是真事，在书上看见过。
中华民俗故事中有个故事题目是对联的发明，求此故事，谢谢
6楼：匿名用户
你看看，是不是这篇文章。
中国是一个文明古国，它拥有许多令人陶醉的人文风俗。在长达五千年的历史长河之中，它之所以能留传至今，是因为它拥有许多国家所没有的独特魅力。
而春节时贴春联更是我国独有的民俗，它起于宋并在明代开始盛行。春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春联，起源于桃符。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
而我国第一副春联是出现在五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：
‘新年纳余庆，嘉节号长春’”。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
直到明代，桃符才改称“春联”。据史书记载，明太祖朱元漳酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：
“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。
原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元漳当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元漳对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。可以看出春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联既是根据我国古代骈体文衍生出来的一种新文体，又是借鉴了我国诗歌传统的文学形式。它与古代的骈体文和诗歌不同，是一种特有形式的独立文体。尽管律诗或骈文中的对仗句，往往就是绝妙的对联，但只有在它们脱离律诗或骈文而独立存在时，才能称为对联。
它的最显著的特征就是形式上成对成双，两联彼此相“对”，内容互相照应，紧密联系。一副对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。
随着时间的推移，春联成为一个广泛的概念，出现了很多附属的品类。根据使用的场所，可分为框对、横披、春条、斗方等几种。“框对”贴于左右两个门框上的，就是我们常见的春联；“横披”贴于门媚的横木上，就是春联的横披；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方的单幅文字，如在过年时在庭院里贴上“抬头见喜”、“出入平安”、“恭喜发财”之类的文字；“斗斤”，也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、单扇门或影壁上，春节时大家喜欢倒贴的“福”字，就属于这种“斗斤”。
我国特有的民俗——春联，真是让人陶醉
从春联中看中国传统民俗文化？？？？？？？？？？
7楼：匿名用户
1，春联最早源于桃符，古人认为桃木能够驱邪，所以在门口挂上桃符，上面或者画神像，或者写上神灵的名字，以驱除邪祟。每到两岁交接时，要换上新的桃符，以示万象更新。并不像现在的，只在春节期间张贴，随后风吹雨打，也就存在几天而已。
2，五代十国时，后蜀主孟昶写了第一副春联，也是写在桃木上的。叫做“新年纳余庆，佳节号长春”，这就开始有了各种书写文字的春联。宋代以后，纸张的春联逐渐替代了桃木。
春联的内容虽然非常多，但不外乎祈求平安、幸福、丰收、富足、家庭和睦等等，都是一种对美好生活的向往和寄托。
3，贴春联外，还有贴福字，贴门神等等，其用意都差不多。
4，春联也是一种对联，所以遵循对联的规律，比如对仗要工整，音律要契合等等。
5，贴春联。上下联要分清楚。人面对门，上联在右，下联在左，横批要从右往左写。
6，判断上下联。对联的规则是仄起平收，也就是说上联的最后一个字是一定是仄声，下联尾字一定是平声。平仄是古代读音，简单的方法，可以认为现代一二声是平，三四声是仄，虽不尽准确，但一般都可以适用，不会有什么大问题。
8楼：至尊叼叼
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。
对联是个好东西
9楼：匿名用户
对联是个好东西（郭省非）
对联是文化，对联是中华文化，对联是中
华传统文化，对联是中华优秀传统文化。我们要景仰对联，要热爱对联，要学习对联，要创作对联，要使用对联，要传承对联。为什么？因为对联是个好东西。何以见得？请听下述分解。
一、对联是文学。什么是文学？《辞海》释：
“用语言塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，故又称为‘语言艺术’”。对联完全符合这样的定义，因为她是用文字和语言为工具塑造形象而表现社会生活和思想感情的。但是，《辞海》在文学种类划分上只列出“诗歌、散文、**、戏剧”这四种。
那么，对联明明是文学所包含的内容，而在划分上究竟属于哪一种呢？说属于诗歌吧，对联不要求押韵；说属于散文吧，对联只有两行；说属于**吧，对联不一定都具备人物、背景、故事三要素；说属于戏剧吧，对联不是用于登台表演的。可见，对联是独立于这四种文学体裁之外的独立文学体裁。
还要看到，那四种文学样式，中国有，世界上其他国家和地区也有，而唯独对联这种文学样式，只有在使用汉字汉语的人群中才有。因此，这种文学样式，姓中华，名对联，是中华文化百花园中的一簇奇葩，是世界文化中独一无二的文学体裁。
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